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江波 著

图书标签:

• 印度神话
• 湿婆
• 舞蹈
• 宗教
• 文化
• 艺术
• 神学
• 哲学
• 灵性
• 印度教

出版社： 四川科学技术出版社

ISBN：9787536474819

版次：1

商品编码：11106584

品牌：科幻世界

包装：平装

丛书名： 中国科幻基石丛书

开本：32开

出版时间：2012-10-01

用纸：胶版纸

产品特色

内容简介

　　 《湿婆之舞》收录了实力派科幻作家江波近十年发表的主要优秀作品，其中，《洪荒世界》《太阳战争》《银河漂流》合称“洪荒世界”三部曲，发表后广受资深科幻迷喜爱；《湿婆之舞》获2008年度中国科幻银河奖提名奖，《时空追缉》力夺2009年度中国科幻银河奖杰作奖。
　　 这些精美的科幻小说，雄浑壮美，恢弘瑰丽，技术含量很高，充分展现了江波的学识修养和过人的前瞻想象。

作者简介

江波，中国更新代科幻作家代表人物，清华大学微电子专业研究生毕业，目前在上海从事半导体研发。
自2003年发表处女作以来，江波已陆续有数十篇科幻中短篇小说问世。他的作品内容丰富，语言简洁，想象汪洋恣肆，充满了科幻小说独有的艺术魅力

精彩书评

　　

从这本小说集中可以清晰地看到江波的进步历程和他独有的特色，这些气势恢弘、叙事严谨的科幻作品，能带给读者纯正、愉悦的阅读体验。
　　—— 北京师范大学教授 吴岩

江波属于我们这个时代有想象力和创造力的宇宙绘图师，他描画出了形形色色的世界、人类和其他生命，山重水复，柳暗花明，我每读一次，都感到紧张、震撼、悲壮和怆伤，并陷入深思。
　　—— 著名科幻作家 韩松

在新一代年轻作者中，江波的科幻小说深具“核心科幻”之神韵，本书中的“洪荒世界”三部曲，以匠心独具的时空架构和波澜壮阔的宏大叙事，尽显江波深厚的科学素养和高远的视野，让人不由感叹：江波的想象力如此卓然不群！
　　—— 著名科幻作家 王晋康
　　

