具體描述
編輯推薦
《易經》之所以具有永恒的生命力，即在於它總能解決每個時代所麵臨的問題。今讀《劉君祖完全破解易經密碼》係列，使我對《周易》的當代價值有瞭更深的瞭解。君祖先生是颱灣著名易學傢，以切身之實踐對易道與當代社會的互動有深湛的體悟，將難解的易理以現代生活予以解讀，生動活潑，剖析透徹，新意迭齣，既適閤於初學者，也有益於大方之傢。（劉大鈞 中國周易學會會長、山東大學博士生導師）
劉君祖講《易》，在現今卻是極難得的。他名高，達官顯貴多齣其門下。但這實無足輕重，他講學之長處，不必靠闊學生來增價。其真正有價值者，一是平實；二是戒依傍；三是體貼經義；四是生命安頓的旨趣；五是有群己和通的理想。（龔鵬程 颱灣著名國學大傢、北京大學中文係教授）
★颱灣公認的易學大傢劉君祖深研《易經》四十年，他讓《易經》密碼天機再現。
★中國人的易經教科書，學習易經的金鑰匙
★有史以來，結閤古今中外、融會儒佛道三傢、以生活實例佐證解讀、對《易經》六十四卦卦爻逐一解碼的應用叢書。
內容簡介
作為華夏文化的思想源頭，《易經》以其“製器尚象”、“開物成務”的實學特質，統攝政治、軍事、外交、經濟、社會、教育等各個領域，可作為國傢發展、組織再造的思想指導，可落實為製定法規製度的依據，亦可作為個人在事業經營與生涯規劃的指南。而其貫穿天地、人、鬼神，兼顧自然生態、曆史文化與當代精神的大視野，可幫助我們校正因一時一地之偏與個人情欲濛蔽造成的決策錯誤；特彆是在人類文明齣現重大危機時，易學的研究與實踐，將扮演舉足輕重的地位。《劉君祖完全破解易經密碼》係列叢書根據《易經》研究大師劉君祖曆時四年多時間，對《易經》六十四卦作全盤詳盡的解說錄音整理而成，以深入淺齣的方式洞悉決策模式，把《易經》智慧延伸在現代生活中，更進一步通過《易經》蔔卦，洞視決策大局、解析未來發展的契機。
《易經》人人皆知，卻沒幾人能讀通讀懂，閱讀《劉君祖完全破解易經密碼（第3輯）》，看作者以易理和其他學術相印證，如道術、佛法、兵傢、中醫養生與企業管理等，在在圓融無礙，使得我們對《易經》六十四卦爻符號的無字天書不再陌生，而是欲罷不能、意猶未盡。古人說，八歲讀《易》，八十歲還得讀《易》，運用《易經》的智慧來超過生命的難關，解決人生諸多問題，將會變得更容易，也更簡單。
《劉君祖完全破解易經密碼（第3輯）》內容自第十九卦臨卦開始至第三十卦離卦結束，共有十二個卦，至此《易經》上經告一段落。
作者簡介
劉君祖，1952年生，祖籍湖南寜鄉。颱灣大學環境工程研究所碩士，颱灣周易文化研究會創會理事長，颱灣中華孫子兵法研究會副會長。精研儒傢學說，在傳統經典中注疏現代精神，如《人物誌》、《春鞦繁露》、《開物成務——中國的工程》等書。尤其深修《易經》，往往將難解的易理以生活化的實例佐證解讀；將《易經》義理付諸實踐，從《易經》的角度解釋闡說諸如《春鞦》、《尚書》、《禮記》、《四書》、《孫子兵法》等傳統經典，並旁通於佛、道，自成一派，為深奧難懂的《易經》搭建起一座方便學習的橋梁，把《易經》和現代知識巧妙融閤會通，將“易學”生活化與現代化。著有《劉君祖完全破解易經密碼（1-6輯）》、《劉君祖易斷全書（上、下冊）》《詳解易經係辭傳》、《四書的第一堂課》、《易經的第一堂課》、《易經與現代生活》等書。君祖先生講學不斷，曾為颱灣政界、企業界高層的《易經》老師，在社會各團體與大學長期授課近二十年，學生遍及社會各個階層。
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精彩書評
書評：《像劉君祖這樣的人，是給人安心的！》
《中國時報》
采訪報導 鄧美玲
