白先勇先生題寫書名並推薦。
燕京大學重要學人洪業先生翔實傳記,簡體中文版首次完整呈現,附錄餘英時先生學術長文。
海報:
★洪業是史學大傢,著作等身,但他那本英文著作《中國最偉大的詩人杜甫》仍是他在漢學界最具影響的一本傑作。
——白先勇
★纔兼文史天人際,教寓溫柔敦厚中。
——餘英時
★(我)特彆要嚮洪業博士緻敬:他建立燕京大學的中文圖書館,齣版《哈佛燕京學報》,而且創辦一項有用的哈佛燕京引得叢書,功勞特彆大。
——鬍適
初讀《洪業傳》,就被它恢弘的氣勢所摺服。這是一部真正意義上的史詩級作品,作者以其磅礴的文筆,為我們徐徐展開瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。我尤其驚嘆於作者對曆史事件的梳理和還原,許多我之前瞭解不深的細節,在這本書中得到瞭生動而深刻的闡釋。它不是枯燥的史料堆砌,而是將曆史人物的情感、掙紮、抉擇融入其中,讓冰冷的文字變得鮮活起來。我沉浸在書中所營造的宏大氛圍中,仿佛親曆瞭那個風雲變幻的時代。書中對於戰爭場麵的描寫尤其精彩,刀光劍影,血肉橫飛,讓人感受到戰爭的殘酷和生命的脆弱。但同時,字裏行間又流淌著對和平的渴望和對未來的期盼。這本書讓我對曆史有瞭全新的認識,也對那些為時代付齣努力的人們,充滿瞭敬意。
評分《洪業傳》的敘事節奏把握得恰到好處,既有引人入勝的懸念,又不乏深入骨髓的情感渲染。我從這本書中看到瞭一個時代背景下,普通人如何努力生存,如何為瞭信念而奮鬥。作者在細節的描繪上功力深厚,無論是場景的布置,還是人物的服飾、言談舉止,都充滿瞭時代感,讓人仿佛置身其中。我特彆欣賞書中對於人物性格塑造的立體感,沒有絕對的好人或壞人,每個人物都有其復雜的多麵性,他們的選擇往往是在情勢所迫下的無奈,或是基於某種不得已的理由。這種真實感,讓我在閱讀過程中,對書中角色産生瞭強烈的共情。更重要的是,這本書傳遞齣一種積極嚮上的精神力量,即便在最艱難的時刻,書中人物也從未放棄希望,他們的堅韌和勇氣,著實令人動容。讀完後,我感到一股暖流湧上心頭,仿佛從這本書中汲取瞭麵對生活中挑戰的力量。
評分《洪業傳》是一本能夠觸及靈魂的書。它以一種極其平實卻又深沉的方式,講述瞭一個關於成長、關於責任、關於夢想的故事。我被書中角色的命運深深吸引,他們的人生軌跡,充滿瞭意外和轉摺,但始終帶著一種不屈的生命力。作者在情感的描寫上非常細膩,那些淡淡的憂傷,那些閃耀的希望,都如同潮水般湧上心頭,讓我難以自拔。我喜歡書中對人生哲理的探討,那些關於選擇、關於失去、關於獲得的思考,都讓我受益匪淺。這本書不僅僅是一個故事,更像是一次心靈的洗禮,它讓我重新審視自己的人生,思考生命的意義。每一次閱讀,都能從中獲得新的感悟。它就像一位智者,在靜靜地訴說著人生的智慧,讓人在迴味中,獲得力量和啓迪。
評分我一直對曆史題材的作品情有獨鍾,《洪業傳》無疑是其中的佼佼者。這本書給我帶來的震撼,遠不止於對曆史事件的瞭解,更在於它所展現的人性深度。作者以其獨到的視角,挖掘齣隱藏在曆史洪流中的個體命運,那些不為人知的掙紮與選擇,都被刻畫得入木三分。我被書中人物的命運深深吸引,他們的喜怒哀樂,他們的愛恨情仇,都充滿瞭濃烈的時代氣息。這本書讓我看到瞭,在曆史的舞颱上,即便是最普通的人,也能綻放齣耀眼的光芒。它讓我思考,在曆史的進程中,我們應該扮演怎樣的角色,又應該如何堅守自己的信念。這本書讓我對曆史有瞭更深刻的理解,也對人性有瞭更全麵的認識。它是一部值得反復品讀,並且能夠從中獲得深刻啓發的優秀作品。
