中華國學經典藏書：禪詩精選 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

繁體網頁||簡體網頁

☆☆☆☆☆

王春紅 著

圖書標籤:

• 國學
• 禪詩
• 唐詩
• 宋詞
• 中華文化
• 傳統文化
• 詩歌
• 文學
• 經典
• 藏書

齣版社： 企業管理齣版社

ISBN：9787516401958

版次：1

商品編碼：11165780

包裝：平裝

叢書名： 中華國學經典藏書

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：152

字數：390000

正文語種：中文

內容簡介

　　國學經典，薈萃中華文化精髓，弘揚中華精神文明。輕鬆閱讀國學經典讀本，開啓智慧，增長知識，陶冶情操，學會做人。
　　《中華國學經典藏書：禪詩精選》根據復興偉大的中華民族優秀傳統文化的需要，為讀者展示大師們的著名成果。這些可貴的文化精品，是承續中華文化薪火相傳的火種，是中華民族的文化瑰寶！讀者從中可以體味大師們的文化追求，增強我們的文化自信，培育我們對民族文化的自覺認同！

內頁插圖

目錄

居士篇
酬暉上人鞦夜獨坐山亭有贈
江中誦經
湖山寺
題義公禪房
登總持寺浮屠
陪姚使君題惠上人房
觀壁盧九想圖
雲
題僧房
終南彆業
夏日過青龍寺謁操禪師
飯覆釜山僧
辛夷塢
酬張少府
碧流寺
無盡上人東林禪居
同族侄評事黯遊昌禪師山池（其一）
贈宣州靈源寺仲浚公
廬山東林寺夜懷
題薦福寺衡嶽禪師房
尋南溪常山道人隱居
送勤照和尚往睢陽赴太守請
遇融上人蘭若
望牛頭寺
宿贊公房
題山寺僧房
晚過盤石寺禮鄭和尚
同皇甫冉赴官留彆靈一上人
題道虔上人竹房
間正上人疾
寒夜同襲美訪北禪院寂上人
題破山寺後禪院
夏日過青龍寺謁操禪師
楓橋夜泊
題淩雲寺
題睞上人院
題僧明惠房
與虞沔州謁藏真上人
贈鶴林上人
真慧寺
贈琮公
詠聲
聽嘉陵江水聲寄深上人
神靜師
送普上人還陽羨
鞦夕寄懷契上人
題贈吳門邕上人
同皇甫侍禦題唯一上人房
同苗發慈恩寺避暑
感興
題崇福寺禪院
送僧往湖南
同崔峒補闕慈恩寺避暑
過宣上人湖上蘭若
資聖寺賁法師晚春茶會
宿誠禪師山房題贈（其一）
贈彆君素上人
贈日本僧智藏
下第後病中
漁翁
……

高僧篇

精彩書摘

　　飯覆釜山僧——唐·王維
　　[原文]
　　晚知清淨理，日與人群疏。
　　將候遠山僧，先期掃敝廬。
　　果從雲峰裏，顧我蓬蒿居。
　　藉草飯鬆屑，焚香看道書。
　　燃燈晝欲盡，鳴磐夜方初。
　　一悟寂為樂，此生閑有餘。
　　思歸何必深，身世猶空虛。
　　[注釋]
　　◇飯僧：齋僧。請僧人應供。
　　◇磬：為銅製鉢形的法器。法會或課誦時，作為起止之節。有大、小之分。
　　◇悟：“迷”之對稱，生起真智，反轉迷夢，覺悟真理實相。
　　◇寂：又作滅，涅藥之彆稱。乃指度脫生死，寂靜無為之境地。
　　[鑒賞]
　　詩的前六句寫齣晚年的歸心處，以及候僧、僧至的情形。詩人一生傾心佛法，至晚猶愈，完全歸心清淨佛理。“日與人群疏”既寫自己每日用功修行，疏與人往，又透齣麯高必然和者寡。詩人對將來應供的山僧充滿瞭尊敬，並且嚮往雲峰上的生活。接著四句是對當日飯僧生活的敘述。大傢坐在草墊上，以鬆子為食，既簡樸又脫塵絕俗。食罷焚香閱經，獲取精神食糧。在一片香氳祥和中，時間倏忽而過，而沉浸於佛理禪味中的詩人並未有所察覺。直到燈燃磬鳴時，方猛然知晝去夜來。這既是禪定的體現，又錶明時間是相對的。最後四句是全詩畫龍點睛之處。“一悟寂為樂”描述詩人在與僧人一起讀經參修中豁然有悟，從而深得寂滅之樂。從“一悟”可以看齣詩人修行方法是屬於提倡頓悟的南宗，所謂“迷來經纍劫，悟則刹那間”是也（《壇經》）。既悟寂樂，就是“絕學無為閑道人”（永嘉《證道歌》），故曰“此生閑有餘”。已悟之人，自然是沒有山深市淺這樣的執著，處處是歸處，處處是“雲峰”，所以有“思歸何必深”一問。
　　……

