曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記：苦榴花館雜記（繁體竪排版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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汪慟塵 著，趙燦鵬，劉佳 注

圖書標籤:

• 清史
• 史料筆記
• 苦榴花館雜記
• 清代
• 曆史
• 文獻
• 叢刊
• 繁體
• 竪排版
• 地方史

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101088465

版次：1

商品編碼：11214213

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 清代史料筆記叢刊

開本：32開

齣版時間：2013-03-01

用紙：膠版紙

頁數：370

字數：280000

正文語種：中文

內容簡介

　　《曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記：苦榴花館雜記（繁體竪排版）》作者汪同塵（一八九一——一九四一），原名傢材，又名慟塵，江蘇東颱人。清末南京南洋水師學堂畢業。中國同盟會成員。辛亥革命爆發，在北京參與海軍革新派活動。一九二八——一九一七年問任北京民蘇報主筆。後任南京國立暨南學校、河海工程學校、南京第一中學等校園文、英文教員。一九一九年赴南洋，任爪哇泗水中華學校校長。一九二一年迴南京，創辦正誼中學。一九二四年在南京主籌兩江民立中學。一九二八年任大學院華僑教育委員會委員。一九二九年任監察院長蔡元培之首席秘書。一九三八年赴四川重慶，任教育部編輯委員會特約編輯，兼任復旦大學古文字學教授。一九四一年五月三日，於日機轟炸重慶時遇難。

作者簡介

汪慟塵，江蘇東颱人。民國時期教育傢、文字學傢。曾任華僑教育委員會委員、任監察院長蔡元培首席秘書、教育部編輯委員會特約編輯，兼任復旦大學古文字學教授，著有《甲骨文字正解》。本書是他在早年（1916-1917）在京主持《民蘇報》筆政時所作。全書不分捲，以明清以來（有少量明清以前的）直至清末民初的曆史地理、詩文典故、名人軼事為主，具有一定的參考價值。

內頁插圖

目錄

整理說明
苦榴花館雜記序
序一
序二
序三
題辭
李詳
吉城
王蘊登
周葆貽
林傳甲
羅愁
汪傢乾
苦榴花館雜記
一 康山徐
二 詩讖
三 海市
四 盈盈
五 斷腸吟自序
六 柳敬亭
七 二十四橋
八 高麗女傑
九 武人詩
一〇 崔素娥
一一 狄青
二一 蠱毒
一三 武則天墓
一四 二百七十年前之孫文
一五 墨屎 褦襪
二八 薦福碑
一七 香塚
一八 薄命麯
一九 劉老大
二〇 憶京都訶
二一 捕海參
二二 補勢
三二 集句聯句
二四 鄭成功之詩
二五 僵屍
二六 鐵沙手
二七 待詔
二八 毗陵竹枝詞
二九 滿江紅
三〇 媚叟
三一 誌狐（二則）
三二 北方火坑之弊
三三 吉林女浴所
三四 年羹堯
三五 劉篤廠詩
三六 君稱之不同
三七 知遇
三八 安童
三九 羊羔美酒
……
自跋
慟塵啓事
附錄一 苦榴花館雜記輯補條目
附錄二 苦榴花館雜記主題分類索引
附錄三 民蘇報載苦榴花館雜記目錄

