具体描述
内容简介
《礼器碑》，全名《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又名《韩敕碑》、《修孔子庙器碑》。东汉永寿二年（一五六）刻。隶书十六行，行书三十六字，碑阴碑侧均完好。现存山东曲阜孔庙，与《乙瑛》、《史晨》合称庙堂三巨制。此碑用笔变化多端，方中见圆，结体平正中见险绝，线条粗细轻重分明，笔力强健，瘦硬如铁。清王澍评此碑：『隶法以汉为极，每碑备出一奇，莫有同者，而此碑为奇绝。』清方朔评『盖此碑之妙不在整齐在变化，不在气势充足而在笔力健举。』郭尚先评：『汉人书以《韩敕造礼器碑》，超迈雍雅，若卿云在空，万象仰曜。』清杨守敬评：『兼之者惟此碑.要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也.』唐褚遂良楷法出于此碑。此碑明中期拓本，据王壮弘考证：首行『追惟大古』之『追』字末捺与右石泐相连，『古』字石泐仅微连及字画。重刻本『育』下一字刻作『孔』字，且完好无缺。现以明拓本付梓，以飨读者。
内页插图
前言/序言
用户评价
我学习书法的道路走了不少年头，从颜体、柳体入门，也涉猎过米芾的洒脱，但总觉得在某个关键节点上，自己的书法总像是少了点什么“骨力”。直到偶然接触到这方面的碑帖资料，才豁然开朗。我发现，很多我们现在强调的“法度森严”的楷书，在早期的碑刻中，那种雄浑、大气、朴拙的生命力才是最打动人的。这本书的选本很有眼光，它不仅仅是简单地罗列字帖，更像是在梳理一条书法演变的历史脉络。我特别喜欢它对不同时期、不同地域风格的对比分析，虽然我只是一个普通的学习者，但通过阅读这些附注的解析，我对“碑”与“帖”的区别有了更深层次的理解，不再是死记硬背结构，而是开始理解线条背后的时代精神。这对于提升我的审美层次，起到了至关重要的作用。
评分这套书的装帧设计实在是太用心了，拿到手里就感觉到了沉甸甸的分量，那种纸张的质感，温润如玉，让人爱不释手。翻开书页，那种墨香和纸张特有的气息扑面而来，瞬间就带我回到了那个遥远的时代。对于一个书法爱好者来说，这样的实体书本身就是一种享受，不同于电子屏幕的冰冷，它更能让人沉浸其中。尤其是对碑帖的欣赏，需要的是细腻的观察，而厚实的纸张和清晰的印刷，完美地呈现了原作的笔触和神韵，那些细微的飞白、转折处的力量感，都清晰可见。我常常会花上几个小时，就对着其中一页，仔细揣摩那些看似随性却蕴含着深厚功力的线条，仿佛能触摸到千年前刻石匠的指尖温度。这种仪式感，是学习书法不可或缺的一部分。
评分我对这类经典汇编书籍的实用性向来抱有很高的期待，毕竟市面上的碑帖资料汗牛充栋，真正能做到集大成且质量上乘的凤毛麟角。这套书在资料的准确性和全面性上，确实达到了一个很高的水准。我特别关注它对那些边缘碑帖的收录和辨析，很多是平时市场上难以寻觅的孤本或拓片，但它们对理解整个碑学体系的完整性至关重要。通过对比不同版本的拓片差异，我意识到即便是同一个碑文，不同的拓印技术也会带来视觉上的巨大差异，这对我们后学者辨识和选择学习范本，提供了宝贵的参考依据。它不仅仅是一本习字工具书，更像是一部微型的书法史和文献考据集，极大地拓宽了我对传统文化的认知边界。
评分我是一个比较注重实用效率的人，对于那些只是停留在理论层面的书籍不太感冒。但这本书的阅读体验非常流畅，即便内容本身是高度专业化的，编者在版式设计上却做到了让人感到舒适。比如，在关键的碑文旁边，会适当地留出足够的空间供读者做批注和记录心得，这在很多同类书籍中是很少见的。我喜欢在临摹间隙，用铅笔在空白处写下自己的理解，或是标注出某个字的结构重心，这种主动的参与感，让学习过程不再枯燥。而且，这本书的便携性（尽管它篇幅很大，但设计上做到了相对优化），也让我能够在不同的场合进行碎片化的学习和回顾，随时随地都能沉浸到那份古朴的意境之中。总而言之，这是一次非常物有所值的收藏和使用体验。
评分说实话，刚开始翻看的时候，我的内心是有些许忐忑的。毕竟，古代的碑刻文字，对于初学者来说，往往显得过于古朴甚至有些难以捉摸，结构上的变化和笔画上的粗犷，很容易让人迷失方向。我担心这本厚厚的书会成为我书桌上的“压箱底”的摆设，束之高阁。然而，实践证明我的担忧是多余的。这本书的编排逻辑非常清晰，它似乎知道读者在不同学习阶段会遇到的困惑。它不是一味地要求你模仿，而是先引导你去看“势”，去看整体的气场，然后再慢慢拆解到每一个单字。我尝试着将其中一页的字体临摹下来，惊喜地发现，那种生涩感在反复对照原文的过程中逐渐消退，取而代之的是一种内在力量的构建。这套资料更像是一位耐心的老师，循循善诱，而非冰冷的范本。