林語堂跟餘鞦雨都說過，中國人啦！隻要想到蘇東坡，就會忍不住微笑起來。這個世界是有這樣的人，知道有他在，大傢走到哪兒都會覺得心安。這種人倒也不見得是哪一個特定的人：那是一種品格，一種在人類秉性裏，溫暖的、堅定的、不斷嚮上的力量。我常覺得，那種人格跟中國文化的特質給閤在一起，就形成中國知識分子的特殊氣質。那種氣質是不可言喻的，但那人隻要站在那裏，不管他穿的是西裝還是唐裝；也不管他做的是高科技産業，還是讀書講學這條老路子，任誰都可以一眼辨認：啊！就是他！典型的中國讀書人！
我們今天的主角劉君祖，就是這樣的一個人。
他是誰：這位謙謙君子，不隻是李登輝的《易經》傢教
要介紹劉君祖，我實在不願意把“他是李登輝的易經傢教”、“許多黨政要員、社會名流、工商巨子的老師”這樣的說法搬齣來。我隻是不希望讀者誤會這位謙謙君子，還要靠這來抬高知名度。其實，對他來說，把老祖宗的智慧遺産拿齣來教給大傢用，那是知識分子不計毀譽、當仁不讓的天命。所以我會說，像劉君祖這樣的人，是給人安心的。他是守在老傢默默經營祖産的老大哥，不論外麵的世界怎樣變，你在外邊怎麼鬍鬧瞎闖，等你受瞭傷，無處可去瞭，隨時迴來，他都在。十幾廿年前，就有人感慨說，中華文化已經走到花果飄零的末路瞭：到這幾年，大傢連喊都不喊，心裏明白的人，就守在自己的位子上，做一點算一點：留著火種，靜候時機時勢的轉變。這二十幾年來，劉君祖作的，就是這件事。
他的能耐：他能以各行各業皆能通曉的言語實例講解易經
當然，守著火種的不隻有劉君祖一個。中華文化的命脈不會斷絕，靠的就是每一個時代都有一群安貧守拙、遁世不悶的知識分子。劉君祖的啓濛老師毓老先生，就是這麼一號人物。毓老先生是劉君祖研究生畢業以後纔遇見的私塾老師。老先生是前清遺族，在大時代的風裏浪裏闖蕩過，榮華富貴也經曆過瞭，最後選擇閉門著述、遁世講學，五十年不與外界往來。廿幾年來，劉君祖一直跟著毓老師讀書，從四書五經到史部子部的重要典籍，都有鑽研。如今他在易經的研究與講學，受到毓老經世緻用的理想影響，所以能以嚴格的學術水準求其深入，又能以各行各業皆能通曉的錶達方式求其淺齣，在學院派的教學方法外，走的是另一條活路。
他的領會：他大的收獲是學會在不同情境中的自處之道
跟傳統儒者一樣，劉君祖是敏於世變而通達無礙的。從政治、經濟到社會文化，冷眼旁觀而事事關心。所以，十年前他開始在社會大學講《易經》，旁徵博引，與時局相印證：並且活用《易經》的智慧，抽絲剝繭、綜觀全局，為眼前上自國傢發展，下至個人齣處的疑難，提齣的解決之道。這個名聲在社會高層快速流傳，從黨政要員到企業巨子，登門求教的所在多有。《易經》是群經之首，從伏羲畫卦到孔子作傳，期間還經過許多無名賢士的參與修定，以上下四韆年、總閤不同時代的人生經驗與處世智慧而成。春鞦以後的重要思想典籍，都在它的影響之下，神妙的是，隻要心正意誠，江湖術士可以藉它開占謀生；深思遠慮之士要嚮它探問人生機理，也可以得到明確的指引；它是親切寬厚的老朋友，更是充滿書智的老師。孔子自謂五十學《易》而不貳過；劉君祖說，他學《易》近四十年，大的收獲是遇事看得寬，也看得深；而且習慣從不同的角度去解析事情的利害得失，有瞭轉換心境的能力，就不會老陷在自己的迷霧裏。《易經》凶險的幾個卦裏頭，都有生機：好的卦裏麵，也埋藏著危機。人生在世，無過是不可能的，學《易經》，就是要學在不同，情境裏的自處之道。
他的無奈：上瞭《易經》，若仍陷在個人得失的小格局中，叫人泄氣
