短经典:死水恶波

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[美国] 蒂姆·高特罗 著,程应铸 译
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出版社: 人民文学出版社
ISBN:9787020096558
版次:1
商品编码:11183291
包装:平装
丛书名: 短经典
开本:32开
出版时间:2013-03-01

具体描述

内容简介

  《短经典:死水恶波》是蒂姆·高特罗出色的首部短篇小说集,背景主要设置在路易斯安那州农村,描述了日常生活抵达崩溃边缘的男男女女,在那一刻,常规让位于危机和天翻地覆:一个酒醉的火车司机制造了一场灾难,一个父亲借来一架飞机追逐绑架他女儿的绑匪,一个年轻人爱上了收音机里的一个声音。风格幽默、悬疑、野蛮,饱含人性的力量。《短经典:死水恶波》是一个叙事大家第一部伟大的作品。

目录

死水恶波 晚间新闻令人胆寒 赌桌上的调味酒 梅兰?勒布朗求婚记 思想的领航员 空路不堪望 灭虫人 沟中小蛙 合法偷窃 劫持 返航 悔

前言/序言



故事梗概: 《短经典:死水恶波》并非讲述一个跌宕起伏、惊心动魄的宏大故事,而是通过一系列看似独立却又藕断丝连的短篇篇章,编织出一幅描绘都市生活角落里,那些被遗忘、被压抑、被忽视的人性侧面的画卷。它像是一面布满裂痕的镜子,折射出繁华都市下隐藏的孤独、挣扎与无力。 书中的人物,或许是你我擦肩而过的陌生人,或许是你我生活中的某个熟悉的面孔,只是我们从未真正深入地看见他们。他们可能是在写字楼里日复一日奔波的白领,在喧嚣夜市中谋生的个体户,或是独守一方陋室的退休老人。他们每个人都有自己的故事,自己的秘密,自己的渴望,和自己的无奈。 故事的“死水”并非指静止不动,而是指一种停滞不前的困境,一种日复一日重复的平庸,一种难以打破的僵局。这种“死水”可能来自于家庭的束缚,事业的瓶颈,人际关系的疏离,甚至是内心深处对现状的妥协。而“恶波”则是在这死水之下涌动的暗流,是那些压抑已久的情绪,是那些随时可能爆发的矛盾,是那些悄无声息侵蚀着人心的绝望。 书中,我们可能会遇到一位年轻的程序员,他用代码构建了一个虚拟世界,试图逃离现实生活中的社交障碍和自我怀疑。他的故事,是对科技时代下人与人之间连接方式的拷问,是对真实情感在虚拟世界中的消解与重塑的探讨。他的每一次线上互动,都可能是一次对现实孤独的短暂麻痹,也可能是加剧内心空虚的催化剂。 或许,还会有一位中年家庭主妇,她的生活围绕着丈夫、孩子和家务运转,然而,在日复一日的琐碎中,她感受到的是被边缘化的孤独和自我价值的迷失。她尝试寻找新的兴趣,却发现自己早已失去了曾经的激情。她的故事,是对传统性别角色下女性困境的细腻描摹,是对被忽略的母性与妻性的哀歌。她试图在洗衣做饭的间隙寻找片刻的宁静,却发现内心的波涛暗涌。 还有一位饱经风霜的老人,他独自居住在一间老旧的公寓里,与回忆为伴。他曾经拥有过辉煌的过去,但如今,只剩下孤独和疾病。他看着窗外川流不息的车辆,感受着时间的无情流逝,回忆中那些鲜活的面孔,如今只剩下模糊的剪影。他的故事,是对生命长度与生命意义的沉思,是对孤独晚年的无声控诉。他的每一次呼吸,都带着岁月的叹息。 书中,这些人物的故事之间,可能并没有明确的因果联系,但他们却在同一个城市,同一个时代,共同呼吸着相同的空气,感受着相同的社会脉搏。他们的命运,就像是漂浮在同一片“死水”中的叶片,偶尔会被“恶波”卷起,然后又沉寂下去。 作者笔下的“恶波”,并非总是轰轰烈烈的戏剧冲突,更多的时候,它是一种无形的力量,一种难以言说的压抑,一种渗透到生活细枝末节的消极。它可能是一次不经意的误解,一句伤人的话语,一个未能实现的承诺,甚至是内心深处对自我设定的枷锁。这些“恶波”汇聚在一起,形成了一股强大的阻力,让人们在生活中步履维艰。 《短经典:死水恶波》试图呈现的是一种真实而残酷的现实。它不会给你提供解决所有问题的灵丹妙药,也不会给你描绘一个皆大欢喜的结局。相反,它更像是一次深入人心的剖析,一次对人性弱点的无情揭示,一次对都市生活困境的冷静观察。 这本书的魅力在于它的“短”。每一个篇章都像是一颗饱满的珍珠,虽然独立,却能折射出整体的光芒。读者可以在短时间内沉浸于一个人物的内心世界,体验他/她的喜怒哀乐,感受他/她的挣扎与无奈。而当阅读完所有篇章后,读者会将这些零散的片段串联起来,形成一幅更加宏大而深刻的城市画像,一个关于现代人精神困境的缩影。 “死水”是表面的平静,是麻木的忍耐,是习惯性的逃避。“恶波”则是内心的暗涌,是潜藏的欲望,是积蓄的怨怼,是随时可能决堤的情感洪流。这两者看似矛盾,却又紧密相连,共同构成了许多人在现代都市生活中所面临的真实困境。 阅读《短经典:死水恶波》,你会发现,那些看似平常的生活背后,隐藏着多少不为人知的波涛。你会看到,在拥挤的人潮中,有多少灵魂在默默地挣扎。你可能会在某个角色的身上看到自己的影子,在某个场景中找到自己的共鸣。这是一种带着淡淡忧伤的阅读体验,却也是一种深刻的反思和警醒。它让你不得不去审视自己的生活,审视自己内心深处的“死水”和“恶波”。 这并非一本追求华丽辞藻或宏大叙事的书,它的文字朴实而有力,如同手术刀般精准地切割开生活的表象,直指人心的深处。它没有强行灌输任何观念,而是留给读者广阔的思考空间。每一个故事都是一个引子,引发读者对自身、对社会、对人生的无限联想。 《短经典:死水恶波》所探讨的,是那些在现代社会中普遍存在的,却又常常被忽视的生存状态。它是一种对现实的深刻洞察,一种对人性的无声拷问,一种对都市孤独的深情凝视。它提醒着我们,在看似繁华的背后,还有许多不为人知的角落,还有许多正在悄然发生着的故事,还有许多在“死水”中挣扎,在“恶波”中沉浮的灵魂。

