这本书的装帧设计和纸张用料都非常不错,拿在手里很有分量感,看得出出版社在实体制作上是下了一番功夫的。然而,内容层面的组织结构,却让我感觉有些许的跳跃性。在介绍完某一类的动作,比如“掤捋挤按”之后,我期待的是系统性地讲解这四种基本劲力如何贯穿于后续的套路之中,或者至少有一个清晰的脉络图来展示它们之间的内在联系。但书中的章节推进似乎更像是一种按部就班的招式顺序讲解,缺乏对技术体系的宏观梳理。这种“见树不见林”的叙述方式,使得读者很容易在记住一招一式的外形后,迷失了整套拳法的内在逻辑。对于想要构建一个完整武学框架的习练者而言,这种结构上的松散感会让人在学习中感到吃力,需要自己花费额外的精力去串联和总结,这与一本“授课实录”应有的系统性有所出入。
评分说实在的,我买这本书主要是冲着那张附带的光盘去的,希望通过影像资料来矫正自己长期以来形成的一些不良定式。然而,光盘的质量和内容编排,并没有完全达到我的预期。视频的清晰度只能算是中规中矩,尤其是在表现一些需要慢放观察的细节时,画质的模糊感会让人感到困扰。更重要的是,光盘的编排似乎更像是一份教学录像带的简单翻录,缺乏现代教学视频应有的分段标记和重点提示功能。我在尝试寻找某个特定动作的分解练习时,不得不花费大量时间在光盘上来回拖动和寻找,体验感并不算流畅。至于内容本身,它更多地展示了整套拳架的完整演示,而对于核心的“劲力转换点”或者“缠丝劲”的关键瞬间,讲解的镜头语言显得有些乏力。影像的辅助作用应该在于弥补文字的不足,但在现有光盘中,我感觉影像和文字之间更多的是一种简单的“复制粘贴”关系,而非互补的深度结合。
评分拿到这本书时,我主要是被它封面上那种传统水墨的风格所吸引,感觉会是一本结合了深厚文化底蕴和扎实体技法的著作。阅读过程中,我发现作者在叙事手法上颇为谨慎,用词古朴典雅,试图营造一种古典武术的氛围。然而,这种“慢热”的风格对于追求效率的现代读者来说,可能需要一些耐心去适应。书中对每一个架势的讲解,都力求做到面面俱到,从站姿、眼神到手位,都给出了明确的规范。但这带来的副作用是,整体的节奏感偏慢,很多基础概念的重复阐述,让我感觉信息密度不高。尤其是在涉及到对“气”的理解上,我的感受是,作者更偏向于一种传统的、侧重意念引导的描述,而对于现代生理学或者运动科学角度对太极运动的解析,则几乎没有触及。这使得书本的理论深度停留在了一个相对保守的层面,缺乏跨学科的视角来拓宽读者的理解边界。对于那些渴望看到传统武术与现代科学相结合的读者来说,这本书可能提供的“新知”有限。
评分这本所谓的“武学精要”拿到手后,说实话,第一感觉是略微有些失望的。我本来是抱着极大的期望,希望能从中学到一些关于内家拳理的精深奥秘,特别是对于那些我个人在练习中遇到的瓶颈问题,能找到一些启发性的指导。然而,翻阅开来,内容似乎更侧重于一种非常基础,甚至可以说是面向完全初学者的动作分解和口令罗列。例如,关于“起势”的描述,洋洋洒洒写了好几页,但对于如何真正体会到“松沉”与“蓄劲”这种内在感觉,书中提供的描述依然是抽象的,缺乏那种让人醍醐灌顶的实例解析或者深入的理论支撑。我期待的是能读到一些关于劲路转换、呼吸与动作配合的细微差别,比如“掤”劲在不同招式中如何微妙地变化,但这些高阶的内容几乎没有涉猎。书中的插图虽然清晰,但终究是二维的平面展示,难以完全捕捉到太极拳运动中那种流动的、立体的空间感。对于一个已经有几年练习经验的人来说,这本书更像是本“字典”,可以查阅招式名称,但无法提供“内功心法”的深度挖掘。整体来看,它更像是一份详尽的教程大纲,而非一本可以让人在武学道路上更进一步的深入研究之作。
评分我对传统武术的理解一直认为,它不仅仅是身体的机械运动,更是一种心性的修炼和哲学的体现。这本书在描述技法动作时,笔墨相当到位,每一个转身、落步的细节都描述得一丝不苟,这对于注重规范性的学习者来说是极大的福音。但是,当涉及到太极拳中被誉为灵魂的“阴阳转换”和“刚柔相济”等哲学命题时,我感觉作者的笔锋就明显收敛了许多。书中对这些高深概念的提及,更多的是停留在字面上的解释,缺乏结合具体招式进行深入的辩证分析。例如,在讲解如何从“掤”到“捋”的过程中,如何做到“以柔克刚”,书中的描述更像是“做到A,再做到B”,而没有深入剖析A和B之间那个无缝衔接的“道”。这种处理方式,使得这本书的价值更偏向于“技术手册”,而非一本能够启发思想、提升境界的“武道探微之作”。
