短經典：死水惡波 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

繁體網頁||簡體網頁

☆☆☆☆☆

[美國] 蒂姆·高特羅 著，程應鑄 譯

圖書標籤:

• 短篇小說
• 經典文學
• 俄國文學
• 陀思妥耶夫斯基
• 心理小說
• 社會批判
• 現實主義
• 文學名著
• 犯罪
• 人性

齣版社： 人民文學齣版社

ISBN：9787020096558

版次：1

商品編碼：11183291

包裝：平裝

叢書名： 短經典

開本：32開

齣版時間：2013-03-01

內容簡介

　　《短經典：死水惡波》是蒂姆·高特羅齣色的首部短篇小說集，背景主要設置在路易斯安那州農村，描述瞭日常生活抵達崩潰邊緣的男男女女，在那一刻，常規讓位於危機和天翻地覆：一個酒醉的火車司機製造瞭一場災難，一個父親藉來一架飛機追逐綁架他女兒的綁匪，一個年輕人愛上瞭收音機裏的一個聲音。風格幽默、懸疑、野蠻，飽含人性的力量。《短經典：死水惡波》是一個敘事大傢第一部偉大的作品。

目錄

死水惡波 晚間新聞令人膽寒 賭桌上的調味酒 梅蘭？勒布朗求婚記 思想的領航員 空路不堪望 滅蟲人 溝中小蛙 閤法偷竊 劫持 返航 悔

前言/序言

故事梗概： 《短經典：死水惡波》並非講述一個跌宕起伏、驚心動魄的宏大故事，而是通過一係列看似獨立卻又藕斷絲連的短篇篇章，編織齣一幅描繪都市生活角落裏，那些被遺忘、被壓抑、被忽視的人性側麵的畫捲。它像是一麵布滿裂痕的鏡子，摺射齣繁華都市下隱藏的孤獨、掙紮與無力。 書中的人物，或許是你我擦肩而過的陌生人，或許是你我生活中的某個熟悉的麵孔，隻是我們從未真正深入地看見他們。他們可能是在寫字樓裏日復一日奔波的白領，在喧囂夜市中謀生的個體戶，或是獨守一方陋室的退休老人。他們每個人都有自己的故事，自己的秘密，自己的渴望，和自己的無奈。 故事的“死水”並非指靜止不動，而是指一種停滯不前的睏境，一種日復一日重復的平庸，一種難以打破的僵局。這種“死水”可能來自於傢庭的束縛，事業的瓶頸，人際關係的疏離，甚至是內心深處對現狀的妥協。而“惡波”則是在這死水之下湧動的暗流，是那些壓抑已久的情緒，是那些隨時可能爆發的矛盾，是那些悄無聲息侵蝕著人心的絕望。 書中，我們可能會遇到一位年輕的程序員，他用代碼構建瞭一個虛擬世界，試圖逃離現實生活中的社交障礙和自我懷疑。他的故事，是對科技時代下人與人之間連接方式的拷問，是對真實情感在虛擬世界中的消解與重塑的探討。他的每一次綫上互動，都可能是一次對現實孤獨的短暫麻痹，也可能是加劇內心空虛的催化劑。 或許，還會有一位中年傢庭主婦，她的生活圍繞著丈夫、孩子和傢務運轉，然而，在日復一日的瑣碎中，她感受到的是被邊緣化的孤獨和自我價值的迷失。她嘗試尋找新的興趣，卻發現自己早已失去瞭曾經的激情。她的故事，是對傳統性彆角色下女性睏境的細膩描摹，是對被忽略的母性與妻性的哀歌。她試圖在洗衣做飯的間隙尋找片刻的寜靜，卻發現內心的波濤暗湧。 還有一位飽經風霜的老人，他獨自居住在一間老舊的公寓裏，與迴憶為伴。他曾經擁有過輝煌的過去，但如今，隻剩下孤獨和疾病。他看著窗外川流不息的車輛，感受著時間的無情流逝，迴憶中那些鮮活的麵孔，如今隻剩下模糊的剪影。他的故事，是對生命長度與生命意義的沉思，是對孤獨晚年的無聲控訴。他的每一次呼吸，都帶著歲月的嘆息。 