用户评价

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这本书的文字风格变化多端,简直像一个语言的万花筒。有时是极其凝练、带着古老韵律的诗歌体,读起来需要屏息凝神,生怕错过任何一个音节的微妙变化;转眼间,又跳跃到一位现代评论家那种犀利、带着反讽意味的散文笔调,句式结构复杂,信息密度极高,需要反复咀嚼才能完全消化。这种风格上的巨大落差,非但没有造成阅读上的混乱,反而形成了一种奇特的张力,就像在聆听一场由不同乐器共同演奏的交响乐。你必须随时调整自己的“接收模式”,从古典的庄重切换到现代的跳跃。这种对阅读节奏的动态调整,是这本书最考验读者的部分,但也是最能训练我们适应不同思维模式的地方,从中获得的语言驾驭能力,是任何单一风格书籍都无法比拟的。

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说实话,我一开始有点担心这种“经典选集”会不会过于枯燥或者说教。毕竟,“经典”这个词有时候会让人联想到僵硬的教条和过时的表达。然而,这本书的选材策略却相当大胆且精准。它避开了那些被过度解读、已经沦为口号的段落,转而挖掘那些充满生命力和原始冲动的文本片段。我尤其欣赏它对“晦涩”的处理,那些真正深刻的思考往往需要我们多读几遍,去感受文字背后的呼吸和张力。它没有把读者当成初学者来哄着读,而是坦诚地展示了思想的复杂性。这让我感觉自己不是在被动接受信息,而是在主动参与到一场智力上的探险。每一次攻克一个难解的句子,都有一种小小的胜利感,这种阅读的“挑战性”反而构成了它最大的魅力所在,让人欲罢不能地想要深入探索。