前言/序言

中華國學經典藏書：禪詩精選 一、 緣起與背景 中華文明源遠流長，博大精深，其中“國學”一脈，更是薪火相傳，光耀韆古。國學涵蓋瞭哲學、曆史、文學、藝術、倫理、教育等諸多領域，是中華民族思想智慧的結晶，也是我們理解民族文化根源、精神內涵的重要鑰匙。在浩如煙海的國學典籍中，文學作為情感與智慧的載體，曆來備受重視。而詩歌，作為文學的瑰寶，以其精煉的語言、深刻的意境、動人的情感，成為中華民族精神情感抒發的重要形式。 佛教自漢代傳入中國，便與中華文化土壤深度融閤，孕育齣獨具東方智慧的佛教思想，即“禪宗”。禪宗以其“直指人心，見性成佛”的獨特教義，強調頓悟、自性、空性等核心理念，對中國人的思維方式、價值取嚮乃至藝術審美産生瞭深遠影響。禪宗的思想，不僅體現在哲學辯論、修行實踐中，更以一種超然脫俗、意境深遠的姿態，滲透到文學藝術的各個角落，其中尤以禪詩最為集中和顯著。 “中華國學經典藏書”係列，正是為瞭係統梳理、珍藏並傳播中華優秀傳統文化，特彆是在國學領域具有代錶性、影響力的經典之作。我們緻力於挖掘那些承載民族智慧、反映時代精神、具有永恒藝術價值的文本，以期讓更多讀者得以親近國學，感受中華文化的獨特魅力。本捲“禪詩精選”，便是該係列的重要組成部分，旨在集納曆代禪宗高僧與文人雅士所創作的優秀禪詩，以期為讀者呈現一場彆開生麵的精神盛宴。 二、 什麼是禪詩？ 禪詩，顧名思義，是以禪宗思想為核心，或由禪宗僧人創作，或受禪宗思想深刻影響而寫下的詩歌。它並非簡單的描摹山水風景，也不是單純的抒發個人情感，而是將禪宗的哲學觀念、修行體悟、生活態度融入詩歌創作之中。 禪詩的特點在於其“不落言筌，更勝言筌”的藝術境界。它追求的是一種“言有盡而意無窮”的錶達方式，通過簡潔的文字，觸發讀者內心的感悟，引導讀者超越語言的局限，去體會那難以言說的真諦。這與禪宗“離言說”、“頓悟”的教義息息相關。 從內容上看，禪詩常常圍繞著山水、僧侶生活、人生哲理、生死無常、空性解脫等主題展開。然而，它並非將這些主題直白地道齣，而是以“藉物明心”、“托事悟禪”的方式，將深奧的哲理寓於日常景象或具體事件之中。例如，一滴露珠的晶瑩，一塊頑石的靜默，一縷青煙的飄渺，都可能成為詩人體悟空性、洞察人生無常的媒介。 從藝術風格上看，禪詩以其“空靈”、“簡淡”、“自然”、“雋永”著稱。它避免華麗的辭藻和繁復的句式，追求的是一種“清水芙蓉，天然去雕飾”的美感。詩歌語言往往樸素無華，卻能營造齣意境深遠、耐人尋味的藝術效果。詩人通過捕捉生活中的細微之處，以敏銳的洞察力，發現其中蘊含的禪機，並通過簡練的筆觸將其藝術化，呈現給讀者。 禪詩的創作主體，既有曆代禪宗大德，如慧能、石頭希遷、馬祖道一、百丈懷海、雪峰義存、雲門文偃、玄沙師備、德山宣鑒、臨濟義玄等，他們的偈頌與語錄，往往蘊含著深刻的禪意。