目录

湿婆之舞

时空追缉

七个瞬间

移魂有术

蛾伊

土斯星纪事

发现人类

十七号塔台

星球往事

千千世界

洪荒世界

太阳战争？毁灭日

银河漂流

追光逐影

末日之旅

最后的游戏

后记

前言/序言

《婆娑之舞：生命、死亡与超脱的宇宙回响》 在浩瀚的宇宙图景中，存在着一股古老而强大的力量，它既是创世的源泉，也是毁灭的使者，更是无尽轮回的见证者。这股力量，便是被无数文明吟诵、敬畏、乃至恐惧的“婆娑之舞”。本书并非描绘某位神祇的传奇，也非追溯某个宗教的起源，而是试图从更广阔的视角，去探索“婆娑之舞”所象征的宇宙本体论，深入挖掘其背后蕴含的关于生命、死亡、存在与解脱的深邃哲学。 第一章：宇宙之始——混沌中的涌动 万物伊始，并非寂静虚无，而是一片充满潜能的混沌。在这混沌之中，潜藏着一切可能性的种子，能量的聚合与离散，如同无形的鼓点，奏响了宇宙的第一个乐章。我们并非从某个具体的创世神话开始，而是从物理学、宇宙学和形而上学的交汇点出发，审视宇宙诞生之初，那股驱动一切生长的原始冲动。这种冲动，并非预设的指令，而是事物自身内在的逻辑和相互作用所致。它关乎能量守恒、熵增定律，也关乎虚空中的涟漪如何演变成星辰大海。 “婆娑之舞”在此刻，便是一种最原始的振动，一种不息的律动。它不是被动的发生，而是主动的显化，是宇宙从“无”趋向“有”的过程中，那股不容置疑的生命力。我们看到，即使在最纯粹的能量场中，也存在着一种对变化的渴望，一种对形态的追逐。这种渴望，是“婆娑之舞”最朴素的体现，它驱动着粒子碰撞，催生着基本力的交互，最终构成了我们所感知世界的基石。 第二章：生命的潮汐——生灭的涟漪 生命，是“婆娑之舞”在物质宇宙中最显而易见的舞步。从最微小的单细胞生物，到繁复多样的生态系统，生命的诞生、繁衍、进化，无一不是这股强大力量的演绎。本书并非赘述生物演化的具体细节，而是探讨生命现象背后更深层次的哲学意义。生命，是一种在特定条件下，物质超越其自身局限，展现出内在秩序与自我繁衍能力的奇迹。 这种奇迹，正是“婆娑之舞”在时间维度上的展开。每一次新生命的诞生，都是一次能量的重组与注入；每一次基因的传递，都是一次信息的继承与演变；每一次物种的灭绝，又都是一次形态的消解与释放。生命的存在，本身就包含了生与死的辩证统一。我们看到，生命并非静态的存在，而是在不断的新陈代谢中，在生与灭的交替中，完成其内在的“舞蹈”。 更进一步，我们审视生命的“意义”——这一个常常令人困惑的词语。生命是否有预设的目标？还是其意义存在于其自身的“存在”之中？“婆娑之舞”在这里提供了一种视角：生命的意义，并非来自外部的赋予，而是内在于其生灭的循环之中。每一次成功的繁衍，每一次对环境的适应，都是对生命本身“存在”的肯定，是对“婆娑之舞”一次成功的诠释。而死亡，并非终结，而是舞步的变换，是为新的生命腾出空间，是循环得以延续的必要环节。 第三章：死亡的阴影与解放——存在的界碑 死亡，是“婆娑之舞”中最为神秘、也最令人畏惧的一幕。然而，如果我们将其仅仅视为生命的终结，便会错失其更深层的哲学内涵。死亡，是物质形态的瓦解，是能量的重新分配，是“婆娑之舞”从一种形态转向另一种形态的转折点。它并非虚无，而是另一种形式的存在。 本书将从存在主义、现象学等哲学流派的视角，探讨死亡对生命存在的意义。死亡的存在，使得生命具有了紧迫感与珍贵性。正是因为生命有限，我们才更加珍惜当下，才更加深刻地去体验存在。死亡，也是一种解放。它打破了物质的束缚，让生命从形态的限制中解脱出来，回归其本源的能量状态。这种解放，并非消失，而是转化。 “婆娑之舞”在此刻，便是一种对固化形态的挑战。它揭示了生命的无常，以及一切物质存在的暂时性。理解死亡，并非沉溺于悲伤，而是从中洞察生命的本质，从而获得一种超脱的智慧。如同舞蹈者，在每一个动作的完成时，都意味着下一个动作的开始；死亡，也是生命能量流转中，一个不可或缺的节点，它孕育着未来的可能性。 第四章：超脱的境界——轮回的解构 “婆娑之舞”的最高境界，并非沉溺于生与死的轮回，而是理解其本质，并获得最终的超脱。超脱，并非逃避，而是对存在本质的深刻体悟。它意味着不再被生灭的律动所困扰，不再被物质形态的幻象所迷惑。 本书将从东方哲学，特别是佛教、印度教中关于轮回、业力、涅槃的观念出发，与西方哲学中的“存在之圆满”、“绝对自由”等概念进行对话。我们并非宗教信徒，而是以哲学的眼光，去审视这些关于生命终极解答的尝试。轮回，可以被理解为生命能量在不同形态间流转的普遍规律；业力，则是这种流转中所遵循的因果法则；而超脱，则是对这种法则的深刻理解，以及随之而来的心智的解放。 “婆娑之舞”在此刻，便是一种解构。它不再是被动地随波逐流，而是成为舞蹈的导演。当个体能够洞察到自身与宇宙本体的同一性，能够理解生灭的虚幻性，能够超越二元对立的思维模式，便能步入一种名为“超脱”的境界。这并非一种静止的状态，而是一种动态的平衡，一种对宇宙一切律动的全然接纳与超越。 第五章：现代语境下的“婆娑之舞”——个体与宇宙的共鸣 在当今这个信息爆炸、科技飞速发展的时代，“婆娑之舞”的意涵依然深刻。我们面临着新的挑战，例如人工智能的崛起、生态环境的危机、人类意识的边界探索。这些新现象，是否也是“婆娑之舞”的某种体现？ 本书将尝试将“婆娑之舞”的哲学框架，投射到现代社会。生命与科技的界限模糊，意识的载体是否可以超越肉体？生态的破坏，是否是生命之舞的失衡？人类对宇宙的探索，是否也是对自身存在意义的追问？“婆娑之舞”提供了一种超越学科界限的视角，去审视这些复杂的问题。 它鼓励我们，在纷繁的世界中，保持一种宏观的视野，理解个体生命在宇宙宏大叙事中的位置。每一次的选择，每一次的行动，都是在参与这支名为“存在”的舞蹈。认识到这一点，我们便能以更清醒的头脑，更负责任的态度，去面对未来，去活出属于自己的、独一无二的“婆娑之舞”。 《婆娑之舞：生命、死亡与超脱的宇宙回响》旨在引发读者的思考，而非提供固定的答案。它是一次跨越哲学、科学与形而上学的思想旅程，邀请您一同探索生命最深邃的秘密，感受宇宙最澎湃的律动，并最终在理解中，找到属于自己的超脱之道。