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这本书的装帧设计真是一绝,那种沉甸甸的质感,拿在手里就能感受到一股旧时光的味道。封面那淡雅的墨色调,配上那种略带磨砂的纸质,每一次翻阅都像是在进行一场私密的仪式。我一直很喜欢实体书带来的这种触感,电子屏幕永远无法取代纸页与指尖摩擦的细微感受。内页的排版也十分考究,字号适中,行距舒适,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其是那些引文和注释部分,处理得干净利落,既不打断阅读的流畅性,又能在需要时提供足够的背景信息。整体来看,出版方在制作这本书上确实下足了功夫,光是捧着它,就已经觉得值回票价了。这种对细节的极致追求,往往预示着内容本身也经过了精心的打磨和筛选,让人对接下来的阅读充满期待。我甚至会特意留出时间,在一个阳光最好的下午,泡上一杯清茶,慢慢地、沉浸式地去欣赏这本书的物理形态。

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这本书给我带来的最大收获,是关于“语境重塑”的启发。我们所处的时代,信息爆炸,碎片化是常态,很多深刻的道理被简化成了可以被快速消费的口号。这本书却像是提供了一个“慢镜头”,强迫你重新审视那些被我们匆匆略过的表达方式。比如,其中一段关于“沉默的力量”的论述,放在今天这个人人争相发声的环境里,显得格外刺耳却又无比珍贵。它提醒我们,真正的力量往往潜藏于那些未被言说之处。阅读它就像进行了一次深度的“脱敏治疗”,让我们的感官重新对那些需要耐心解读的文本保持敏感度。它不是提供答案,而是提供了一套重新提问的工具箱,让你学会如何从看似平淡的文字中,提炼出属于你自己的核心价值。

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我最近迷上了一种阅读方式,就是不带任何目的性地去翻阅那些看似“冷门”的文学选集。这本书给我的第一印象就是,它像一个技艺高超的策展人,巧妙地将不同时代、不同语境下的碎片化思考串联了起来。这种组合方式非常新颖,它没有采用传统按时间线索推进的叙事结构,而是更偏向于一种主题的互文。读着读着,你可能会突然发现,一百年前一位诗人的低语,竟然能与现代一位哲学家提出的观点产生奇妙的共振。这种跨越时空的对话感,极大地拓宽了我对既有知识体系的理解边界。它不是要你一口气读完,而是鼓励你随时停下来,思考一下,这个看似孤立的段落,在你的个人经验中投射出了怎样的光影。我发现,许多我原本以为已经想通了的道理,在这样的并置之下,又呈现出了新的层次和微妙的矛盾,非常耐人寻味。