同時，也有許多深受禪宗影響的文人雅士，如王維、寒山、拾得、蘇軾、陸遊等，他們在創作中融入瞭禪宗的空靈與超脫，使禪詩的創作群體更為廣泛，藝術錶現形式也更為多元。 三、 禪詩的藝術價值與思想內涵 禪詩的藝術價值，首先體現在其獨特的審美意境。它所營造的“空寂”、“清幽”、“寜靜”的氛圍，能夠洗滌讀者的心靈，使其暫時擺脫塵世的喧囂與煩擾，進入一種超然物外的精神境界。這種審美，與中國傳統山水畫的意境有異麯同工之妙，都追求“虛實相生”、“意在筆先”的藝術效果。 其次，禪詩的語言藝術也極具特色。它善於運用象徵、比喻、暗示等手法，將抽象的禪理具象化，使讀者能夠通過感官體驗來理解。詩人常常以自然景物為載體，寄托內心的感悟，例如“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”（僧人），“空山不見人，但聞人語響”（王維），寥寥數語，便勾勒齣幽靜的山林，以及其中微妙的聲響，引人遐思。 再者，禪詩的雋永性使其具有持久的生命力。好的禪詩，並非一讀便知，而是需要讀者反復品味，纔能逐漸領會其中深意。這種“言外之意”、“弦外之音”，使得禪詩具有瞭極高的解讀空間和藝術感染力。讀者在反復閱讀的過程中，不僅能夠欣賞詩歌的語言藝術，更能從中獲得對人生、對世界的新的啓示。 在思想內涵方麵，禪詩最核心的價值在於其對人生真諦的探索。它引導人們認識到生命的短暫與無常，從而珍惜當下，放下執念，追求內心的平靜與自在。禪詩所倡導的“一切皆空”，並非虛無主義，而是強調事物本質的易變性，勸人不要執著於錶象，而應關注事物的內在本質，達到“無我”、“無礙”的境界。 同時，禪詩也傳遞瞭一種尊重自然、與自然和諧相處的生命哲學。詩人通過對自然景物的細緻觀察，體悟到自然萬物運行的規律，以及其中蘊含的生命力。這種對自然的敬畏與熱愛，反映瞭中國傳統文化中“天人閤一”的思想，以及對生命本源的追尋。 此外，禪詩還包含著一種積極入世的態度，盡管其錶麵上常常錶現齣超脫與寜靜。禪宗的“慈悲為懷”，強調“佛法在世間，不離世間覺”，鼓勵人們在生活中修行，在工作中證悟。因此，許多禪詩也展現瞭詩人對現實生活的熱愛，對社會責任的擔當，以及對眾生福祉的關懷。 四、 選錄原則與內容概覽 本捲“禪詩精選”，遵循以下原則進行選錄： 1. 思想性與藝術性的統一：優先選錄那些既有深刻禪宗思想內涵，又具有較高藝術成就的詩歌作品。 2. 代錶性與廣泛性：力求涵蓋不同時期、不同流派、不同風格的代錶性禪詩，展現禪詩創作的豐富性。 3. 傳承與創新：既包括瞭曆代禪宗祖師的經典偈頌，也收錄瞭受禪宗影響的著名文人作品，體現瞭禪詩的傳承與發展。 4. 易於理解與啓發性：在保證思想深刻的前提下，盡量選擇那些語言相對清晰，易於讀者理解和産生共鳴的作品，能夠啓發讀者的思考。 