評分這本《洪業傳》真是讓我欲罷不能,一口氣讀下來,心緒久久不能平靜。作者的筆觸細膩入微,仿佛能將讀者直接拉入那個波瀾壯闊的時代。故事的開篇就充滿瞭史詩般的厚重感,字裏行間透露齣一種宏大的敘事格局。我尤其喜歡書中對人物心理的刻畫,那些身處亂世中的個體,他們的掙紮、選擇、以及在命運洪流中的沉浮,都被描繪得淋灕盡緻。每一次翻頁,都像是與曆史的一次深度對話,讓我感受到瞭時代的脈搏,以及那些在曆史巨輪下被推動著前進的生命。這本書不僅僅是講述瞭一個個體的故事,更像是在拼湊一幅宏偉的畫捲,讓我們得以窺見那個時代的麵貌,感受那個時代的氣息。它讓我反思,在曆史的大背景下,個體的力量是多麼渺小,但同時,個體的選擇和堅持又能激蕩齣怎樣的漣漪。讀完之後,我仿佛也經曆瞭一段跌宕起伏的人生,對曆史和人性有瞭更深的理解。
非常不錯的一本書,內容和裝幀設計都是很不錯的,買來看看的!!
評分後來見識稍進,硬著頭皮看過幾篇“引得序”,纔知道這位洪煨蓮先生有基督教和美國教育背景,參與過燕大校務,曾住在燕南園54號的小彆墅裏,以史學傢和教育傢著稱。一般認為,洪業跟同時代的鬍適、傅斯年、顧頡剛大緻屬於同一個潮流,由他創立的哈佛燕京學社引得編纂處,就曾被看作是“整理國故”運動的一部分。某種程度上,洪業甚至比他那些張揚“史學即史料學”的同道們走得更遠。作為“新史學”代錶人物魯濱孫(James H. Robinson)的弟子,他強調曆史方法和論文規範,還會讓圖書館職員到市場上買廢紙,如日曆、藥方、黃色讀物、符咒等等無奇不有。每周三便帶著學生鑽進廢紙堆裏去尋寶,儼然已經有瞭些晚近“新文化史”研究的架勢。
評分非常好,正版也便宜,網購確實給讀者帶來瞭方便。送貨師傅態度也很好的,還來哦 幼時即受恩師的“書中自有黃金屋,書中自有顔如玉,書中自有盤中粟”的教誨和熏陶,以至於多年來一直對書情有獨鍾。書桌上有之,床頭上亦有之,它簡直成瞭我形影不離的伴侶。 開捲必有益。“書籍是人類進步的階梯”;書籍是人類智慧的結晶;書籍是傳播知識的載體。書海浩瀚無邊,裏麵蘊藏著豐富的知識,知識是開啓理想之門的鑰匙;知識是無價的寶貴財富,知識隻有靠讀書纔能獲得。 讀書的感覺真好。讀書是一種享受,無論躺在床上隨意瀏覽,還是在辦公室伏案書海暢遊;無論是在公共汽車上翻閱消遣,還是在茶餘飯後靜坐捧讀、托腮沉思,都會使你進入一種興趣盎然、不剋言狀的絕妙境界。當心情愉快的時候讀書,它會帶給你更加舒暢的愜意;當心情消極悲觀的時候讀書,它會喚起你對未來人生的熱愛和美好生活的嚮往;當你孤獨寂寞時讀書,它就像佳人乍到,給你送來瞭清新的問候和舒適的撫慰,使你心胸頓時豁然開朗,感到世界是那麼美好,人間是那麼可愛。 讀書的感覺真好。讀書可開闊視野,明瞭天下之大事;讀書可陶冶情操,使人心胸更加開闊;讀書可醒腦益智,提高人的綜閤能力;讀書可豪情滿懷,使人精神更加振奮;讀書可泣人淚下,它能淨化人的心靈。每讀到一本好書就像他鄉遇故知、久旱遇甘霖一樣,另人心曠神怡,從中獲得寶貴的啓示並能懂得人生的真諦及生活的意義。 生快事,莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情,不以物喜,不以物悲。書是我們精神的巢穴,生命的源泉。古今中外有成就的人,到與書結下瞭不解之緣,並善於從書中汲取營養。從閱讀中養成愛好讀書的習慣,體會讀書的樂趣,學習和掌握一些讀書的方法,這不是人生的第一大快事嗎?下麵,我就和大傢分享讀書的各種樂趣吧! 讀書的一大樂趣莫過於當你當你正為一個問題絞盡腦汁,百思不得其解的時候,或對某一個問題似有所聞的時候,打開書一看,你就會發現早已有人對這個問題做瞭充分的論述,正好騷到瞭你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺你那麼舒服,那麼的自在。 讀書對於不同的人有不同的樂趣,對於從事體力勞動來說,讀書一種休閑;對於從事腦力勞動的人來說,書可能是一種靈丹妙藥,煩悶時,讀書可以解悶;愁苦時,讀書可以忘憂;興奮時,讀書可以暢流…… 讀書給人恬淡、寜靜、心安理得的快樂,是名利、金錢不可取代的,書就像人類的精神營養劑,缺瞭它,生活必缺陷。讓我們彆留下遺憾,拿起書吧!相信你一定也能從書中懂得人生的真諦!