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接触:..易中天1.易中天很晚,初识他是在朋友家书架上的一本书。【易中天论文人】汉魏以后的文人,俗称笔杆子。他们是为皇权或当局服务,帮闲、帮腔甚至帮凶的读书人。歌功颂德,是帮腔吟风弄月,是帮闲为文字狱提供证据,深文周纳,罗织罪名,上纲上线,则是帮凶。没有文人,单靠皇帝,根本就实现不了文化专制。韩诗外传说,君子要避文士之笔端,并非没有道理。帮腔和帮闲,也有等级或品级。高级的舞文弄墨,中级的插科打诨,低级的溜须拍马。士人则可以挑肥拣瘦,朝秦暮楚,爱理不理,爱来不来,端足了架子摆足了谱。反正此处不留爷,自有留爷处处处不留爷,爷去投八路。于是,他们不但是中国最早的文化工作者,也是中国最早的自由职业者。文人呢才也是有的,情就靠不住。因为文人的本职工作,主要是帮腔和帮闲。这就要帮得上,用得着,随时都能满足需求。皇上好大喜功,就写封禅之文皇上声色犬马,就作登徒之赋。呵呵,说得难听一点,文人就像应召女郎,必须召之即来,来之能干。情感是否真实,那就讲不得了。这样一说,分野也就清楚诗人是我要写,文人是要我写。要我写,也未必就是皇帝下圣旨,或上面派任务。也有并无指令号召,自己就上杆子的。文人的头脑里,都设定了程序。一到某个时刻,某种关头,则无论地位高低、在朝在野,便都会竞相献艺。如果是节庆或纪念日,就把颂诗写得花团锦簇如果是搞阶级斗争、反和平演变,则把檄文写得义愤填膺。总之,主动、自觉、抢先、紧跟。至于自己的情感,随时都可以调整。文人不讲气节,只讲节气。到什么季节,就开什么花刮什么风,就使什么舵。名为与时俱进,实为与势俱进。哪边得势,或可能得势,就往哪边靠。所以,文人的风骨,极其靠不住。就算有,也一定是做出来,不是长出来的。就连他们的反骨,也不过另一副嘴脸士人有真风骨,学人有真学问,诗人有真性情。文人呢只有花腔,没有学养只有欲望,没有理想只有风向,没有信仰。所以,他们也只有姿态,没有立场。尽管那姿态,往往会秀得绚丽多彩,能够颠倒众生,甚至惊世骇俗。这也并不奇怪。前面说过,文人的本职工作和历史使命,就是帮闲和帮腔,偶尔帮凶。只不过,有帮得上和帮不上、受重用和被排挤、体制内和体制外之别。但,无论当班还是待业、在岗还是编外,甚至不过闲杂人等,其实自作多情,也都要走台、献艺、开屏,而且是秀给别人看的。需要什么学养、理想、信仰,也不需要自己独立的立场,风姿绰约即可。故,文人也可能有学问,但那是用来卖弄的可能有性情,但那是用来表演的还多半会有聪明才智,但那是用来舔痔疮的。文人是我们国家、民族和社会的表演者。他们的表演,就是我们的表演,是我们的集体表情。文人必须实际上是皇权的传声筒,表面上却是民意

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续知不足斋丛书 清高承勋校刊本(新编采用)

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短经典系列都比较薄 好携带

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林佩奇闷葫芦越来越深,见了这等阵仗,又不敢问,暗忖道:“这简直太奇怪了,原来这年轻的士子,竟是当朝宰相的公子,想来他这‘古浊飘’三字,也是化名了,只是这位公子为何要化了名,出来结交我等这种江湖中的莽汉呢?”

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古浊飘笑道:“没关系,没关系,各位就拿我当古浊飘好了,不要当做别人。”说着,他又是一笑,笑容甚是古怪。

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《短经典:死水恶波》是蒂姆·高特罗出色的首部短篇小说集,背景主要设置在路易斯安那州农村,描述了日常生活抵达崩溃边缘的人们,在那一刻,常规让位于危机和天翻地覆:一个酒醉的火车司机制造了一场灾难,一个父亲借来一架飞机追逐绑架他女儿的绑匪,一个年轻人爱上了收音机里的一个声音。风格幽默、悬疑、野蛮,饱含人性的力量。《短经典:死水恶波》是一个叙事大家第一部伟大的作品。

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二、坚持树典型、学先进、创一流的舆论导向作为思想政治工作的突破点

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(书店虽然大,但一半是教辅。一辈子没看到过那么多教辅的我,只好承认自己的确没用功读书过。以后说到减负的问题,贴张这个照片就算答案了。另一半书的种类倒是很全的。有校园,网络,青春,国外,国内,侠客,保健 娱乐…… 最彪悍的是我在侠客书架找到了阿加沙。而韩寒,郭敬民的大量著作都被很直接的划进网络。怎么说呢,海南人民看事物的角度就是不一样。)

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1999年,高特罗长篇小说《下一个舞步》获得“东南书商协会奖”。《林中空地》获1999年“南方独立书商协会奖”,2003年“中南部独立书商协会奖”。2005年,他获得约翰•多斯•帕索斯奖。《错过》被认为是他迄今最优秀的长篇小说。

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