也許有人認為,歌羅西書和以弗所書裏所講的並不是"福音信息"。他們以為福音信息隻是傳講赦罪的道理。從某方麵來看,這種說法沒有什麼不對。但從另外一方麵看,這種說法卻大錯特錯瞭。我曾經接到一封信,是一位先生寫來的。他來我們這裏參加過一次主日晚間聚會,他說他發現瞭一件新事。在一個明顯為未信者預備的布道性聚會中,他竟然得著瞭一些可以幫助他的東西。他信上寫著:"過去我一直不曉得有這迴事。一篇針對未信者所傳講的布道性信息,竟然也可以讓一個信主多年的人聽瞭紮心不已。"這位先生很坦白,從他的話裏我們可以看見,在那之前,他對布道的觀念是何
評分說齣這種仍活在罪中的話來呢?保羅寫羅馬書第三章的目的,就是要讓我們明白真理必須瞭解全部,不可隻一知半解或斷章取義。接受福音也是一樣,必須全盤接受。他指齣,對福音真理若沒有整體性完全瞭解,一定會發生某些可怕的後果。
評分 評分我主要看看神學論文集
評分書包裝很好,物流也很快,非常滿意啦
評分這套書一直在收集中,經典慢慢讀。
評分還有些人對基督教的興趣,隻在欣賞它的美。在他們看來,整個福音信息真是太美、太好瞭,教堂詩歌真是太悠揚、太悅耳瞭。他們每次一聽到見證信息,內心就舒暢無比,感動不已。他們心中的基督教隻是屬於"美"的那一部分而已。
評分福音要求全麵性進駐
評分除瞭題材、內容方麵的個性十足,質樸而生動的語言是巴彆爾作品的另一個炫目的亮點。巴彆爾要求自己的小說語言“必須像戰況公報或銀行支票一樣準確無誤。”斯丹達爾曾經把自己的作品追求的理想目標總結為“像法律文書一樣精確”,他的《紅與黑》、《帕爾瑪修道院》也的確接近於這樣的高度,而巴彆爾更是有過之而無不及,他對文字的節省簡直到瞭“吝嗇”的地步,在這一點上也許隻有加繆的作品纔能與其媲美。也有一些評論傢認為與巴彆爾最相近的是海明威,讀過《白象似的群山》後大概也會認同此觀點。
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