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评分很喜欢陈燕,他的每一本书几本上都有,这本妈妈,我是你的眼很不错,这是一本给人温暖、力量和信念的励志书。它告诉每一位读者,世间存在的每一个生命皆有价值和尊严,只要坚持,人人皆能采撷属于自己生命中的那抹彩虹。这是一本重温单纯、信任、爱与关怀的亲情书。它能帮助每个人找到自己心中那块柔软而纯洁的净土,找回渐行渐远的真善美。这是一本能教给读者爱的无言书。它会教给你如何在逆境和坎坷中爱自己、在付出和奉献中爱他人、在努力和不懈中爱社会和世界。她是中国第一位女盲人钢琴调律师,它是中国第18只导盲犬她从小被亲生父母抛弃,它却有三个深深爱着它的家庭因为一场车祸,她坐在轮椅上长达一年,当她失去信心活下去的时候,它,一只黑色拉布拉多导盲犬走进了她的世界。她们分享喜悦,一起担当,时刻不分离。因为,她是它的妈妈,它是她的眼睛。她们坚信共同前进,脚步会更坚定相携相伴,世间会更温馨。关注另一个世界,关爱另一双眼睛。你是我的圆心妈妈是个盲人,她看不见这个世界,我就是她的眼睛。妈妈的家在北京的北边,所在的小区号称是亚洲最大。这里的常住人口是30万。小区很复杂,高楼林立,而且这些楼长得一模一样。一旦迷失了方向,回家就是件难事了。虽然妈妈在这里已经住了七年,但从来没有在周边转过。自从我来了,妈妈才有了在小区里走走的习惯。妈妈的定向行走能力非常强,以至于别人总是把妈妈误认为健全人,但我知道,妈妈根本看不到眼前的一切。我和妈妈交流不能用眼神,只能用动作和声音。我和妈妈之间的交流有很多别人听不懂的词汇,比如,只要妈妈对我说,咱们去那个好听的地方,我立刻心领神会地领着妈妈向她的钢琴行出发她说去好吃的地方,就是去超市她说去好玩的地方,就是去公园。妈妈的口令总是与众不同。每天早晨5点半,我准时叫妈妈起床,带她去附近的公园锻炼身体。有时候她赖在床上不理我,我也有自己的办法,用长嘴拱她,用湿漉漉的鼻子闻她,妈妈就只好起来了。公园很大,听说绕一圈要三个多小时呢。里面的路都是环形的,一环绕一环。妈妈对环形的路是最不敏感的,基本上找不到方向。没关系,现在有我呀。我认识路,去过一次我就不会忘记。妈妈,您就放心地跟我走吧!这个时候,我最兴奋了。我喜欢在空旷地带无拘无束地奔跑,这是动物的天性。公园里有妈妈喜欢的秋千、滑梯、跷跷板,还有一些健身器材。每次到了公园,妈妈总是让我先看着她荡秋千,然后才跟我玩球,她说这是在磨练我的耐心。每次她荡秋千时,我都冲她哼哼,还故意往她身上扑,扑得秋千荡来荡去。妈妈还带着我滑滑梯,第一次玩的时候,她说我听说坐飞机有个规定,如果遇到紧急迫降,要放弃导盲犬,给人留出宝贵的逃生时间。人都是从迫降滑梯中逃
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评分今天刚刚拿到书,这本心定和尚写的心定禅定与智慧很不错,唯有禅定的力量,才能控制心念,使情爱不到处乱窜。唯有般若智慧,才能消除我们的习气。每一位学佛的人都希望早一点开悟,都希望明心见性,但必须了解到无始以来的这些习气,不是一个禅七可以消除净尽的,一定要悟后而修。人间佛教的修行,就是心里要明白世间一切都是假相,当下安住在所缘境上,才能离五欲、去五盖。修习禅定的人,不要盼望未来,或是怀念过去。未来的还做不到,过去的挽得回来吗心定和尚出家弘法三十余年,其足迹遍及四十多个国家和地区。他曾在台湾东海大学教授佛教与人生的课程,对佛理曾做缜密的思维,融贯了原始佛教与大乘佛法,并在南北传佛教的融合上做了很大的努力和贡献。心定一书是根据心定和尚在禅堂或佛学讲座的讲稿整理而成,内容包括参禅修定的具体方法、要领,佛法上的思考和理解,以及如何将这些修行的方法运用在生活上。心定和尚的这些弘法教学,既颇具深度,又能做条理的层次分析,对参禅修定的初学者来说,是很好的禅修导引。我们都会有很多习惯性的动作。做事、讲话是一种习惯,我们的念头也是一种习惯,因为我们无法克制自己不去想它。一般凡夫没有修定的境界,是不可能叫他不要想的。但事实上的确有方法可以让妄念逐渐减少,达到一念不起的境界。我们的心念这么多,无法知道究竟从什么时候开始这么多佛法讲无明,就是说一开始即是这个样了的。例如虚空,不论是被白云或乌云覆盖,宇宙是本来就有的。佛法所说的地、水、火、风,也是本来就存在的。虚空里的乌云、白云这一类东西不晓得是何时形成的我们的心意、念头很多,也不晓得是从什么时候开始的。只不过因为从有念头以后,我们就把不真实的误认为是真实的,从此继续在见解上繁衍出身、口、意三方面的错误行为。从错误的思想形成了见解上的一种执著,再由见解上的执著衍生了身、口、意的一些固定行为。这样反复辗转的相依、相关,使得我们生生世世都不断增加一些错误或没有意义的行为,最后这些身、口、意三业的痕迹就形成了我们的心意识。在唯识学里,我们身体、语言、心念的这些行为、动作,就是我们所谓的有表业。当其变成记忆力时,现行的这些有表业回到我们第八意识,成为第八意识里的一部分。第八意识就像一个大仓库,储存起来后永远不会消失。因为我们的任何动作,包括身体的、语言的、心念的,这些都是质量化的状态。一旦发动成质量化的动作以后,就立刻转化成能量的状态。好比汽油挥发了以后,就成为一种能量化的状态(成为气体,而不再是液体),这种能量状态虽然看不见,但确实是存在的。因此,我们身体的任何一个动作、语言的任何一个动作、或者心念的任何一个动作,都已变成质量化的状态,称为现行。而
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