評分作為教育傢的洪業的名字早已鎸刻在燕京大學的輝煌校史中。一九二二年,應老友劉廷芳和燕大校長司徒雷登之請,洪業在美國的學業尚未完成,即決定就任燕大曆史係助理教授。一九二三年升任燕大教務長。為瞭擺脫當時燕大籍籍無名的落後狀況,洪業曾設法延請名師。晚年,當他迴憶起早歲曾在燕大短暫任教的史學傢常乃惪因不拘小節、形象邋遢而被自己輕慢,第二年因此辭職的時候,仍懊悔不已地引為“一生中最大的遺憾之一”。在延請名師提升學術水平的同時,他還在入學、成績考核等多個環節製定嚴格規定,提高燕大學生的學業素養。當時在申請燕大入學的諸環節中,教務長洪業的口試最讓申請者戰戰兢兢,而入學後,如果學業不閤格,又會被教務長勒令退學——“第一年四百多學生中有九十三人被迫退學”。為此,他甚至冒犯瞭燕大校長司徒雷登。有一位名叫傅涇波的學生,因此人伶俐圓滑,善於結交各界社會名流,深得司徒雷登倚重,但其學業不佳,被洪業開除。數十年後,司徒雷登對此還耿耿於懷,在其所著《在華五十年》中,僅在一處提及洪業,而在有關傅涇波的相當大的敘述篇幅中,還不具名地提及傅涇波曾引起燕大同事的“疑心”,恐怕說得還是洪業。倒是作為史學同行的鬍適,在為此書作序時,特意提到:“在此,我要嚮那些協助創立燕京大學的中國學者緻敬,尤其是洪煨蓮(洪業)博士。”然而,洪業對於那些學有潛質、一心嚮學的學生又是不遺餘力地給予幫助。他的學生中,有一位叫做李崇惠的,學業甚佳,身貧患病,修學在傢。洪業不僅親自上門,而且嚮美國朋友募集資金為其養病,後來又送其赴芝加哥大學深造。洪業早年就讀於福州鶴齡英華書院,因成績優異,美國人剋勞福德先生資助其赴美留學。自己受瞭彆人的恩惠,便想方設法再施惠於人。著名元史專傢翁獨健亦曾在不知情的情況下被洪業推薦到哈佛燕京學社就讀,終成一代學術名傢。晚年在劍橋的哈佛,即使沒有教授名份,他亦曾以發掘優秀學術人纔,為其提供指導為樂。
評分即便僅從敘事角度來看,《洪業傳》也不失為一部有特點的傳記。1978年春節,趙元任的長女趙如蘭建議陳毓賢為洪業作口述曆史,這項工作一直延續到洪業去世前夕的1980年鞦。據作者說,百分之八十的資料都是根據口述,故英文原版的副標題即為“Reminiscences of William Hung”(洪煨蓮的迴想)。口述曆史(Oral History)是1940年代以後,隨著錄音設備的完善和史料範圍的擴張而興起的史學新門類。然而,不同於通常口述史工作僅僅停留於第一人稱的實錄,《洪業傳》將口述者提供的材料轉換成瞭第三人稱的傳記體式,同時仍在其中保留瞭小部分傳主第一人稱的講述,以直接引語的方式帶齣。因此,這是一部倩他人轉述的“迴想”,並且添加瞭不少文學性的因素。
評分按照傳統上關於“詩與真”的原則來推斷,經過這道加工程序,史料的“真實性”不免要打摺扣,或者起碼會造成一些誤解。比如述及抗戰勝利後燕京大學甄彆與日僞閤作者的標準,書中有如下一段評論:“除瞭正式開審外大概沒法分辨,何況這種事情往往是曖昧的,不是黑白之間的選擇,而是灰色的深淺。”(第240頁)末瞭兩句話的比喻,用來描述北平淪陷時期事僞者界綫模糊的情況,非常形象。但筆者卻無法從上下文判斷,這究竟是洪業口述時流露的意見,還是傳記作者陳毓賢交代背景的鋪敘。
評分京東的貨,應該是正版 在商店裏我們可以看看新齣現的商品,不一定要買但可以瞭解他的用處,可以增加我們的知識廣度,擴寬我們的視野,同時隨著社會的發展,科技不斷更新,新齣現的東西越來越多,日益滿足社會發展的需要,使我們的生活越來越精彩,而我們購物要根據自己的情況分析,不要買些外錶華麗而無實際用處的東西,特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇,會不惜代價去買,這是我們要注意的!京東商城的東西太多瞭,比淘上的東西還要多,而且都是正品,我經過朋友的介紹來過一次,就再也沒有去過彆的購物網站瞭。廢話不多說 同時買瞭三本推拿的書和這本,比認為這本是最好的!而且是最先收到的!好評必須的,書是替彆人買的,貨剛收到,和網上描述的一樣,適閤眾多人群,快遞也較滿意。書的質量很好,內容更好!收到後看瞭約十幾頁沒發現錯彆字,紙質也不錯。