書中，這些人物的故事之間，可能並沒有明確的因果聯係，但他們卻在同一個城市，同一個時代，共同呼吸著相同的空氣，感受著相同的社會脈搏。他們的命運，就像是漂浮在同一片“死水”中的葉片，偶爾會被“惡波”捲起，然後又沉寂下去。 作者筆下的“惡波”，並非總是轟轟烈烈的戲劇衝突，更多的時候，它是一種無形的力量，一種難以言說的壓抑，一種滲透到生活細枝末節的消極。它可能是一次不經意的誤解，一句傷人的話語，一個未能實現的承諾，甚至是內心深處對自我設定的枷鎖。這些“惡波”匯聚在一起，形成瞭一股強大的阻力，讓人們在生活中步履維艱。 《短經典：死水惡波》試圖呈現的是一種真實而殘酷的現實。它不會給你提供解決所有問題的靈丹妙藥，也不會給你描繪一個皆大歡喜的結局。相反，它更像是一次深入人心的剖析，一次對人性弱點的無情揭示，一次對都市生活睏境的冷靜觀察。 這本書的魅力在於它的“短”。每一個篇章都像是一顆飽滿的珍珠，雖然獨立，卻能摺射齣整體的光芒。讀者可以在短時間內沉浸於一個人物的內心世界，體驗他/她的喜怒哀樂，感受他/她的掙紮與無奈。而當閱讀完所有篇章後，讀者會將這些零散的片段串聯起來，形成一幅更加宏大而深刻的城市畫像，一個關於現代人精神睏境的縮影。 “死水”是錶麵的平靜，是麻木的忍耐，是習慣性的逃避。“惡波”則是內心的暗湧，是潛藏的欲望，是積蓄的怨懟，是隨時可能決堤的情感洪流。這兩者看似矛盾，卻又緊密相連，共同構成瞭許多人在現代都市生活中所麵臨的真實睏境。 閱讀《短經典：死水惡波》，你會發現，那些看似平常的生活背後，隱藏著多少不為人知的波濤。你會看到，在擁擠的人潮中，有多少靈魂在默默地掙紮。你可能會在某個角色的身上看到自己的影子，在某個場景中找到自己的共鳴。這是一種帶著淡淡憂傷的閱讀體驗，卻也是一種深刻的反思和警醒。它讓你不得不去審視自己的生活，審視自己內心深處的“死水”和“惡波”。 這並非一本追求華麗辭藻或宏大敘事的書，它的文字樸實而有力，如同手術刀般精準地切割開生活的錶象，直指人心的深處。它沒有強行灌輸任何觀念，而是留給讀者廣闊的思考空間。每一個故事都是一個引子，引發讀者對自身、對社會、對人生的無限聯想。 《短經典：死水惡波》所探討的，是那些在現代社會中普遍存在的，卻又常常被忽視的生存狀態。它是一種對現實的深刻洞察，一種對人性的無聲拷問，一種對都市孤獨的深情凝視。它提醒著我們，在看似繁華的背後，還有許多不為人知的角落，還有許多正在悄然發生著的故事，還有許多在“死水”中掙紮，在“惡波”中沉浮的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格變化多端，簡直像一個語言的萬花筒。有時是極其凝練、帶著古老韻律的詩歌體，讀起來需要屏息凝神，生怕錯過任何一個音節的微妙變化；轉眼間，又跳躍到一位現代評論傢那種犀利、帶著反諷意味的散文筆調，句式結構復雜，信息密度極高，需要反復咀嚼纔能完全消化。這種風格上的巨大落差，非但沒有造成閱讀上的混亂，反而形成瞭一種奇特的張力，就像在聆聽一場由不同樂器共同演奏的交響樂。你必須隨時調整自己的“接收模式”，從古典的莊重切換到現代的跳躍。這種對閱讀節奏的動態調整，是這本書最考驗讀者的部分，但也是最能訓練我們適應不同思維模式的地方，從中獲得的語言駕馭能力，是任何單一風格書籍都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是一絕，那種沉甸甸的質感，拿在手裏就能感受到一股舊時光的味道。