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內容簡介

　　《吳小如講杜詩》是作者吳小如在2009年杜詩專講課上的講稿錄音整理而成。分為2003年杜詩講稿、“讀杜一得”散論文章及整理後記。《吳小如講杜詩》是吳小如先生研究杜詩數十年的心血和成果結晶。

目錄

第一講 白鷗沒浩蕩 萬裏誰能馴
第二講 長安苦寒誰獨悲 杜陵野老骨欲摺
第三講 邊庭流血成海水 武皇開邊意未已
第四講 憂端齊終南 □洞不可掇
第五講 少陵野老吞聲哭春日潛行麯江麯
第六講 冉冉徵途間 誰是長年者
第七講 夜闌更秉燭相對如夢寐
第八講 每日江頭盡醉歸
第九講 安得壯士挽天河淨洗甲兵長不用（上）
第十講 安得壯士挽天河 淨洗甲兵長不用（下）
第十一講 諸葛大名垂宇宙
第十二講 此意陶潛解
第十三講 悵望韆鞦一灑淚 蕭條異代不同時
第十四講 彩筆昔曾乾氣象
第十五講 落日心猶壯鞦風病欲蘇
附錄一 2003年鞦講杜詩第一捲
附錄二 莎齋筆記讀杜一得
附錄三 整理後記 劉寜
吳小如先生教我讀杜詩榖曙光
主要參考書目
吳小如講杜詩 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

講詩當然是要有個人風格的，可是吳小如未免太“以意逆誌”瞭，許多考證難以令人信服。這本讀起來不如莫礪鋒。再一個，老杜後期的詩拐的彎太多，又太多實事，使我懷疑這是否為詩之正道。（起碼吳小如喜歡的那些拐彎抹角的詩我愛不起來，要我說，那就不能算好詩）我還是好好讀杜詩鏡銓吧≥﹏≤

評分☆☆☆☆☆

￥27.80

評分☆☆☆☆☆

很喜歡，他的每一本書幾本上都有，這本中華傳世法典天盛改舊新定律令（繁體竪排版）很不錯，天盛改舊新定律令是西夏仁宗天盛年間頒行的一部法典，簡稱天盛律令，原文是西夏文。天盛律令是中國曆史上第一部用少數民族文字印行的法典，全書二十捲，分一百五十門，一韆四百六十一條，其詳細程度為現存中古法律之最。法典總計二十餘萬言，沒有注釋和案例，全部是法律令條文，其內容包括刑法、訴訟法、行政法、民法、經濟法、軍事法，多方位地反映瞭西夏社會生活的各個方麵，給研究西夏政法、經濟、軍事、文化提供瞭大量資料，對研究中國法製史更是具有重要的意義。天盛律令的最早著録風於國立北平圖書館館刊第四捲第三號（一九三二年）、書題當時譯作天盛改良新定法令、天盛年變更定戒教或天盛年變新民製學。天盛改舊新定律令是西夏仁宗天盛年問頒行的一部法典，簡稱天盛律令，原文是西夏文。西夏是黨項人在中國西北地區建立的一個封建王朝，自公元一〇三八年由景宗元昊正式建國，到二一二七年末帝睨時為濛古所滅，其問曆十代帝王，享國二日九十年。都城興慶府，後改稱中興府，即今寜夏迴族自治區銀川市，國土包括今寜夏全部和甘肅、青海、陝西、內濛古部分地區，先後與北宋及遼、南宋及金成鼎足之勢，在中國中古史上占有重要地位。西夏主體民族黨項羌，在隋唐時期尚處於原始社會，居處山榖間，無法令，無徭賦，以畜牧為業，不知稼穡（舊唐書黨項羌傳）。其後族人遷至臨近中原的河西地區，形成瞭臣屬於中原王朝的地方政權或稱霸一方的割據勢力，兼行中原王朝的法律製度和本民族原有的內部習慣法。當籌備正式立國之時，西夏統治者著手製定適用於本國的成文法已成為當務之急。一諸人不得毀損著籍及敵處所獲披、甲。連律毀著籍披、甲時，依偷盜律論處。所得敵人中，允許依私毀而打製新好戰具、堅甲，亦可賣於官私所當賣處，此外妄毀者，依所毀數值十緡以內有官罰馬一，庶人十三杖，十緝以上一律徒二年。一軍卒所有官馬，上屬行監、將、盈能等大小首領不得拘乘。若違律時，自拘乘日起每日算力價七十，以枉法受賄判斷。馬現已亡失，則應賠償。著籍屬者十杖。一諸人領有官馬、堅甲中為無室貧男，無力養治者，應稟報所屬首領處，與子嗣已斷，披、甲、馬有所遣，當一同於院中移換，畜品次不及，可請勇健剛強堪勝人能養治披、甲、馬者。若應換堅甲、馬之無室貧男尚屬勇健能戰者，則披、甲、馬毋須移換，可於原地就近官麇榖物支撥若乾，以資助養治。若所屬首領不令請勇健強者而請弱者時，徒一年。換者雖自能畜治，但當與披、甲分離，請領者亦對達畜品級未選擇披、甲、馬等受賄全移換時，與首領等自請領同罪判斷。三一所屬大小首領、末驅、捨監等知聞時，不論有無受賄，一律首領以從

評分☆☆☆☆☆

吳小如先生於杜詩深有發明，這本書是據吳先生的講稿整理而成，平裝本，為天津古籍齣版社”名傢講堂“之一。

評分☆☆☆☆☆

??

評分☆☆☆☆☆

值得擁有！！！！非常喜歡！！！

評分☆☆☆☆☆

在本書中，斯考切波要揭示的是，國傢結構、國際力量和階級關係這三種要素是如何結閤在一起，共同導緻瞭社會革命轉型的起源與成就。從18世紀90年代的法國到20世紀70年代的越南，社會革命雖然很少發生，但卻在現代世界 曆史上具有無可否認的重要性。《國傢與社會革命》提供瞭一種新的參照框架，以分析這種革命的原因、衝突和後果。而且，該書對三個主要的案例進行瞭深入而嚴肅的比較曆史分析，這三個案例是：從1 787年到19世紀初期的法國革命、從1917年到20世紀30年代的俄國革命和從1911年到20世紀60年代的中國革命。作者認為，現有的革命理論，不適閤用來解釋革命的實際曆史模式。因此，作者力促我們采用一種新的分析視角。她主張進行結構性論而非意誌論的分析，強調跨國性世界一曆史背景對國內政治衝突的重要作用。首先，她堅持認為，國傢應該被看成是一套行政和強製組織，在階級控製和階級利益麵前具有潛在的自主性，因此，在解釋社會革命時，必須把國傢置於核心地位。

評分☆☆☆☆☆

《吳小如講杜詩》是作者吳小如在2009年杜詩專講課上的講稿錄音整理而成。分為2003年杜詩講稿、“讀杜一得”散論文章及整理後記。《吳小如講杜詩》是吳小如先生研究杜詩數十年的心血和成果結晶。

評分☆☆☆☆☆

兩位大牛韆年之間互相應和

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