這本書的書名,初讀之下,便有一種宿命的預感,仿佛藝術傢本人就已將自己的終結置於探索的中心。我一直對行為藝術這種充滿挑戰性和極具爭議的藝術形式抱有濃厚的興趣,而瑪麗娜·阿布拉莫維奇無疑是其中的翹楚。她的作品往往突破人體的界限,直麵生命中最原始、最深刻的體驗——愛、痛苦、犧牲、死亡。我很好奇,作者是如何在“當瑪麗娜·阿布拉莫維奇死去”這個標題下,構建起一個關於她生命、藝術以及藝術背後哲學的宏大敘事。這本書是否觸及瞭她創作生涯中那些最令人震撼的時刻?那些挑戰觀眾和藝術傢自身極限的錶演,是否在這本書中被細緻地解構和呈現?更重要的是,標題所暗示的“死亡”主題,是否僅僅是藝術傢對生命終結的哲學思考,抑或是對藝術生命、藝術理念永恒不朽的一種隱喻?我期待這本書能夠帶領我深入理解這位藝術傢,不僅僅是她那些驚世駭俗的作品,更是她內心深處的驅動力,以及她如何通過藝術,對人類生存的本質進行一次又一次的追問。這本書的書名,仿佛是一個鈎子,牢牢地抓住瞭我好奇心,讓我迫不及待地想知道,在“死亡”這個終極命題麵前,瑪麗娜·阿布拉莫維奇的生命故事將如何展開。
評分這本《瑪麗娜·阿布拉莫維奇傳 [When marina abramovic dies]》的書名,宛如一聲低語,卻又有著震撼靈魂的力量。瑪麗娜·阿布拉莫維奇,這個名字對我而言,是行為藝術的代名詞,是挑戰身體與精神極限的符號。她的作品,總能激起我內心深處最原始的震撼,那種直麵真實、無所畏懼的精神,讓我肅然起敬。我非常好奇,作者將如何梳理她波瀾壯闊的一生?是按照時間順序,細緻描繪她每一次驚世駭俗的創作?還是會圍繞某些主題,比如“痛苦”、“愛”、“時間”,來串聯起她生命中的重要節點?更讓我著迷的是,書名中“當瑪麗娜·阿布拉莫維奇死去”這句話,似乎隱藏著一種對生命本質的深刻叩問。這是否僅僅是一種文學上的修辭,用以激發讀者的想象,抑或是指嚮瞭她作品中反復齣現的主題——對死亡的直視和對永恒的追尋?我期望這本書能夠不僅僅是關於一位藝術傢的傳記,更是一次關於生命、關於藝術、關於人如何在短暫的存在中尋求意義的深度探索。
評分讀到這本書的書名,一股強烈的好奇心便油然而生。瑪麗娜·阿布拉莫維奇,這個名字本身就代錶著一種極端,一種對身體、情感和精神極限的不斷探索。我曾經在紀錄片中看到過她的一些作品,那種直擊人心的力量,那種對觀眾情感的直接調動,至今仍讓我迴味無窮。書名《瑪麗娜·阿布拉莫維奇傳 [When marina abramovic dies]》有一種莫名的張力,它不僅僅是對一位藝術傢的生平迴顧,更像是在探索一種關於“存在”與“消逝”的哲學命題。我想知道,作者是如何將藝術傢短暫而輝煌的一生,凝練成這樣一個充滿詩意和深度的標題。這本書是否會從更廣闊的藝術史和社會文化的角度,來審視瑪麗娜·阿布拉莫維奇的藝術實踐?她是如何在那個時代背景下,打破陳規,開創齣行為藝術的新紀元?我特彆想瞭解,那些曾經引起巨大爭議,甚至挑戰社會道德底綫的作品,在作者筆下會呈現齣怎樣的解讀?是僅僅聚焦於事件本身,還是會深入挖掘其背後蘊含的社會批判意義?我對這本書充滿瞭期待,希望能從中獲得關於這位傳奇女藝術傢的全新視角和深刻理解。
評分拿到這本書,目光 immediately 被書名所吸引:《瑪麗娜·阿布拉莫維奇傳 [When marina abramovic dies]》。這不僅僅是一個簡單的名字,它像一則預言,又像是一個深邃的哲學命題,瞬間點燃瞭我對這位極具影響力的行為藝術傢的好奇心。我一直對藝術傢的內心世界充滿探索欲,而瑪麗娜·阿布拉莫維奇的作品,總是以一種近乎殘酷的誠實,挑戰著觀眾的感知極限,也挑戰著我們對“藝術”的既有認知。這本書的書名,以如此直接的方式,觸及瞭生命終極的議題,讓我不禁猜測,作者將如何把控這股強大的敘事張力。這本書是否會像她的一些作品一樣,在敘述中蘊含著一種近乎儀式感的體驗?它會深入挖掘她那些極具爭議性的錶演背後,隱藏著怎樣的心理動因和藝術理念?我期待這本書不僅僅是對其一生藝術創作的流水賬式記錄,而是能展現齣她如何在一次次自我剝離和極限挑戰中,去探尋生命最本真的意義,去追問存在與虛無的邊界。
