發表於2024-05-16
動情的觀察者:傷心人類學 pdf epub mobi txt 電子書 下載
《動情的觀察者:傷心人類學》作者是位脆弱易感、同時亦勇氣十足麵對苦痛迴憶的女性主義人類學者。她拒絕遺忘,尤其拒絕遺忘苦痛的情緒,以及透過民族誌學者的心眼所感受到的人世憂傷。因為拒絕遺忘,她在跨越人世間各種有形與無形的界域時,便顯得異常脆弱,極易受傷。這些界域,包括古巴與美國的冷戰(她童年時從古巴移民到美國)、美國與墨西哥的分界、猶太傢庭中低落的女性地位與美國女性主義學者的女權意識、民族誌田野中見證的傳統與現代的消長、生與死、童年與成年、有色人種與白種人、移民勞動階級與學術中産階級等。人類學對於界域、跨界、介於其中的敏感熟悉,甚至可說已臻至學科慣性。加上作者從童年時期起就養成對自身所處位置的敏感與不滿,讓她不斷穿梭其間。盡管依舊焦慮不安,無法固定於邊界的任何一方,但她依舊堅持介於其中,不斷迴首觀望。在作者眼中,動情是學科的宿命,但動情的目的不是為瞭心傷。那些若不動情就無緣跨越的限製。大體上,這是一本特彆適閤對於陰暗、晦澀、自我與他人之苦、模糊的記憶與心境特彆關注且有感受的讀者的書。
在這六篇極具情感的文章中,作者透過揭露自身的生命故事,深刻反思其在西班牙、古巴及美國的田野工作,將洞察力、真誠及憐憫注入其中,把民族誌與迴憶錄巧妙地交織起來,並將反身人類學、女性主義自傳性書寫,以及多元文化與離散論述融會貫穿。作者認為,感性人類學書寫不僅有治療的效果,也可以挑戰、對抗各種僵化與單一的意識型態,激發實踐的動力。總的來說,這不是一本民族誌,而是一本充滿學術反思的類自傳體,具有一定開創意義。
露絲·貝哈(Ruth Behar,1956— ),猶太古巴裔美國作傢,密歇根大學人類學係教授,代錶作除本書外還有《被轉述的女性》(Translated Woman,1993)。
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評分自近代馬林諾夫斯基開始,人類學傢一直質疑自身應否保持學術研究的中立位置,觀察研究對象的社群,所謂“反身人類學”(reflexive anthropolgy)就是針對這問題,不單提齣人類學傢應該介入研究對象的情感,研究更應從自身認同齣發,這在人類學界掀起很大爭議。直至後現代社會,由於女性主義等各種新思潮興起,好些人類學傢對傳統學術規範亦大大質疑,像露思·貝哈這樣的人類學傢,就希望將研究連結到身份認同,在進行田野調查的時候,重新審視自身的古巴猶太裔女性身份,用情感充沛的文學語言作人類學書寫,對這種學術取嚮,有人贊許也有人批評,但不能否定其創新的意義。
評分坊間流傳很廣,有意思的一本書
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評分京東圖書,讀書人的福音。
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評分人類學研究令作者迴到自身成長背景,這樣下去人類學很容易淪為文學;但從另一方麵看,人類學又確實有文學般的魅力,其論述令人神往,如列維-斯特勞斯的《憂鬱的熱帶》所具有的文學價值。
評分自近代馬林諾夫斯基開始,人類學傢一直質疑自身應否保持學術研究的中立位置,觀察研究對象的社群,所謂“反身人類學”(reflexive anthropolgy)就是針對這問題,不單提齣人類學傢應該介入研究對象的情感,研究更應從自身認同齣發,這在人類學界掀起很大爭議。直至後現代社會,由於女性主義等各種新思潮興起,好些人類學傢對傳統學術規範亦大大質疑,像露思·貝哈這樣的人類學傢,就希望將研究連結到身份認同,在進行田野調查的時候,重新審視自身的古巴猶太裔女性身份,用情感充沛的文學語言作人類學書寫,對這種學術取嚮,有人贊許也有人批評,但不能否定其創新的意義。
評分人類學研究令作者迴到自身成長背景,這樣下去人類學報告很容易淪為文學;但從另一方麵看,人類學又確實有文學般的魅力,其論述令人神往,如列維-斯特勞斯的《憂鬱的熱帶》所具有的文學價值。
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