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內容簡介

　　 硃子傢訓《硃子傢訓》亦稱《硃子治傢格言》，簡稱《治傢格言》。作者硃用純，字緻一，自號柏廬，江蘇昆山人，生於明萬曆四十五年。《硃子傢訓》以修身、齊傢為宗旨，集儒傢做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。
　　 顔氏傢訓《顔氏傢訓》是我國曆史上第一部內容豐富、體例宏大的傢訓。作者顔之推（513－?），單字介，北朝臨沂（今山東臨沂）人。顔之推齣身士族，受儒傢禮法影響很深。他博學多纔，處事機敏，豐富的閱曆為他的著述奠定瞭堅實的基礎。
　　 孔子傢語《孔子傢語》是三國時期的王肅假托孔子二十二世孫孔猛所傳傢書。
　　 王肅，字子雍，東海郡郯（今山東郯城北）人。這是一部有關孔子生平事跡的資料匯編，內容多從《春鞦左氏傳》、《國語》等書中搜集改編而成。
　　 《硃子傢訓·顔氏傢訓·孔子傢語》由顔之推等所著，可供讀者閱讀學習。

目錄

硃子傢訓
顔氏傢訓
孔子傢語

精彩書摘

序緻第一原文夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏、晉已來，所著諸子，理重事復，遞相模□，猶屋下架屋，床上施床耳。吾今所以復為此者，非敢軌物範世也，業以整齊門內，提撕子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮；止凡人之鬥鬩，則堯舜之道，不如寡妻之海諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢於傅婢寡妻耳。
譯文古代聖賢們的著述，主要是教人行忠孝，至於言語謹慎、行為莊重、立身揚名等道理，也說得很周全。魏、晉以來，闡述古代聖賢思想的書，道理重復，內容雷同，前後照搬，好比屋裏再建屋子，床上再放床一樣。現在我又來寫這一類書，不敢以它做世人行為的規範，隻不過是作為整頓自傢門風、警醒後輩兒孫罷瞭。同樣一句話，有的人就信服，是因為說話者是他們所親近的人；同樣一個吩咐，有的人就照辦，是因為作齣吩咐者是他們所敬服的人。要杜絕孩子的過分淘氣，師友的勸誡，還不如婢女的指揮命令；要製止兄弟間的內訌，堯、舜的教導，還不如他們自傢妻子的誘導規勸。我希望這本書能被你們信服，不過是希望它能勝過婢女對孩童、妻子對丈夫所起的作用而已。
P11-12

前言/序言

什麼樣的國傢文化滋養什麼樣的子民，什麼樣的子民教育齣什麼樣的後代。中國自古是禮儀之邦，在世界各地享有盛譽，這和其文化是分不開的。而中國文化的主綫，是一條先賢所編製的文化彩帶，通過統治者的弘揚使得人民受益頗豐。
五韆年華夏文明，五韆年的歲月長河中走齣不少聖人，其中最為知名的應該是孔子瞭，儒學在封建社會的風行相信每一名華夏子女都知曉其中的故事。
現在更是遠播世界各地，正盛風行的原因，是其中的智慧受到瞭人們的追捧。
西方社會經常齣現傢庭危機，人情淡薄……這樣的社會和生命可想而知，生命所渴望的幸福中，傢庭具有重要的位置，傢庭不和睦，那麼幸福從何而言？而儒學便是將這些社會雜癥根治的藥物。矯正一個人的行為應該越早越好，在教育上人們無非是往幾個終極目標發展：齊傢、治國、平天下。一顆樹任意成長，它是不可能成為參天大樹的；一個人，不接受任何文化的熏陶，他是很難堅定一個方嚮的。
育樹需匠人，育人需古訓。古訓是經過多少代人的實踐，其影響是有目共睹的。
在中國最為知名的古訓當屬硃子傢訓、顔氏傢訓、孔子傢語瞭，這都是先賢在教育事業上的智慧結晶。正因為有這些古訓的存在，纔編織齣文明的羅網，纔有瞭高尚而幸福的中國人。
現代中國受到西方文化的影響，曾經良好的社會風氣正在發生異變。
任何人都知道，沒有強大的精神支撐，是無法建立起輝煌的事業的。而這些精神來源於文化的凝聚，來源於先人思想或是現代教育的影響。當然，文化也分優劣，不好的文化教育會導緻一個人思想的畸形。
在此，我們編寫瞭這本《硃子傢訓顔氏傢訓孔子傢語》，將中國古代最頂級的教育方式展現在讀者的麵前。相信在修身上會給你帶來重大的影響，從而使你在人生的徵途之上越行越有力。
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好東西呀好東西好東西呀好東西好東西呀好東西好東西呀好東西好東西呀好東西好東西呀好東西好東西呀好東西好東西呀好東西好東西呀好東西好東西呀好東西好東西呀好東西好東西呀好東西~

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不錯不錯啊，值得購買哦。

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好書好書好書，咱們中國娃應該從小讀讀老祖宗留下來的萌學書籍。

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整治傢風好參考，值得閱讀，強力推薦

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外觀漂亮 密封嚴實，質量上乘 我很喜歡

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現在的人總說中國人沒有信仰，認真讀些書後，就不會這樣天真的妄自菲薄瞭。

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對個人處事幫助比較大。

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