劉君祖現在是以讀書講學為業，除瞭《易經》，他也為一群老學生繼續講《老子》、《四書》跟《孫子兵法》。他對文化的薪傳，當然有使命感。有瞭使命感，就難免有失落感。尤其學《易經》的門檻本來就比較高，看到有些初學者半途而廢，或者上課時舉一不能反三，說不失望，那是騙人的；特彆是有些學生，課堂上學瞭專門教人“唯變所適，至誠如神，敬慎不敗”的《易經》，迴到生活裏，還是陷在個人得失的小格局裏，不得齣脫。他說，那纔真讓人泄氣！不過，泄氣歸泄氣，他的教學熱忱可未曾稍歇。以他在《易經》的學術研究與實用層次上麵的成就，他還是寜可在大學院牆外教《易經》；那呈給自己更高難度的挑戰，當然，迴饋也更大。尤其是幾年的講學經驗下來，為許多有特殊經曆背景的學生開占解疑，看過太多真實人生裏不同，情境的掙紮、猶豫、矛盾，等於自己也經過一場又一場的曆練，那纔是珍貴的。
他的趨勢觀察：以中國古老的智慧為廿一世紀解套，希望不遠
《易經》為古典群經之首，由“易”字入手，透過八卦解析諸事萬物。 隨著信息時代的來臨，淺薄的實時信息，衝淡人們對老祖宗智慧的體悟， 讓《易經》變得艱澀難讀，乃至於無法靠近。 間接地忽略《易經》當中豐富的人生智慧與人性中復雜的管理奧義。
這些被棄置瞭好長一段時間的傳傢之寶，什麼時候會重見天日？劉君祖用一貫含蓄的語氣，微笑說道：“文明發展遇到瓶頸瞭，現在大傢都在尋找一種可以脫睏的智慧；中國的東西夠深厚，何況火種一直都在，時候一到，擋都擋不住。而且，這個跡象已經齣來瞭。”
目錄
君臨天下——臨卦第十九
有效的預測和對策
臨觀之義
臨、觀二卦的互動關係
全臨全觀
臨加觀的數位觀象法：中孚卦
佛教西方三聖卦象：中孚、觀（左）、臨（右）
《序卦傳》說臨、觀二卦
或與或求
臨卦卦辭
臨卦《彖傳》
臨卦《象傳》
自由的弊端
臨卦六爻詳述
初爻：全民參與
二爻：突破天命
三爻：政治小醜
四爻：無微不至
五爻：盡人之智
上爻：仁者境界
觀民設教——觀卦第二十
“八月之凶”的亂象
臨、觀、噬嗑的卦序
欲窮韆裏目，更上一層樓
《易經》從觀開始
“觀”與“見”的差異分析
觀，諦視也
蔔筮也是一種觀
觀中有二剝
觀卦中有坤、漸之象
觀卦卦辭
清淨心勝過“元亨利貞”
觀卦《彖傳》
觀天之神道，而四時不忒
聖人以神道設教，而天下服矣
觀卦《象傳》
觀民設教與因材施教
觀卦六爻詳述
初爻：小人之道
二爻：一孔之見
三爻：突破瓶頸
四爻：周遊列國
五爻：眾生皆我
上爻：執迷狂熱
占卦實例：“大衍之術”計算機化等
割喉競爭——噬嗑卦第二十一
觀卦中的“大我”與“小我”
《高島易斷》
噬嗑、賁二卦的互動關係
噬嗑卦、賁卦的宇宙自然現象
噬嗑卦的結構
佛皮魔骨
頤、噬嗑、賁卦的生態世界
《序卦傳》、《雜卦傳》看噬嗑、賁二卦
噬嗑卦的正麵作用
噬嗑卦卦辭
噬嗑卦《彖傳》
噬嗑卦《象傳》
“噬嗑”是立法權的象徵
文明社會的錶徵——權力的分閤製衡
蠱、噬嗑、鼎三卦的密切關係
噬嗑卦六爻詳述
初爻：喪失行動自由
上爻：業障深重
二爻：費力不討好
三爻：齣乎意料
四爻：不擇手段
五爻：幕後老闆
《金剛經》與噬嗑卦：節節肢解，肉身布施
人文化成——賁卦第二十二
參透人生諸相
噬嗑、賁的卦中卦“蹇、解”的比較
噬嗑卦與賁卦其他卦中卦的比較
賁卦卦辭
賁卦《彖傳》
剛柔交錯，天文也
文明以止，人文也
觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下
賁卦與天人感應
賁卦與功名科考
賁卦《象傳》
片言可以摺獄
賁卦六爻詳述
上爻：自然即為美
初爻：基層曆練
二爻：等待的智慧
三爻：在世不染
四爻：緊守分寸
五爻：迴歸自然
占卦實例：賁中的復象——《楞嚴經》因果見真的卦象
浩劫餘生——剝卦第二十三
剝盡來復
復的再生原理
剝、復的消息卦分析
空五蘊，探真心
《序卦傳》說剝、復
生命核心的真相
復以自知，自知者明
剝卦卦辭
剝卦《象傳》
剝卦君位不言剝
剝卦《彖傳》
時間的本質
剝卦中床的情色之象
剝卦六爻詳述
初爻：勿輕基層
二爻：失守淪陷
三爻：償還人情
四爻：迫在眉睫
五爻：笑臉迎人
上爻：生死判官
一元復始——復卦第二十四
復卦的核心創造力
終日乾乾，反復道也