本捲內容將大緻按照以下脈絡展開： 早期禪宗思想的詩歌化：收錄一些早期禪宗人物的偈頌，如慧能的《無相偈》，展現瞭早期禪宗對於“無相”、“自性”等核心概念的闡釋。 唐宋時期禪詩的繁榮：重點收錄唐代詩人王維等人的山水禪詩，以及宋代蘇軾等人的禪意作品。王維的詩歌以其“詩中有畫，畫中有詩”的藝術風格，以及深厚的禪宗意境，成為禪詩的典範。蘇軾則將禪宗的曠達與幽默融入詩歌，展現瞭更為灑脫的人生觀。 禪宗與文人生活的融閤：選取一些描寫僧侶生活、山林隱逸、訪友論禪等場景的詩歌，體現瞭禪宗對中國文人生活方式和精神追求的影響。 對人生哲理的深刻洞察：精選那些從禪宗視角齣發，對生死、苦樂、虛實、有無等人生根本問題進行哲學思辨的詩歌。 意境悠遠，耐人尋味之作：甄選那些語言簡潔，意境空靈，能夠引發讀者深度思考和情感共鳴的詩篇，力求做到“一詩一世界，一字一乾坤”。 五、 閱讀禪詩的意義 在快節奏、信息爆炸的現代社會，閱讀禪詩具有非凡的意義： 1. 心靈的淨化與沉澱：禪詩的空靈與寜靜，能夠幫助我們暫時擺脫外界的紛擾，找到內心的平靜，淨化被世俗汙染的心靈。 2. 人生智慧的啓迪：通過禪詩，我們可以學習到如何麵對人生的無常與挑戰，如何放下執念，獲得真正的自由與解脫。它能幫助我們重新審視生命的意義，找到人生的方嚮。 3. 審美情趣的提升：禪詩獨特的藝術風格，能夠拓展我們的審美視野，培養我們對自然、對生活細微之處的感悟能力，提升整體的審美素養。 4. 文化根源的追溯：閱讀禪詩，是走進中華文化深層肌理的絕佳途徑。它讓我們理解中國人的精神世界，以及中華文明的獨特魅力。 5. 精神的滋養與安頓：在物質充裕但精神睏乏的時代，禪詩提供瞭一種精神的慰藉與滋養，幫助我們在紛繁復雜的世界中，找到內心的安寜與歸屬。 結語 “中華國學經典藏書：禪詩精選”的編纂，不僅是對中國優秀傳統文化的梳理與呈現，更是希望通過這些曆經歲月洗禮的詩篇，與讀者進行一場跨越時空的對話。願讀者在閱讀這些禪詩的過程中，能夠體悟到其中蘊含的深刻哲理，獲得心靈的啓迪與升華，並在快節奏的生活中，找到一片屬於自己的寜靜之地。讓禪詩的智慧之光，照亮我們的內心，豐富我們的生命。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀細節處理，簡直是為“禪意”量身打造的體驗。我注意到內頁的紙張似乎經過瞭特殊的處理，它吸收墨色的效果極佳，使得墨跡顯得格外沉穩有力，絲毫沒有廉價印刷品那種浮躁感。而且，書本的裝訂方式非常牢固，即便是經常攤開閱讀或反復翻閱，也絲毫沒有鬆動的跡象，這對於一本需要反復品味的經典讀物來說至關重要。此外，細看之下，書中的插圖或者說某些裝飾性的紋樣，都極為簡約，往往隻是一兩條寫意的綫條或一個幾何圖形，卻能精準地烘托齣詩歌的意境，絲毫沒有喧賓奪主之嫌。這體現瞭一種極高的審美境界：用最少的元素，錶達最豐富的內容，這本身就是對禪宗“簡”與“空”的最好詮釋。

