托马斯.闵采尔(1489~1525 年)出身于一个铸造钱币的小手工业者家庭。他的家乡原在采矿工业的中心地哈茨的施托尔堡。他14 岁时,全家迁移到邻近的克维德林堡,相传闵采尔的父亲死在施托尔堡伯爵的断头台上。闵采尔少年时深受“鞋会”斗争传说的影响,立志改造德国社会。15 岁在中学读书时,他组织过秘密团体,反对马格德堡大主教。17 岁入大学修哲学和神学,获神学硕士学位。他精通希腊语和希伯来语,深受当时人文主义思想的影响,但不满意于人文主义者对劳动人民的冷漠态度。他喜欢到处游历,结交了许多贫苦农民、平民、矿工、纺织工和印刷工人为挚友。他走遍了几十个城市和数百个村镇,目睹了人民的饥苦,耳听了下层群众的倾诉。闵采尔精通《圣经》,他利用自己是下层传教士的条件,广泛开展了关于激进的宗教改革的宣传和活动。
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评分僧侣阶层也反对改革:天主教是当时封建制度的一个支柱,天主教的机构本身就是封建领主。几乎所有的修道院均有自己的村庄。教会的收入来自捐献、贩卖赎罪券和什一税。后者也是贵族最重要的财源。
评分德国农民战争是宗教改革的转折点,自此之后,主张激进的改革者再也得不到社会各阶层的支持,改革运动需要温和的领袖、帝国自由城市议会和诸侯三方的合作。路德的追随者走遍帝国各城镇传教,宣扬宗教改革同时强调遵守当局法律,赢得了越来越多的市民支持。
评分4月12日施瓦本联盟的军队与博登湖最大的农民军作战并很快获胜。农民被解除武装,每人必须付很高的罚金。
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评分①恩格斯:《德国农民战争》,人民出版社1976年版,第1、1—2页。
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