封麵那淡雅的墨色調，配上那種略帶磨砂的紙質，每一次翻閱都像是在進行一場私密的儀式。我一直很喜歡實體書帶來的這種觸感，電子屏幕永遠無法取代紙頁與指尖摩擦的細微感受。內頁的排版也十分考究，字號適中，行距舒適，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。尤其是那些引文和注釋部分，處理得乾淨利落，既不打斷閱讀的流暢性，又能在需要時提供足夠的背景信息。整體來看，齣版方在製作這本書上確實下足瞭功夫，光是捧著它，就已經覺得值迴票價瞭。這種對細節的極緻追求，往往預示著內容本身也經過瞭精心的打磨和篩選，讓人對接下來的閱讀充滿期待。我甚至會特意留齣時間，在一個陽光最好的下午，泡上一杯清茶，慢慢地、沉浸式地去欣賞這本書的物理形態。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大收獲，是關於“語境重塑”的啓發。我們所處的時代，信息爆炸，碎片化是常態，很多深刻的道理被簡化成瞭可以被快速消費的口號。這本書卻像是提供瞭一個“慢鏡頭”，強迫你重新審視那些被我們匆匆略過的錶達方式。比如，其中一段關於“沉默的力量”的論述，放在今天這個人人爭相發聲的環境裏，顯得格外刺耳卻又無比珍貴。它提醒我們，真正的力量往往潛藏於那些未被言說之處。閱讀它就像進行瞭一次深度的“脫敏治療”，讓我們的感官重新對那些需要耐心解讀的文本保持敏感度。它不是提供答案，而是提供瞭一套重新提問的工具箱，讓你學會如何從看似平淡的文字中，提煉齣屬於你自己的核心價值。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始有點擔心這種“經典選集”會不會過於枯燥或者說教。畢竟，“經典”這個詞有時候會讓人聯想到僵硬的教條和過時的錶達。然而，這本書的選材策略卻相當大膽且精準。它避開瞭那些被過度解讀、已經淪為口號的段落，轉而挖掘那些充滿生命力和原始衝動的文本片段。我尤其欣賞它對“晦澀”的處理，那些真正深刻的思考往往需要我們多讀幾遍，去感受文字背後的呼吸和張力。它沒有把讀者當成初學者來哄著讀，而是坦誠地展示瞭思想的復雜性。這讓我感覺自己不是在被動接受信息，而是在主動參與到一場智力上的探險。每一次攻剋一個難解的句子，都有一種小小的勝利感，這種閱讀的“挑戰性”反而構成瞭它最大的魅力所在，讓人欲罷不能地想要深入探索。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一種閱讀方式，就是不帶任何目的性地去翻閱那些看似“冷門”的文學選集。這本書給我的第一印象就是，它像一個技藝高超的策展人，巧妙地將不同時代、不同語境下的碎片化思考串聯瞭起來。這種組閤方式非常新穎，它沒有采用傳統按時間綫索推進的敘事結構，而是更偏嚮於一種主題的互文。讀著讀著，你可能會突然發現，一百年前一位詩人的低語，竟然能與現代一位哲學傢提齣的觀點産生奇妙的共振。這種跨越時空的對話感，極大地拓寬瞭我對既有知識體係的理解邊界。它不是要你一口氣讀完，而是鼓勵你隨時停下來，思考一下，這個看似孤立的段落，在你的個人經驗中投射齣瞭怎樣的光影。我發現，許多我原本以為已經想通瞭的道理，在這樣的並置之下，又呈現齣瞭新的層次和微妙的矛盾，非常耐人尋味。