評分☆☆☆☆☆

這部《中華國學經典藏書：禪詩精選》的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種古典與現代交織的美感，拿在手裏沉甸甸的，一看就知道是用心製作的。我尤其欣賞它選用的紙張質感，觸感溫潤，而且在光綫下泛著一種低調的雅緻。更重要的是，排版布局非常考究，字體的選擇既保證瞭閱讀的舒適度，又透露齣一種古樸的韻味。尤其是那些留白的處理，恰到好處地襯托瞭詩歌意境的空靈與深邃，讓人在翻閱的過程中，仿佛能感受到一種儀式感，心也跟著靜瞭下來。整體來看，它不僅僅是一本詩集，更像是一件值得珍藏的藝術品。每一次摩挲書頁，都能感受到其中蘊含的匠人精神，這對於追求高品質閱讀體驗的讀者來說，無疑是一個巨大的加分項。可以說，光是外在的呈現，就已經為深入領會禪詩的精髓打下瞭堅實的基礎，讓人迫不及待地想要進入文本的世界，去探尋那份洗滌心靈的力量。

評分☆☆☆☆☆

我特彆喜歡閱讀完某幾首詩後，在書頁空白處稍作停留的感覺，這種短暫的沉思仿佛是與詩人心靈的某種無聲對話。這本書的體例編排中，似乎暗含著一種“留白”的藝術哲學。它沒有用冗長或學院派的注釋將詩句的每一絲含義都剖析殆盡，而是恰到好處地提供瞭必要的背景知識或關鍵的禪宗概念解釋，這種剋製的態度非常值得稱贊。它尊重讀者的獨立思考能力，鼓勵我們在理解基礎之後，去自行體悟詩句中那份“言有盡而意無窮”的韻味。這種閱讀體驗，與讀那些解釋得過於詳盡的文本是完全不同的，它更像是獲得瞭一把鑰匙，但通往何處，最終還是需要靠自己去推開那扇門，從而達到真正的“入禪”狀態。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《中華國學經典藏書：禪詩精選》後，我最大的感受是它的“呼吸感”。這裏的呼吸感並非指文字本身，而是指閱讀的節奏和心靈的起伏。好的詩歌選本應該能引導讀者的心神從喧囂的日常中抽離齣來，逐漸進入一種寜靜的頻率。這本書的結構安排似乎深諳此道，它巧妙地將不同時期、不同風格的禪詩穿插排列，避免瞭審美疲勞。讀到激昂處，如醍醐灌頂；品味平淡處，又如清泉流淌。這種流動的體驗，使得閱讀過程不再是機械的文字解碼，而是一場心靈的漫步。它提供的不是一堆僵硬的知識點，而是一套可以隨時隨地激活內心寜靜的“心法”，讓人在快節奏的生活中，找到一處可以錨定自我的精神港灣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的選編眼光極為獨到，它並非簡單地羅列曆代禪宗高僧的詩作，而是經過瞭精心的梳理與提煉，真正做到瞭“精選”。我發現，編者似乎非常懂得如何構建一種閱讀的層次感。初讀時，那些直白、富有生活氣息的詩句便能輕易觸動人心，比如對自然景象的描摹，或是日常勞作中的偈語，讀來朗朗上口，毫無晦澀之感。然而，隨著閱讀的深入，你會漸漸發現隱藏在字麵下的更深層次的禪意——那種“不著一字，盡得風流”的空靈境界。這種由淺入深的編排方式，極大地降低瞭普通讀者接觸禪宗哲學的門檻，同時也保證瞭資深愛好者能從中找到值得玩味之處。這種平衡拿捏得恰到好處，體現瞭編者深厚的學養和對禪宗文學的深刻理解，絕非一般選本所能比擬。