评分☆☆☆☆☆

从结构布局上来看，这部作品简直是一部教科书级别的范例。它巧妙地运用了多重叙事线索，这些线索看似各自独立，却又在故事的某个关键节点上如同河流汇入大海般交织在一起，那种“原来如此”的恍然大悟感，是阅读复杂叙事作品时最令人上瘾的快感之一。作者对于“留白”的运用，更是达到了炉火纯青的地步。很多重要的情节和人物的动机，并没有被直接点明，而是通过角色的行动、环境的烘托，甚至是一些不经意的道具描写中体现出来。这迫使读者必须保持高度的专注力，去分析、去推断，去填补那些看似空缺的部分。这种主动参与的阅读过程，极大地增强了作品的耐读性，我敢肯定，即使是二刷、三刷，也必然能发现初次阅读时被遗漏的精妙设计。这种不把读者当“傻瓜”的创作态度，在当今快餐式的文化产品中，显得尤为珍贵和难能可贵。

评分☆☆☆☆☆

这部书给我带来的冲击，更多是源于它对“时间”这一概念的深刻探讨。它不仅仅是一个关于过去、现在和未来的简单线性描述，而是一种对时间流逝、历史宿命以及个体记忆碎片的哲学反思。故事的某些章节，时间感是极其缓慢和沉重的，仿佛每一个呼吸都被拉伸成了永恒，而另一些关键的转折点，时间又以一种近乎闪电般的速度掠过，留下一片混乱的余烬。作者对这种时间错位的处理，非常巧妙地契合了角色的心理状态——当一个人被巨大的创伤或抉择困顿时，对时间的感知必然是扭曲的。这种内化的时间感，成功地将形而上的哲学思考，落实在了具体的角色命运之中。读完之后，我花了很长时间才从那种被拉扯、被压缩的时间幻觉中抽离出来，那种感觉，就像是刚从一场漫长而逼真的梦境中醒来，空气中似乎还残留着故事中那些特定的气味和温度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，简直可以用“雕琢入微”来形容，每一个词语的选择都像是经过了千锤百炼，带着一种古典的韵味和现代的锐利。我是一个对文字美感要求极高的人，很多时候，仅仅是阅读某个段落的句式结构，就能感受到作者深厚的文学功底。它不是那种追求华丽辞藻堆砌的文字，而是更注重精准和意境的营造。譬如描述场景转换时，作者会巧妙地运用感官的交替，让你在视觉、听觉乃至嗅觉上都身临其境，这种沉浸式的体验，在近期的阅读中是极其罕见的。更让我赞叹的是，作者似乎拥有一种超凡的共情能力，能够将那些宏大叙事中的个体悲欢，描绘得无比真实可信。那些角色的口吻，即使是处于极端环境之下，也保持着惊人的连贯性和逻辑性，这体现了作者在构建世界观时，对细节的掌控达到了近乎偏执的程度。阅读体验是一次持续的“声光电”组合，时而是低沉的提琴独奏，时而又是骤然爆发的交响乐，这种节奏上的起伏处理得毫无滞涩感，每一次情绪的递进都显得水到渠成，让人欲罢不能。