前言/序言

好的，以下是根據您的要求，撰寫的一份關於與《曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記：苦榴花館雜記》無關的、詳細的圖書簡介。 --- 《江浙風物攬勝：晚清士紳的園林、戲麯與城市生活》 書籍定位： 本書深入剖析瞭晚清時期，特彆是江南地區士紳階層在城市和園林空間中的文化實踐與社會互動。它並非一部傳統的政治史或經濟史著作，而是緻力於重構一個特定曆史時期下，精英群體如何通過物質環境、藝術活動和日常敘事來構建其身份認同與文化品味的社會史畫捲。 內容概述： 第一部分：園林中的“天人閤一”與空間敘事 本部分聚焦於晚清士紳階層在蘇州、杭州等地所營建和遊賞的私傢園林。我們不再將園林簡單視為建築藝術的結晶，而是將其視為一種“可居、可遊、可思”的文化文本。 空間符號的解讀： 詳細分析瞭疊石、理水、花木配置在園林中的象徵意義。例如，特定石材的選用如何呼應古人對山川形勝的想象，以及如何通過“移步換景”的手法來營造一步一景的審美體驗。書中將探討園林設計師如何在有限的空間內，模擬齣“遠山近水”的理想境界，以及這種模擬如何與士人的儒傢修身理念相結閤。 園林的社交功能： 探討瞭園林作為精英階層進行社交、宴飲和文化交流的私密場所。通過對當時園林活動記錄的梳理，揭示瞭園林中的器物陳設、茶道儀式如何成為身份地位的隱性錶達。重點分析瞭園林中詩會、書畫雅集的組織方式，以及這些活動如何鞏固瞭士紳群體的文化共識。 城市與園林的張力： 考察瞭園林空間與外部嘈雜的城市環境之間的關係。晚清城市化進程加速，士紳們如何通過築園，在喧囂中為自己開闢齣一片“世外桃源”，並探討瞭這種“入世”與“齣世”的矛盾心態在園林設計中的體現。 第二部分：昆麯餘韻與地方戲班的興衰 本書的第二部分轉嚮瞭晚清江南地區的戲麯文化，尤其是昆麯的衰落與地方聲腔的崛起，揭示瞭城市娛樂生活的變遷。 昆麯的“雅化”與邊緣化： 考察瞭在新的社會結構下，昆麯如何日益成為一種僅限於特定精英圈層的“雅”文化。書中通過分析當時的戲本和評論，揭示瞭昆麯在舞颱錶現、審美趣味上麵臨的挑戰，以及其與新興市民階層的疏離。 地方戲班的勃興： 重點研究瞭花部亂彈等地方聲腔在城市中的流行現象。這些聲腔的興起不僅是藝術風格的轉變，更是市民階層文化需求上升的體現。本書分析瞭地方戲班的組織結構、演員的社會地位，以及他們如何通過貼近市井生活的題材來贏得觀眾。 公館戲與票房的興衰： 詳細記述瞭富商大賈和士紳傢庭為自傢公館建立戲颱的現象，以及這些私人戲班如何反過來影響瞭公共戲園子的發展。同時，也關注瞭同期興起的“票房”組織，它們如何成為戲麯愛好者進行審美交流和藝術實踐的新平颱。 第三部分：城市空間的物質文化與日常敘事 該部分聚焦於晚清城市生活中具體的物質要素，以及這些要素如何被士紳階層所感知、使用和記錄。 市井的閱讀與閱讀的市井化： 探討瞭晚清時期齣版業的繁榮對文化傳播的影響。重點關注瞭通俗小說、戲麯小說、稗官野史的流通情況。分析瞭士紳階層對新興印刷品（如報紙、雜誌）的接受態度，以及他們如何利用這些新的媒介來討論社會熱點和審美趣味。 器物收藏與審美趣味的演變： 考察瞭古董收藏熱潮在晚清的興盛。金石學、版本學等學問如何從純粹的學術研究走嚮大眾化的收藏熱。書中分析瞭文人在書房中對古籍、字畫、文玩（如端硯、鼻煙壺）的鑒賞標準，以及這些標準如何被地方性的鑒賞圈所繼承和改造。 地方誌與城市記憶： 選取數部晚清地方誌的文本進行比較研究，分析瞭士紳修誌的動機和內容取捨。這些誌書如何記錄瞭城市在社會變革期的物理麵貌、風俗人情和曆史變遷，是理解當時社會心態的重要窗口。 學術價值與特色： 本書的獨特之處在於，它采用多源頭、多視角的微觀研究方法，將園林建築、戲麯批評、城市物質文化與精英階層的日常實踐相結閤，試圖超越宏大的曆史敘事，重現晚清江南城市生活鮮活、細緻的文化圖景。它強調文化實踐的主體性，而非僅僅將其視為政治經濟背景下的被動反映。通過對日常生活細節的深入挖掘，本書為理解晚清社會轉型期的文化心理提供瞭一個新的觀察切入點。 ---

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣的曆史愛好者而言，一部好的史料筆記，其價值往往體現在它對“小人物”和“隱秘角落”的關注上。宏大的敘事總是會聚焦於帝王將相的功過得失，而那些構築瞭整個社會底色的普通人的生活軌跡，卻常常被邊緣化。我非常期待這部筆記能夠提供一些不同於官方視角的“民間史料”。也許是某個手藝人的技藝傳承，某個偏遠地區罕見的物産，或者某段被曆史洪流衝刷掉的民間故事或傳說。如果能從中發現一些關於社會治理的漏洞、或文化習俗的演變綫索，哪怕隻是一個有趣的軼聞，都足以讓我欣喜若狂。這種深入到社會肌理最細微處的探尋，是任何概括性的史著都無法給予讀者的寶貴體驗。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些不落窠臼的史學研究抱有極大的興趣，總覺得真正的曆史肌理藏在那些不起眼的“雜記”之中，而非宏大的正史敘述。這部作品的標題就帶著一種引人入勝的神秘感，‘苦榴花館’，這個名字本身就充滿瞭古典的哀愁與雅緻，讓人不禁去探究它背後究竟藏著怎樣一番光怪陸離的景象或深刻的洞見。閱讀這類筆記，就像是偶然闖入瞭一個舊日私密的會客廳，聽主人傢不經意間透露齣的那些關於世事變遷、風俗人情的第一手觀察。它提供的視角往往是立體的、多維的，不像官方記載那樣闆正肅穆，而是充滿瞭煙火氣和鮮活的生命力。通過這些零散的記錄，我們得以窺見那個特定時代社會結構的微小斷裂與日常生活的真實麵貌，這種“旁觀者清”式的記錄，遠比宏觀敘事來得更為真實和觸動人心。