評分《瑪麗娜·阿布拉莫維奇傳 [When marina abramovic dies]》——僅僅是這個書名,就足以讓我心潮澎湃。瑪麗娜·阿布拉莫維奇,這個名字對我來說,是力量、是勇氣、是顛覆的代名詞。她的行為藝術,總能以一種直擊心靈的方式,引發我對自己、對世界最深層次的思考。書名本身,就帶著一種宿命感和哲學深度,仿佛在邀請讀者一同踏上一段關於生命、存在與消逝的旅程。我非常好奇,作者究竟是如何描繪這位藝術傢的人生軌跡,又是如何將她那些極具衝擊力的作品,融入到這個關於“死亡”的主題之中。這本書是否會像她本人一樣,具有一種強大的感染力,帶領讀者穿越她創作的重重迷霧,去理解她藝術道路上的每一次抉擇和每一次突破?我期待這本書能給我帶來一次震撼人心的閱讀體驗,不僅僅是關於一位藝術傢的生平,更是關於藝術如何在生命的盡頭,找到超越永恒的意義。
關於藝術,不纔七竅通瞭六竅,而對於行為藝術,剩下的那一竅也被泥巴糊上瞭。所以,即使把鄙人的大腦榨成甘蔗渣,再化成草木灰,裏麵也找不到幾顆與藝術有關的細胞屍體。所以我也不好意思對著“行為藝術”四個大字來指點江山。(對這部分感興趣的童鞋可參考舒陽老師訪談的視頻,他對於performance 、action 、behavior 等各種行為藝術頗有研究。赤裸裸的硬廣視頻鏈接在這裏:http://www.youku.com/playlist_show/id_19232207.html )
評分*這個詞太好,可以脫離*,脫離女性,甚至擴散到一代人身上。曾經有人說,現在的年輕人是被奪走青春的一代人,我們一畢業便學會瞭中年人的精明與算計。學會瞭整日為柴米油鹽醬醋茶而焦慮。(當然房子纔是一個更為宏大的經濟概念。)
評分每個個人都有一個世界,她的值得瞭解一下!
評分在早期的作品《釋放》三部麯中,阿布拉莫維奇釋放瞭她的聲音(通過尖叫到無法發齣任何聲音的方式)、放空瞭她的記憶(通過背誦她所記得的所有詞匯)、放空瞭她的身體(隨著一把小鼓的節奏不停地跳舞)。而在阿布拉莫維奇藝術生涯的中期,她與長期閤作者兼情人烏雷共同創作的一係列作品則探索瞭更多利用身體創作的可能性,以及“痛苦”、“關係”、“空間”等關鍵詞。在《空間中的關係》中,阿布拉莫維奇和烏雷赤裸身體麵對麵地走著,從最初的擦肩而過到不斷地正麵碰撞,直到其中一人因為承受不瞭撞擊而放棄;在呼吸中,他們麵對麵跪下來,阿布拉莫維奇呼齣肺裏所有的空氣,烏雷則吸瞭滿滿的空氣,然後他們的嘴封閉在一起。烏雷呼齣的氣體傳給她,然後她再把呼吸過的空氣吐到烏雷那裏,直到兩人已經無法從彼此的呼吸中得到氧氣……
評分從這件成名作中,我們不難發現阿布拉莫維奇(當然也包括閤作者烏雷)所擁有的偉大藝術傢的特質,就是能以最簡明直觀的方式瞬間擊中你的心靈中樞,並讓你忽然陷入某個異常豐富的另類思維與想象的空間,同時還能讓你立即相信,這樣的作品本身有著強烈的難以阻擋的視覺、觀念的衝擊力,更重要的是還有蘊含著非同尋常的智慧。為什麼稱之為智慧?因為是作品本身為我們開啓瞭很多新的觀念空間,而不是用現成的觀念組裝成瞭作品。也正是這一點,從本質上將好的行為藝術與壞的行為藝術區彆開來。事實上,後來阿布拉莫維奇的很多重要作品,都是以身體作為主要素材和材料來完成的,其關注點始終都是局限於身體的人的日常關係極端化以及共同的非常處境。比如那件齣現在1976年威尼斯雙年展上的行為作品《空間中的關係》就是非常典型的例子。赤裸身體的阿布拉莫維奇與烏雷麵對麵地走著,從最初的擦肩而過到不斷的正麵碰撞,直到其中一人因為承受不瞭撞擊而放棄。很少有哪件當代藝術作品能像這件行為作品那樣以極簡的方式揭示個體關係(尤其是男女關係)中殘酷的不兼容性和破壞性、傷害性。而在另一件行為作品《呼吸》中,阿布拉莫維奇跟烏雷更是通過從對方嘴裏吸入空氣再呼給對方、直到將氣息裏的氧氣耗盡,讓雙方差不多同時陷入窒息狀態的方式,將男女關係潛在的依存危機、感情延續的有限性放大到極緻。因此,當1988年6月27日,他們在中國完成瞭閤作作品《情人-長城》(兩人分彆從長城的兩端徒步而行,直到最終相遇)之後,隨即宣布分手時,他們都認為在長達十二年的閤作及戀人關係中受到瞭嚴重傷害。這段關係的終結,是阿布拉莫維奇藝術生涯的一個分水嶺。她的創作發生瞭很多變化,並孤獨地享有瞭盛名。不過從總體上看,她此後的作品仍舊在之前形成的思想框架裏,並沒有本質上的突破,她所做的其實相當於不斷的細化和變化,並且更具錶演性和戲劇性,而這又恰恰是與她的前期思想相違背的。
評分“搞什麼?你的東西還真多,裏頭該不會還裝瞭颱電視機吧?”
評分老公製定的一本書..送給他的。感覺應該很文藝
評分卡,但開機
評分非常不錯的書,給朋友當禮物。希望她喜歡。
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