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

好。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

內容不錯

評分☆☆☆☆☆

快遞給力；但內容不全，基本上隻有唐詩部分。很多有名的禪詩沒錄入。希望增訂！

評分☆☆☆☆☆

王春紅而優雅卻可以通過後天的努力來達成優雅不是30女人的專利也不是名門望族女子的專利而是每個女人一生的功課每個女人都有過優雅生活的能力中華國學經典藏書禪詩精選如果上帝沒有給你美貌那何不努力做到優雅來超越美貌呢如果你已經幸運地擁有美貌那何不用優雅來超越時光讓這美貌曆久彌新呢說到優雅再沒有比法國女人尤其是巴黎女人更有資格詮釋的而隻有深諳法式優雅之道的中國女人國學經典，薈萃中華文化精髓，弘揚中華精神文明。輕鬆閱讀國學經典讀本，開啓智慧，增長知識，陶冶情操，學會做人。中華國學經典藏書禪詩精選根據復興偉大的中華民族優秀傳統文化的需要，為讀者展示大師們的著名成果。這些可貴的文化精品，是承續中華文化薪火相傳的火種，是中華民族的文化瑰寶！讀者從中可以體味大師們的文化追求，增強我們的文化自信，培育我們對民族文化的自覺認同！更懂中國女人的內心需求石楠曾在巴黎待過很長一段時間前前後後有八年之久所以對法國女人的時尚裝扮以及為人處世之道瞭解得甚為透徹如果你像我一樣看過石楠齣國之前的照片那麼石楠站在你麵前的時候你一定認不齣她來完全變瞭一個人——從略帶些嬰兒肥的青澀少女一下子蛻變成瞭一位裝扮得體談吐風趣顧盼生姿的優雅熟女時間的原因固然存在但也不能否認漫長的法國生活對她的影響有多深遠從外在到人生觀幸福觀希望每一個看到這本書的人都能通過這本小書一步一步從內到外走嚮優雅並從此改變自己枯燥乏味一成不變的生活擁抱完美幸福的人生飯覆釜山僧——唐·王維[原文]晚知清淨理，日與人群疏。將候遠山僧，先期掃敝廬。果從雲峰裏，顧我蓬蒿居。藉草飯鬆屑，焚香看道書。燃燈晝欲盡，鳴磐夜方初。一悟寂為樂，此生閑有餘。思歸何必深，身世猶空虛。[注釋]◇飯僧齋僧。請僧人應供。◇磬為銅製鉢形的法器。法會或課誦時，作為起止之節。有大、小之分。◇悟迷之對稱，生起真智，反轉迷夢，覺悟真理實相。◇寂又作滅，涅藥之彆稱。乃指度脫生死，寂靜無為之境地。[鑒賞]詩的前六句寫齣晚年的歸心處，以及候僧、僧至的情形。詩人一生傾心佛法，至晚猶愈，完全歸心清淨佛理。日與人群疏既寫自己每日用功修行，疏與人往，又透齣麯高必然和者寡。詩人對將來應供的山僧充滿瞭尊敬，並且嚮往雲峰上的生活。接著四句是對當日飯僧生活的敘述。大傢坐在草墊上，以鬆子為食，既簡樸又脫塵絕俗。食罷焚香閱經，獲取精神食糧。在一片香氳祥和中，時間倏忽而過，而沉浸於佛理禪味中的詩人並未有所察覺。直到燈燃磬鳴時，方猛然知晝去夜來。這既是禪定的體現，又錶明時間是相對的。最後四句是全詩畫龍點睛之處。一悟寂為樂描述詩人在與僧人一起讀經參修中豁然有悟，從而深得寂滅之樂。從一悟可以看齣詩人修行方法是屬於

評分☆☆☆☆☆

內容不錯

評分☆☆☆☆☆

國學經典，薈萃中華文化精髓，弘揚中華精神文明。輕鬆閱讀國學經典讀本，開啓智慧，增長知識，陶冶情操，學會做人。《中華國學經典藏書：禪詩精選》根據復興偉大的中華民族優秀傳統文化的需要，為讀者展示大師們的著名成果。這些可貴的文化精品，是承續中華文化薪火相傳的火種，是中華民族的文化瑰寶！讀者從中可以體味大師們的文化追求，增強我們的文化自信，培育我們對民族文化的自覺認同！對於我們深入瞭解民族文化知識，增強文化底蘊，提高文學修養有重要作用，書的質量好，物流快，內容對我們十分有益。

評分☆☆☆☆☆

精選的禪詩，還有注釋！

評分☆☆☆☆☆

不錯