評分☆☆☆☆☆

閱讀筆記體文獻，最考驗耐心與洞察力，因為作者的敘事邏輯往往是跳躍的、隨性的，它遵循的不是編年史的綫性推進，而是記憶和靈感的碎片化閃迴。因此，我特彆注重作者的“敘事姿態”——他記錄的動機是什麼？他以何種情緒來觀察他所記錄的對象？這部《苦榴花館雜記》，從字麵上看，或許隻是案頭閑暇時隨手拈來的隨筆，但正是這種不經意的記錄，纔更可能捕捉到事物最本真的狀態。我希望能夠在字裏行間感受到作者那種對世事的冷暖自知，對人情冷暖的微妙體察。如果作者的筆觸能帶著一種溫和的譏諷或深沉的慨嘆，那就更妙瞭。我追求的不是冰冷的史料堆砌，而是流淌在字句之間的“文氣”和“人味兒”。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀和排版簡直是為我這種老派閱讀者量身定做的。拿到手上，那種紙張的觸感、油墨的清香，立刻就把人帶迴瞭從前慢悠悠的時光。繁體竪排，對我來說，不光是習慣，更像是一種儀式感。閱讀的過程，字裏行間仿佛能感受到舊時文人墨客的呼吸，那些方塊字的排列組閤，有著現代印刷品難以企及的韻味和力量。尤其是在品讀那些曆史瑣屑、個人見聞時，這種排版方式使得文字的流動性更貼閤傳統敘事的節奏，讓人更能沉浸其中，細細揣摩作者的筆觸和心緒。書頁邊緣的留白恰到好處，讓閱讀既不擁擠，又不會顯得太空泛，眼睛在字與字、行與行之間遊走，感到一種前所未有的舒適與寜靜。這種對閱讀體驗的極緻考究，遠超齣瞭內容本身的重要性，它本身就是一種文化載體和藝術品，讓人愛不釋手，即便隻是放在書架上，也是一道雅緻的風景。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我選擇這本書很大程度上是齣於對“清代史料筆記”這一門類的忠誠與敬畏。清代是一個承上啓下的關鍵時期，其間的文化張力與社會矛盾極其復雜，而史料筆記恰恰是解開這些復雜性的鑰匙。我期待在這部“雜記”中，能找到那些在主流曆史敘事中被有意無意忽略的細節，比如某個文人小團體的辯論、某位官員私下的交往、或是民間流行的某種迷信或習俗的興衰。這類一手資料的價值，不在於其是否具有決定性的曆史影響，而在於它們提供瞭鮮活的“背景音”。它們如同曆史的碎瓷片，雖然各自孤立，但拼湊起來，就能勾勒齣一個比教科書上更為豐滿、更有血有肉的時代群像。這種抽絲剝繭、自我構建曆史圖景的過程，本身就是一種極大的智力享受。

評分☆☆☆☆☆

丘壑怡神煙外青巒添畫意；江山入韻天邊白鳥助詩情。

評分☆☆☆☆☆

1998年中華書局曾將《曆代史料筆記叢刊》整體推齣，到目前為止，已經齣版《唐宋史料筆記叢刊》45種，《元明史料筆記叢刊》24種，《清代史料筆記叢刊》44種，凡113種。還將繼續整理其它有價值的筆記，陸續齣版。這些筆記形式活潑，內容廣泛，並且大都是親見親聞，具有很高的史料價值，多年來頗受讀者歡迎

評分☆☆☆☆☆

傢的第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。 　　“第一本書”指自傳式的小說，“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 　　我曾經想寫“第一本書”，始終沒寫齣來。現在，我想寫“最後一本書”瞭。 　我嚮不熱衷歌頌名利，雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 　　競逐名利是嚮前看，戀念情義是嚮後看。 　　人，從情義中過來，嚮名利中走去。有些人再迴情義，有些人掉頭不顧。 　　這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。 　　這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 　　我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 　　我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲，使片雲再現，就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的，它將若斷若續，飄去飄來。

評分☆☆☆☆☆

三二 北方火坑之弊

評分☆☆☆☆☆

附錄一 苦榴花館雜記輯補條目

評分☆☆☆☆☆

九 武人詩

評分☆☆☆☆☆

二九 滿江紅

評分☆☆☆☆☆

二二 補勢

評分☆☆☆☆☆

茗史 萬邦寜