觀復的力量源自坤卦
螺鏇形的上升麯綫
學習《易經》的方法——反復其道
復卦卦辭
復卦《彖傳》
生命的規律節奏
《黃帝內經》“天癸至”的概念
復卦《象傳》
單行道與螺鏇行進之道
營衛氣血——復卦的中醫觀點
復卦六爻詳述
初爻：天地之心往內求
平常心就是道
二爻：及時休養
三爻：一念之間
四爻：依中道而行
五爻：大德敦化
上爻：天災人禍並至
占卦實例：康熙親徵葛爾丹
時育萬物——無妄卦第二十五
無妄之災，是人禍？是天災？
閉關與齣關
時育萬物與日新其德
無妄、大畜、頤卦序分析
以凶論的無妄卦
無妄卦的卦中卦
無妄卦、大畜卦的交錯卦延伸分析
《序卦傳》說無妄、大畜卦
《雜卦傳》說大畜、無妄
無妄卦卦辭
無妄卦《象傳》
無妄卦《彖傳》
無妄卦六爻詳述
初爻：純淨初發心
上爻：行屍走肉
剛自外來而為主於內
二爻：切勿投機取巧
“六三”與“上九”的應與關係
三爻：無妄之災
四爻：亡羊補牢
五爻：心病還須心藥醫
占卦實例：年金融風暴的延續性
日新其德——大畜卦第二十六
頤卦、大過卦的卦序分析
內聖外王
大畜卦與需卦的對比
大畜卦和無妄卦的錯卦分析
大畜卦卦辭
大畜卦《彖傳》
剛健篤實輝光
剛上而尚賢
能止健，大正也
大畜卦《象傳》
由大畜卦衍生的其他意義
大畜卦六爻詳述
初爻：心平氣和
二爻：不閤時宜
下學而上達
三爻：日新其德
四爻：初為人師
五爻：閹割欲望
上爻：畜極則通
占卦實例：未來十年學《易》的進展？
養生有主——頤卦第二十七
頤、大過、坎、離卦卦序分析
生與食、愛與死的生命智慧
大過，顛也；頤，養正也
頤卦的卦中卦與爻變
養生、自養、養人
頤卦卦辭
頤卦《彖傳》
頤卦《象傳》
頤卦六爻詳述
初爻：切勿受製於人
上爻：順應自然
頤卦中的“拂”與“顛”
緣督以為經，養生有主
四爻：靠山的支援
五爻：安如泰山
二爻：需索無度
三爻：自誤誤人
占卦實例：冰島火山爆發卦象
非常男女——大過卦第二十八
頤卦瞬間崩解變大過
平衡破壞、身心超負荷的大過卦
《易經》六十四卦中有頤、大過之象的卦
大過卦卦辭
大過卦《彖傳》
棟橈，本末弱也
大過，大者過也——愛與死
大過之時大矣哉
大過卦與中醫
大過卦《象傳》
大過卦六爻詳述
三爻：超負荷
四爻：平衡之道
二爻：移花接木
五爻：迴光返照
上爻：滅頂之災
初爻：真情創造奇跡
大過卦六個爻的情色觀點
占卦實例：奧巴馬可以救美國經濟嗎？
占卦實例：歐元未來的十年？
占卦實例：《春鞦經》的微言大義
水深火熱——坎卦第二十九
由《易經》看《孫子兵法》
天道演變的最後二卦——坎、離
坎、離之說文解字
先坎後離：永遠不要放棄希望
坎卦的卦中卦
《序卦傳》說坎、離
北方之卦與南方之卦
《雜卦傳》說坎、離
乾、坤與坎、離：先天後天的體用關係
習坎——小鳥練飛、自強不息、終日乾乾
坎卦卦辭
坎卦《象傳》
坎卦《彖傳》
坎卦六爻詳述
初爻：有所節製
二爻：風險預防
三爻：喘息之機
上爻：無間地獄
四爻：引進光明
五爻：寬宏大量
占卦實例：坎卦“六三”之親身經曆
薪盡火傳——離卦第三十
人類文明的象徵
習坎—繼明
“離”中說坎卦六爻的爻際關係
離卦卦辭
離卦《象傳》
離卦《彖傳》
日月麗乎天，百榖草木麗乎土
柔麗乎中正
共工與祝融之水火大戰
離卦六爻綜述
離卦六爻詳述
初爻：走好第一步
二爻：成就輝煌
三爻：安於平淡
鼓缶而歌的意義
四爻：毀滅性的浩劫
五爻：同體大悲
上爻：擒賊擒王
用戶評價
欲窮韆裏目，更上一層樓
評分又保持一種恒常。
評分(100%好評)
評分柔麗乎中正
評分 評分頤卦《象傳》
評分欲窮韆裏目，更上一層樓
評分《周易》一名有幾種不同的解釋。
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