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內容簡介

　　《阿拉伯通史（下捲）》以較多的篇幅闡述阿拉伯民族從遊牧部落發展到強大的民族國傢，建立瞭東起中國邊外、西迄大西洋邊、橫跨三大洲的阿拉伯-伊斯蘭大帝國的全過程。除介紹曆史的政治、經濟、社會、宗教、文化……的發展外，以較大的篇幅闡述瞭一般阿拉伯史書涉及不多的許多重大課題。如：阿拉伯人嚮島外擴張的政治、經濟、社會的基礎：南方也門地區文化的繁榮，伊斯蘭教興起前夕阿拉伯人的國際環境，北方麥加地區經濟的騰飛以及思想意識的變化（哈宜法運動）。
　　伊斯蘭教興起後，提齣瞭《麥地那憲章》，促進瞭阿拉伯半島南北部落從孤立走嚮統一。
　　阿拉伯人曆次嚮島外大遷移的深遠影響。
　　阿拉伯人在“新領土地”留戀定居，留戀土地、奪取土地，以及封建土地製的發展。
　　“新穆斯林”（阿拉伯人以外的各國穆斯林）與“被護民”（異教徒）對阿拉伯一伊斯蘭帝國的貢獻。
　　民族矛盾與民族融閤。
　　阿拉伯-伊斯蘭帝國在時間上處於古希臘、羅馬文化、古波斯文化、古敘利亞文化與西方近代文化之間，在空間上處於東、西文化的交匯點上。阿拉伯人與各民族的交融，促成瞭帝國的經濟、文化大發展。
　　穆斯林商人（大食商人）基本上控製瞭陸上和海上的兩條絲綢之路，創立瞭從阿拉伯海到波羅的海之間的南北商道，同時推進瞭阿拉伯一伊斯蘭文化的大發展。
　　在公元11-13世紀的兩百餘年內，由於民族融閤，擊退瞭西方十字軍與東方濛古人的夾攻。
　　《阿拉伯通史（下捲）》最後一部分，扼要介紹瞭16世紀以後的400餘年內，阿拉伯各國在土耳其帝國和西方殖民主義輪番統治以及阿拉伯人艱苦鬥爭的錯綜復雜的過程，最後終於贏得瞭獨立，進入民族復興光明的時代。
　　《阿拉伯通史（下捲）》有益於專業研究，也宜於一股讀者閱讀。

作者簡介

　　納忠，1910年生，阿拉伯曆史學傢，現任北京外國語大學教授，博士生導師。1936年獲埃及開羅愛資哈爾大學“學者學位（al-alaminga）”，1940年在該校阿拉伯-伊斯蘭曆史，文化專業結業。自1943年春起，曆任原中央大學（今南京大學）、雲南大學、外交學院、北京外國語學院教授、係主任。1985年由敘利亞大馬士革阿拉伯學會推選為該會通訊委員，1983年巴基斯坦“希吉萊國際奬金委員會”聘為提名委員，全國政協第六屆委員，1991年，國務院錶揚為對我國高教事業有突齣貢獻的專傢。

目錄

第五篇 中世紀埃及阿拉伯諸王朝的變遷
第四十章 埃及古代曆史的迴顧
第四十一章 哈裏發直接統治時期
首都的建立初期統治政策
社會階層
土地製度與土地租稅
水利的興修與對外交通
埃及繼續對外擴張
埃及人民起義哈裏發政權的衰落
第四十二章 三個半獨立的小王朝
突倫王朝
突倫王朝世係錶
伊赫西德王朝
伊赫西德王朝世係錶
哈木丹尼王朝
“敘利亞的哈木丹尼”世襲錶
第四十三章 法蒂瑪王朝
北非王朝的建立
昭海爾進占埃及
木伊茲遷都開羅埃及法蒂瑪王朝的建立
阿齊茲的極盛時期
哈基木時期
紮希爾
穆斯坦綏爾——大起大落的60年
法蒂瑪王朝的滅亡
法蒂瑪王朝世係錶
第四十四章 法蒂瑪王朝的文化
開羅的繁榮
阿拉伯語在埃及的普及
愛資哈爾大學的建立
圖書館與學術研究
節日
第四十五章 十字軍東侵與艾尤蔔王朝
十字軍東侵的起因
第一次十字軍東侵
贊吉國王努侖丁的崛起——第二次十字軍東侵
贊吉人進入埃及
艾尤蔔王朝的建立
第三次十字軍東侵
十字軍繼續東侵及其失敗艾尤蔔王朝的滅亡
第七次十字軍東侵
十字軍戰爭中穆斯林軍與十字軍的錶現
十字軍戰爭的影響
艾尤蔔王朝世係錶
第四十六章 馬木魯剋王朝
馬木魯剋的起源
馬木魯剋王朝的建立
馬木魯剋王朝的兩個係統
馬木魯剋素丹世襲錶
古突茲與抗擊濛古軍的——阿因·查魯特戰役
紮希爾·拜伯爾斯——馬木魯剋王朝的真正奠基人
蓋拉溫
艾什賴弗·海利勒收復十字軍的最後基地阿卡
納綏爾·穆罕默德與濛古軍的最後一次戰役
馬木魯剋王朝的覆滅
第四十七章 馬木魯剋王朝的文化
政治、社會
經濟生活
建築藝術
學術研究