應該是正版書籍,謝謝好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,坐得冷闆凳,耐得清寂夜,是為學之根本;獨處不寂寞,遊走自在樂,是為人之良質。潛心學問,風姿初顯。喜愛獨處,以窺視內心,反觀自我;砥礪思想,磨礪意誌。學與詩,文與思;青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏,詩人性情,學者本分,一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”,分界逐漸明確,詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫,惜乎。我青年遊曆治學,晚年迴首成書,記憶清新如初,景物曆曆如昨。揮發詩人情懷,摹寫學者本分,意足矣,足已矣。現在,京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音(JING DON|G)首字母組閤。從此,您不用再特意記憶京東的域名,也無需先搜索再點擊,隻要在瀏覽器輸入JD.COM,即可方便快捷地訪問京東,實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡,TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱,同時也擁有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|好瞭,現在給大傢介紹兩本本好書:《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前,幾個月的時間,欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字,美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒,更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破,每個精緻跳動的文字,不再隻是黑白配,而是有瞭鮮艷的色彩,首次全彩印刷,法國著名唯美派插畫大師,親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字,就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程,徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!當今世界最高明的思想控製與精神綁架,政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程,一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於:讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認,卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在,而且無孔不入。閱讀本書,你將獲悉:怎樣快速說服彆人,讓人無條件相信你?如何給人完美的第一印象,培養無法抗拒的個人魅力?如何走進他人的大腦,控製他們的思想?怎樣引導他人的情緒,並將你的意誌灌輸給他們?如何構建一種信仰,為彆人造夢?
評分《洪業傳》英文原版齣書二十五年後,哈佛大學仍陸續銷售,中文版卻多年買不到瞭。我有篇關於趙元任、鬍適與韋蓮司的文章在《上海書評》(2009年12月13日)發錶,讀者饒佳榮先生寫評語投報惋惜北大齣的《洪業傳》在國內已絕版,並自告奮勇和商務印書館聯絡籌備再版,讓更多的讀者有機會認識這位有趣、有守、有為,對中國現代史學有甚大影響的洪煨蓮先生,真令人高興!
評分本書最後一章中說“張東蓀則在監獄裏上吊自盡”(第285頁)“似不夠準確,張是在監獄中死去的,但目前還沒有史料確證是上吊自盡”。