漢譯世界學術名著叢書：資本主義的法律基礎 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 約翰·R.康芒斯 著，壽勉成 譯

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100044035

版次：1

商品編碼：11184621

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2003-04-01

用紙：膠版紙

頁數：486

正文語種：中文

內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：資本主義的法律基礎》是其主要著作之一。康從對社會經濟發展的法學解釋齣發，得齣瞭法律居先於經濟的論斷，即作為所有權的轉移的“交易關係”先於作為“物質的轉移”的交換關係而存在。他認為資本主義製度的産生應該先於法院，是法院保護瞭資本主義法製的勝利，破壞瞭封建主義社會製度，並為資本主義的長期發展廓清瞭道路。
　　《漢譯世界學術名著叢書：資本主義的法律基礎》一書中譯本的齣版，對我們理解製度主義這一西方反正統經濟學派的基礎理論有極大的幫助。國內學界對製度主義在太多的誤解，而且誤信瞭西方正統經濟學傢對製度主義帶有偏見的評價，往往疏於從製度主義者的原著中去尋找對我們有價值的思想。本書的齣版對於學界瞭解西方經濟學中的異端思想大有裨益。

內頁插圖

目錄

序言
第一章　機械作用、缺乏性、實用規則
第二章　財産、自由和價值
1.使用價值和交換價值
2.機會和負擔
3.力量
4.經濟
第三章　物質的、經濟的和道德的力量
第四章　交易關係
1.交易的雙方
2.履行、免行、剋製
3.實際的、有可能性的、可能的、不可能的
4.核定的交易關係
5.權力的交易關係
（1）集體權力
（2）補救的權力——非法行為
（3）實質性權力——閤法行為
（4）決定權力
或然性
目的
交互性
6.實用規則
第五章　繼續經營的機構
1.政治、工業和文化機構的實用規則
2.能力和機會
3.資産和負債
4.估值、分派、歸屬
5.單位準則
6.繼續經營的工廠和繼續經營的業務
（1）財富與公共財富
（2）物質聯係
（3）閤法性和非法性
（4）商譽和特惠權
（5）繼續經營的機構價值
（6）未補償的服務
第六章　地租契約——封建主義與使用價值
第七章　價格交易——資本主義與交換價值
1.共和政體
2.非物質的財産——義務負擔
（1）承諾
（2）法定貨幣
3.無形財産——機會
（1）可流通性
（2）商品證券和價格證券
（3）商譽和特惠權
（4）版權和專賣權
第八章　工資協議——工業製度
1.個人工資協議
2.人的組閤和財産的組閤
3.慣例和法律
4.工業行政機構
第九章　公共目的
1.機構和地位
2.類彆
3.繼續經營的機構的實用規則
4.思維的適當程序
5.決策權
6.繼續經營的機構的經濟理論

精彩書摘

　　第一章 機械論、稀缺性、業務規則
　　經濟理論通常討論兩個問題，即價值與經濟。這些概念的抽象理論說到底都是以數量、時間及能量等數理概念為基礎的。這三者是不可分割的，因為數量和時間就是能量的量綱。能量中的各數量關係，即通常所謂“靜態”，取決於部分與整體的關係問題，而能量的時間關係，通常所謂“動態”，則為連接著過去、現在和未來的一種過程關係。
　　作為部分對整體的兩種數量關係，價值與經濟是可以區分開的。整體總是部分的函數，但整體可以為其各部分的的總和，也可以為其各部分的乘積。前者為價值的數量概念，後者則為經濟的數量概念。一筆“價值的基金”是構成整體的各部分價值的總和。我們所謂的價值是指某種特性，它是各種商品的其他特性的抽象化’如果以貨幣來衡量這就是價格，然後把它們加在一起，這樣，各部分的總額就是各部分相類似的特性的總額。
　　然而經濟就是使具有不同特性而又互相補充的各部分比例化，所以，一種能量對另一種能量起著作用，其結果可大於或甚至小於相加的總和，這要看限製和補充各部分的比例配閤的好壞程度而定。價值是類似價值的總和，而經濟是非類似價值的比例化。
　　在經濟理論的任何方麵都普遍存在著這種部分對整體的兩種數量關係。個人的總和就是人口的總數，但把不同的人的各種活動有比例的配閤起來就是一個社會。各價格的總和就是一個企業的全部營業資産，但土地、勞動力、資本和管理的比例配閤就是運行中的機構。工資是對計件工作或計時工作的勞動所支付的貨幣總額，但領取工資的各種活動的比例配閤，就成為一個具體的職業。一切商品價格的總和是一個國傢的總的名義財富，但一件商品與所有其他商品間所存在的比例就是供給和需求。
　　經濟優劣的概念就是這樣不言自喻的，而其在心理學上的對應詞一一閤適感或不閤適感也就是“常識”或“智慧”，或隻是習慣與公認的慣例，總是存在於每一個行為之中，以緻在經濟思想史上，隻要各部分的比例適當就被認為是好的經濟，好經濟常常被理所當然地認為，或者被提升為外在於或者高於部分的整體。整體竟能大於各部分的總和，這不是一件可驚可賀的事嗎？而且，如果不是由一位大慈大悲的菩薩或一種“自然法則”把各部分和諧地組織起來的話，各部分又怎能大於它們的總和呢？但是從魁奈和亞當．斯密的時代起，經濟理論有瞭明顯的發展，産生瞭政治經濟學的優劣概念，這些概念從自然調和、自然法則、自然秩序、天賦人權、天道、超靈、看不見的手、社會意誌、社會勞動力、社會價值、力量的均衡趨勢等等神秘思想中脫胎而齣，並找到其應有的地位，也就是人類本身在比例分配人力，以及按比例分配那些供應有限而又彼此補充的自然資源時所作齣的優劣、好壞、聰明或愚蠢的比例配閤。
　　……

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剋雷（WilliamMakepeaceThackeray），他以此錶示大量資本的所有權，而非一種生産製度。

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源

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源

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不錯，以後繼續買

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在許多語言中，貨幣的名稱以及某些經濟學裏所用的術語至今仍然保存著它們與動物買賣及原始貿易在詞匯上的聯係，譬如“fee”（費）是從高地古德語中的“faihu”（牛，錢）一詞衍生而來，“rupee”（盧比）是從梵文中的“rupya”（銀）一詞衍生而來，“buck”（一塊錢）原指一種鹿皮，“pecuniary”（金錢的）是從拉丁文中的“pecu”

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正德初年，劉瑾當政期間，兵科給事中周鑰奉命去淮安查勘，在返京的船上自刎身亡。那一刀下手很重，身邊人搶救時，周先生已不能言。從者拿來紙筆，周鑰寫下“趙知府誤我”幾個字後便死瞭。

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……

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資本主義

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讀瞭這本書之後，我發現作者在做班主任工作的時候也有很多的無奈，她曾經這樣說過：“‘隻有不會教的老師，沒有教不好的學生’——在我看來，這句話和‘人有多大膽，地有多大産’是一路的。如果是教師之外的人這樣說的，那他就是在惡意地欺負人，把教師往絕路上逼；如果教師自己這樣說，那他不是幼稚就是自大狂，遲早要碰個頭破血流。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上?