評分☆☆☆☆☆

抱經堂叢書 清乾隆盧文弨校刊本(新編采用)

評分☆☆☆☆☆

本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節

評分☆☆☆☆☆

“你也沒辦法強迫我。”小女孩說，“關於詩的事，完全是個謊話。”

評分☆☆☆☆☆

滂喜齋叢書 清光緒潘祖蔭輯刊本(新編采用)

評分☆☆☆☆☆

死水惡波：宋朝魯迅的“生活及其精神進展”劃分為六個階段，分彆詳細探討瞭每個階段所發生的重大事件以及對他精神世界的影響。從中可以看齣魯迅觀念的形成、精神的進展，以及思想的轉變，都有跡可循。這是從個人的生活軌跡齣發，發掘文章背後的驅動因素，盡力避免就文論文的虛浮。作者認為，魯迅是詩人、戰士，而非思想傢，因為他有詩人情緒化的、被動的反映時代的呼聲，有感官的、印象的把握事物的能力，但沒有清晰的、在理論上建設的能力。有此判斷，所以作者認為魯迅的抒情文章都特彆好，含蓄、凝練、意味深長，且感情豐盈充溢。在“戰士”的角色上，作者覺得魯迅扮演瞭國民性的監督人、青年人的益友和新文化運動的保護者。作者進而斷定：詩人的魯迅有著永久的價值，戰士的魯迅則有時代價值。他和群愚是立於一種不能相安的地步，所以他說：“我在群集裏麵，是嚮來坐不久的”（《兩地書》，頁一八），所以他說：“離開瞭那些無聊人，亦不必一同吃飯，聽些無聊話瞭，這就很舒服。”（《兩地書》，頁九六）在應酬方麵，他是寜使其少，而不使其多，甚而加以拒絕。關於這，景宋當然知道得最清楚（《兩地書》，頁一六三），林語堂卻也有同樣的記載，以為“常常辭謝宴會的邀請”，已是“他的習慣”（見其用英文寫在《中國評論周報》上的《魯迅》一文）。他和群愚是立於一種不能相安的地步，所以他說：“我在群集裏麵，是嚮來坐不久的”（《兩地書》，頁一八），所以他說：“離開瞭那些無聊人，亦不必一同吃飯，聽些無聊話瞭，這就很舒服。”（《兩地書》，頁九六）在應酬方麵，他是寜使其少，而不使其多，甚而加以拒絕。關於這，景宋當然知道得最清楚（《兩地書》，頁一六三），林語堂卻也有同樣的記載，以為“常常辭謝宴會的邀請”，已是“他的習慣”（見其用英文寫在《中國評論周報》上的《魯迅》一文）。他和群愚是立於一種不能相安的地步，所以他說：“我在群集裏麵，是嚮來坐不久的”（《兩地書》，頁一八），所以他說：“離開瞭那些無聊人，亦不必一同吃飯，聽些無聊話瞭，這就很舒服。”（《兩地書》，頁九六）在應酬方麵，他是寜使其少，而不使其多，甚而加以拒絕。關於這，景宋當然知道得最清楚（《兩地書》，頁一六三），林語堂卻也有同樣的記載，以為“常常辭謝宴會的邀請”，已是“他的習慣”（見其用英文寫在《中國評論周報》上的《魯迅》一文）。

評分☆☆☆☆☆

1892年，著名的愛國僑領張弼士先生為瞭實現"實業興邦"的夢想，先後投資300萬兩白銀在煙颱創辦瞭"張裕釀酒公司"，中國葡萄酒工業化的序幕由此拉開。經過一百多年的發展，張裕已經發展成為中國乃至亞洲最大的葡萄酒生産經營企業。1997年和2000年張裕B股和A股先後成功發行並上市，2002年7月，張裕被中國工業經濟聯閤會評為"最具國際競爭力嚮世界名牌進軍的16傢民族品牌之一"。在中國社會科學院等權威機構聯閤進行的2004年度企業競爭力監測中，張裕綜閤競爭力指數居位列中國上市公司食品釀酒行業的第八名，成為進入前十強的唯一一傢葡萄酒企業。

評分☆☆☆☆☆

天靈星孫清羽望著他，目光一轉，說道：“公子莫怪他，自從他哥哥死後，他整個人就好像變瞭。”

評分☆☆☆☆☆

“我國養老金確有缺口。”他解釋道，有兩個缺口，一個是轉製成本和曆史欠賬，即1997年養老金製度改革為現有“統賬結閤”模式前(參見南方周末2012年8月1日“老何所依：從‘天堂’到人間”一文)，老一批退休工人沒有繳納養老金，占工資總額20%的統籌賬戶不足以支付他們的養老金，因此政府挪用瞭8%的個人賬戶用以支付這部分缺口。但根據十六大決議精神和國務院相關文件，養老金要把統籌賬戶和個人賬戶分開，逐步做實個人賬戶。“這樣的話，是存在缺口的。”

評分☆☆☆☆☆

“我會……”