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编辑推荐

　　《金刚经》与《心经》是大乘佛教的核心经典，六百部的《般若经》浓缩为五千字的《金刚经》，五千字的金刚经又浓缩为二百六十字的《心经》，这两本经代表着如来一代时教的精华，宣说了一种彻底解放心灵奴役的大智慧。《金刚经》与《心经》的主旨是揭示“缘起性空”的真谛，认为世间事物都是因缘而起，缘聚缘散，不能永恒。以开启般若智慧为目的，如实知见一切事物的实相。

内容简介

　　古典名著犹如世代相传的火种，它点亮了人类的智慧和情感。古典名著阅读无障碍本，是通过我们对古典名薯的解读、注音、注释、翻译等，让广大的一般读者在阅读过程中，减少一些学习古代经典的障碍，让其在较短的时间里穿透深邃的历史时空，和古人的心灵相接、相励！

内页插图

精彩书评

　　“《金刚经》是佛教经典中很特殊的一部，他伟大之处，是了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。”
　　——《<金刚经>说什么》

　　“《金刚经》与《六祖坛经》二书，虽系唯心论哲学，但其中有微妙的逻辑道理，不可不读。”
　　——毛泽东

目录

导读
盒刚经
法会因由分第一
善现启请分第二
大乘正宗分第三
妙行无住分第四
如理实见分第五
正信希有分第六
无得无说分第七
依法出生分第八
一相无相分第九
庄严净土分第十
无为福胜分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
离相寂灭分第十四
持经功德分第十五
能净业障分第十六
究竟无我分第十七
一体同观分第十八
法界通化分第十九
离色离相分第二十
非说所说分第二十一
无法可得分第二十二
净心行善分第二十三
福智无比分第二十四
化无所化分第二十五
法身非相分第二十六
无断无灭分第二十七
不受不贪分第二十八
威仪寂净分第二十九
一合理相分第三十
知见不分分第三十
应化非真分第三十二

附：大般若波罗窨多经卷第五百七十七·第九能断金刚分心经
一、总纲分
二、色空分
三、本体分
四、妙用分
五、果德分
六、证知分
七、秘密分
附：佛说圣佛母般若波罗蜜多经

精彩书摘

　　须菩提对佛说：“世尊，如来没有说过。”
　　“须菩提，你的意见如何，三千大千世界所有的微尘，是不是多呢？”
　　须菩提道：“非常多，世尊。”
　　“须菩提，各种微尘，如来说实不是微尘，只是假名为微尘；如来说世界，就实不是世界，只是借名为世界。须菩提，你再思考一下，能凭借如来的三十二相，认识他的本性吗？”
　　“不能啊，世尊。我不能凭如来的三十二相认识他的本。|生。”
　　“为什么呢？”
　　“因为您说如来三十二相，却不是他的法身本相，是暂有而假名为三十二相。”
　　“须菩提，倘若有善男善女用如恒河沙粒那样多的身体、生命来布施，又另有人奉持这部《金刚经》，甚至只受持四句偈语之类，给别人讲解它的义理，那么他获到的福报就比前面的善男善女还要多。”
　　离相寂灭分第十四
　　尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有世尊，佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人得闻是经，信心清净，即生实相，当知是人成就第一希有功德。世尊，是实相者，即是非相，是故如来说名实相。来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人即为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，即名诸佛。”
　　佛告须菩提：“如是如是。若复有人得闻是经，不惊不怖不畏⑩，当知是人甚为希有。何以故？须菩提，如来说第一波罗蜜⑩，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜⑩。
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前言/序言

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看了《人民的名义》，不禁感叹:你说猫不吃腥，你用鱼试试?你说女人爱你，你穷一下试试？你说男人爱你，你谈钱试试？你说老板看重你，你谈条件试试？你说你有好朋友，你借钱试试？这社会，不要去试探别人，试探了，你就知道什么叫全剧终。只有群主是群众唯一能接受的干部，也是当今社会唯一没薪水，两袖清风的干部。所以，让我们为能有这样的全心全意为人民服务的好群主而骄傲！[强][强] ? ?

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1、无事不测。

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