第六篇 西班牙穆斯林王朝
第四十八章 徵服伊比利亞半島
第四十九章 省督時代
西班牙的居民
建立省督(埃米爾)
製後的內部矛盾
遷都科爾多瓦的前後
從公元721年到法蘭剋都爾戰役
一個新時代到來的前夕
第五十章 科爾多瓦埃米爾王朝的建立
……
第七篇 阿拉伯-伊斯蘭文化
第八篇 （近現代部分）阿拉伯各國的衰落與復興巴格達陷落後的西亞形勢
附錄
後記

精彩書摘

　　《阿拉伯通史（下捲）》：
　　11世紀中葉，阿拔斯王朝已經名存實亡，國土大部分喪失。它的權力隻局限於巴格達一城。塞爾柱突厥人自10世紀中葉崛起於中亞，11世紀中，乘機西進，從中亞細亞經高加索，占摩蘇爾，入巴格達。藉擁護哈裏發的名義，達到擴張領地的目的。公元1063年，塞爾柱的首領突古爾貝又和哈裏發的公主聯姻，勢力日益強大。1071年進入小亞細亞。進攻拜占廷帝國。拜占廷的軍隊敗退到馬爾馬拉海岸。整個小亞細亞，完全落在塞爾柱人的手中。原來屬於法蒂瑪王朝的敘利亞已經全部處於塞爾柱人統治之下。塞爾柱人名義上雖臣屬阿拔斯王朝。實際在遼闊的西亞大地上，已自成一個獨立的國傢，稱為“魯姆的塞爾柱國”（公元1084-1300年），以小亞細亞的尼西亞為首都。他們的前哨陣地和君士坦丁堡，隔岸相望，一船可達，對拜占廷帝國造成莫大的威脅。這時，拜占廷內部極為混亂，人民到處掀起反對拜占廷封建統治的運動。同時，北方的遊牧民族庫爾曼人和佩涅格人也不斷入侵。拜占廷帝國既不能應付人民運動，更無法抵抗塞爾柱人的威脅。因此，皇帝亞曆修斯·科姆尼拉斯被迫嚮西方羅馬教會求援。他在求援書中說，如果沒有西方各基督教國傢及時的救援，君士坦丁堡必將陷入突厥人的最可怕的統治之下。
　　在同一封書信中，亞曆修斯還描述瞭東方穆斯林國傢的繁榮。這個時期，西歐城市和商業日益發達，西歐和東方的交通已經加強，西方封建主、商人、騎士們對東方的財富和領土十分垂涎。此時，又遇到西方到聖地耶路撒冷朝聖的基督教徒同東方穆斯林發生齟齬。塞爾柱人嚮基督教徒徵收捐稅之事給羅馬教會以藉口，於是延續瞭近200年的十字軍戰爭，終於在“聖戰”的口號下發生瞭。其實，西方發動十字軍戰爭，是各有打算的：羅馬教皇是為統一東、西教會，進一步統治東方；西歐封建主、騎士參加十字軍，是為瞭奪取更多土地，獲得更多的封地，發財緻富。威尼斯、熱內亞、比薩的商人為十字軍提供海上進軍的船隊及一切裝備，是為瞭乘機奪取地中海東部諸海港，從而壟斷從西方到東方的海上商道。而西方的一般貧苦農民、市民參加十字軍是為生活睏難，隨十字軍到東方（中東）去尋找生活齣路。所有這些人到東方的目的，都並非真正去保衛聖地耶路撒冷，更不是去支援東方的拜占廷同教弟兄，保衛君士坦丁城。十字軍7次東侵，僅僅第一次到達耶路撒冷，第三次十字軍已經到達聖地耶路撒冷的大門口——加沙，但十字軍忙於爭奪一切商港，並未進入聖地的大門。第七次十字軍的主帥路易第九，忙著去徵服亞、非經濟、政治中心，接近聖地耶路撒冷也過門不入。其餘的多次十字軍，不但不顧聖地，反而占領瞭東方同教弟兄的首都——君士坦丁堡（公元1203年）。
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阿拉伯通史（下捲） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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