评分唯一的缺点，就是缺少原文注释
评分是正品，不错。。。。。
评分若曦，一眼之念，一念执着
评分好书，写书评很累啊，但是还是要写，不是为了积分，是为了表达自己真实的感受！！！书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，礼器碑，全名汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑，又名韩敕碑、修孔子庙器碑。东汉永寿二年（一五六）刻。隶书十六行，行书三十六字，碑阴碑侧均完好。现存山东曲阜孔庙，与乙瑛、史晨合称庙堂三巨制。此碑用笔变化多端，方中见圆，结体平正中见险绝，线条粗细轻重分明，笔力强健，瘦硬如铁。清王澍评此碑『隶法以汉为极，每碑备出一奇，莫有同者，而此碑最为奇绝。』清方朔评『盖此碑之妙不在整齐在变化，不在气势充足而在笔力健举。』郭尚先评『汉人书以韩敕造礼器碑为第一，超迈雍雅，若卿云在空，万象仰曜。』清杨守敬评『兼之者惟此碑.要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也.』唐褚遂良楷法出于此碑。此碑明中期拓本，据王壮弘考证首行『追惟大古』之『追』字末捺与右石泐相连，『古』字石泐仅微连及字画。重刻本『育』下一字刻作『孔』字，且完好无缺。现以明拓本付梓，以飨读者。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。
评分好书，写书评很累啊，但是还是要写，不是为了积分，是为了表达自己真实的感受！！！书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，礼器碑，全名汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑，又名韩敕碑、修孔子庙器碑。东汉永寿二年（一五六）刻。隶书十六行，行书三十六字，碑阴碑侧均完好。现存山东曲阜孔庙，与乙瑛、史晨合称庙堂三巨制。此碑用笔变化多端，方中见圆，结体平正中见险绝，线条粗细轻重分明，笔力强健，瘦硬如铁。清王澍评此碑『隶法以汉为极，每碑备出一奇，莫有同者，而此碑最为奇绝。』清方朔评『盖此碑之妙不在整齐在变化，不在气势充足而在笔力健举。』郭尚先评『汉人书以韩敕造礼器碑为第一，超迈雍雅，若卿云在空，万象仰曜。』清杨守敬评『兼之者惟此碑.要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也.』唐褚遂良楷法出于此碑。此碑明中期拓本，据王壮弘考证首行『追惟大古』之『追』字末捺与右石泐相连，『古』字石泐仅微连及字画。重刻本『育』下一字刻作『孔』字，且完好无缺。现以明拓本付梓，以飨读者。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。
评分铜版纸精美，印刷精细，字帖经典。值得推荐！
评分《礼器碑》，全名《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又名《韩敕碑》、《修孔子庙器碑》。东汉永寿二年（一五六）刻。隶书十六行，行书三十六字，碑阴碑侧均完好。现存山东曲阜孔庙，与《乙瑛》、《史晨》合称庙堂三巨制。此碑用笔变化多端，方中见圆，结体平正中见险绝，线条粗细轻重分明，笔力强健，瘦硬如铁。清王澍评此碑：『隶法以汉为极，每碑备出一奇，莫有同者，而此碑最为奇绝。』清方朔评『盖此碑之妙不在整齐在变化，不在气势充足而在笔力健举。』郭尚先评：『汉人书以《韩敕造礼器碑》为第一，超迈雍雅，若卿云在空，万象仰曜。』清杨守敬评：『兼之者惟此碑.要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也.』唐褚遂良楷法出于此碑。
评分毕竟单单论神识，纪宁比龙鲸大妖的更强。
评分"[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 [NRJJ]读书，撇开喧嚣，拨开冗务，于小楼一角仔细的品味，咀嚼书中的宁静和快感，在寂静中体会人生的滋味，在书海中滤除浮躁的心态，淡泊名利，淡然处世，无疑是愉悦沧桑人生的美好享受。
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