评分☆☆☆☆☆

这部书的叙事节奏简直是令人窒息的精妙，仿佛一位经验老到的棋手，每走一步都深思熟虑，却又在不经意间将读者带入一个又一个意想不到的境地。我尤其欣赏作者对于人物内心挣扎的描摹，那种细腻到近乎残酷的剖析，让人在为角色命运揪心之余，不得不停下来反思自身。故事的主线并非那种一目了然的英雄史诗，它更像是一幅层层叠叠的壁画，需要你耐下性子，一层层剥开那些历史的尘埃和人性的迷雾。那些看似闲笔的对话，回过头来看，无不暗藏着后续情节的伏笔，这种伏笔的设置手法高明之处在于，它不是生硬的预告，而是一种自然而然的铺垫，让最终的揭示显得既是必然，又充满震撼。阅读过程中，我时常感到自己被一种强大的惯性推着向前，渴望知晓下一刻的转折，但同时，我又忍不住想要放慢速度，去细细品味那些文字构建出的独特氛围。那种弥漫在字里行间的宿命感和无力感，处理得极其到位，没有落入滥情的窠臼，反而通过克制的笔触，达到了更深层次的情感共鸣。对于那些喜欢在阅读中寻找智力挑战和情感深度的读者来说，这本书无疑是一次酣畅淋漓的精神探险，它不会轻易给出答案，而是将思考的权利交还给了沉浸其中的我们。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的格局之大，超乎我的想象，它构建了一个层次丰富、逻辑自洽的体系，绝非仅仅满足于讲述一个引人入胜的故事那么简单。它更像是在搭建一个复杂的思想模型，关于权力、信仰、牺牲与救赎这些永恒的主题，都被置于一个全新的、充满张力的框架下进行拷问。作者对世界观的细致描摹，体现在每一个微小的风俗、每一套复杂的社会阶层划分，以及那些深植于文化之中的隐晦规则上。即使是对那些不太熟悉相关背景的读者，作者也通过角色的视角进行了恰到好处的引导，既没有过度解释而显得拖沓，也没有含糊其辞而令人困惑。这种平衡的拿捏，显示出作者在驾驭宏大叙事时的老道和自信。读完之后，你会有一种“世界观被拓宽了”的充实感，不再仅仅是为角色或情节感到满足，而是为作者所创造出的这个完整而真实的“平行宇宙”感到震撼和敬佩。

评分☆☆☆☆☆

国产科幻精品，你值得拥有

评分☆☆☆☆☆

非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理

评分☆☆☆☆☆

从远古开始，人们不断丰富自己的知识：从油灯到电灯到无影灯，从刀剑到枪械到炸弹，从热气球到飞机到火箭……正因人们不断丰富知识,掌握技能,才让人们在自然中生存。我们没有猛犸象的庞大;没有猎豹的速度;没有致命的毒液;没有尖锐的牙齿......是什么让人类得以生存?是知识!枪械让我们训服野兽;飞机让我们在天空中翱翔;船只让我们在海洋中畅游……话说诸葛亮草船借箭，巧借东风，不过是将知识运用到战略上，其实诸葛亮能观天象，他可以明确地知道什么时候下雾，什么时候刮东风……可见，知识的力量多么伟大!我们用知识挽救生命，用知识治理环境……知识无处不在![SZ]

评分☆☆☆☆☆

书不错，作品不错，作者不错

评分☆☆☆☆☆

江波大大大经典之作，你值得拥有

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作为收藏，留着以后看。

评分☆☆☆☆☆

质量真的很不错价钱给力

评分☆☆☆☆☆

》，以前我对那本书真的一点好感也没有，读完了竟然还有点触动，袁腾飞式的品三国——《三国演义》另类读后感一篇。这个以后再抽个空发出来。 小拖拉机我又把作业拖到最后一天……啊不，……是第二天凌晨。三国演义这篇读后感是开学前五天之内写的，之前一直在研读三国（旁人：你能研读一暑假？！），所以读完了我就马上打出来，打完了马上誊抄下来，两天才搞定。由于读三国时感触颇深，所以脑子里早有思路，不然的话绝对会在最后关头大脑便秘没有产物（我们学校就有好多同学没交某些作文类作业）！最后一天晚上有个家庭聚会（family party），回家接着在线读完《简·爱》，然后不紧不慢地用电脑打出来，再奋笔疾书地抄下来……抄完已约凌晨一点…… 作业就是这样熬完的。听着同学们那什么“我7月就干完了”的豪言壮语，望尘莫及的我还很自豪呢：“我没有抄一个字儿的作业！数学题做一遍订正一遍，语文作文全自己写，英语背完了所有单词，还练了半个多月的长跑……” 不多说了，博友们一定要耐得住篇幅之长，品品咱这很贫很袁腾飞很当年明月的另类《三国演义》读后感吧。（需要说明的是，我不仅仅评的演义，还有正史） 乱世风云 一本阅尽 ——与君再品《三国演义》 话说这《三国演义》已经被我翻来覆去读了数遍，悠悠岁月让本人从刚认识几个字的小娃娃一直读到能流利阅读文言文的初中生，也从只挑拣认识的人名一直读到字句斟酌地标划重点。感谢罗贯中先生，留下了这本千古奇书，陪伴一代又一代爱书人成长、成熟。 合久必分 东汉之末，天下始乱，黄巾起义，英雄辈出。其实这就是所谓的历史规律，说什么“汉室气数已衰”都是幌子，归根到底还是十常侍等各种人搅合的。国富民丰的和谐社会出不了这些乱子，正所谓苍蝇不叮无缝蛋，朝廷不出问题，百姓安居乐业，谁吃饱了撑的起什么义啊，还不是内部矛盾给外部可乘之机。 一搅合，有事没事的就都被“总动员”了——朝廷派兵镇压，勇士出来挑头，江山乱套总得有救世主不是？虽然赶不上蝙蝠侠、超人，好歹也是个擎天柱吧？就这样，刘关张、二袁兄弟、孙氏父子三人、曹操、董卓、丁原、吕布等各路豪杰在历史舞台上亮相了。 单看此时局势，大家会聚一堂讨论破黄巾，曹操带头谋董贼，三英战吕布，孙坚背约匿玉玺，吕布义父杀了换换了杀，曹操斗吕布斗袁氏再演董卓之势，刘备近曹操近袁绍终要自立门户……谁会料到“乱世英雄选秀节目”经过轰轰烈烈的海选、PK之后的三强会怎么强，谁又会料到谁会踩着其他选手的脑袋登上英雄宝座，谁又会如流星般仅仅是灵光一现又悄然幻灭在历史长河中？ 《三国演义》耐心地为您徐徐揭晓答案。 曹魏 自古至今，凡提到曹操，评语不外乎 “操贼国贼”“白脸奸雄”，连作者写章回标题也一口一个“曹阿瞒”，给人第一感觉就是曹操好像欠罗先生多少债一样。人民，尤其是封建社会的人民就是对曹操有集体偏见，人家明明没称帝还口口声声“篡贼”，要知道曹操暮年曾说过“孤为周文王矣”，意为他只是想培养儿子过皇帝瘾而已。 我有一种想为曹操平反的念头，他在历史上着实功不可没，他的军事才能、政治才干、文学造诣值得所有人竖大拇指，他的老谋深算、胆识超群、闲情逸致都应传为佳话而不是恶谈。甚至可以说如果没有他，三国鼎立之势恐怕只是空中楼阁，因为那些非强硬派不会与枭雄挂钩。 估计罗先生没有研读陈寿对曹操的评价“非常之人，超世之杰”，更不用说鲁迅先生“曹操至少是一个英雄”和毛主席“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”的肯定了，不然怎么会用高倍放大镜看曹操性格里自私、狡诈与多疑的部分，而对他是个治世良才视而不见？ 曹操之子各自继承了他身上的某些因素并将其发扬光大，然而终归再无下一个曹操。曹丕狡诈凶暴、曹彰有勇无谋、曹植多才放纵、曹熊多病难保。我为不幸的曹植和曹彰惋惜，他们两人各善文武，却都遭曹丕欺凌，尽管他俩并无心觊觎大哥那个屁股未坐热的王位，尽管曹丕只是为了自己安心称帝，然而为争权而舍