朱光潜全集：变态心理学派别·变态心理学（新编增订本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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朱光潜 著

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• 朱光潜
• 心理学
• 变态心理学
• 哲学
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• 学术著作
• 文学心理学
• 精神分析
• 中国现代思想史
• 心理学史

出版社： 中华书局

ISBN：9787101079364

版次：1

商品编码：11104957

品牌：中华书局

包装：精装

丛书名： 朱光潜全集新编增订本

开本：32开

出版时间：2012-09-01

内容简介

　　《朱光潜全集：变态心理学派别·变态心理学（新编增订本）》可以参照阅读，书中作者将各派学者的观点详尽罗列，不偏不倚，不轻下论断，只把一个众说纷纭的学科摆在读者面前，让读者自己思考，自主研判。上世纪30年代出版，全面介绍了当时世界上心理学界的各种流派与观点。是朱光潜早年潜心研究心理学的代表作。

目录

变态心理学派别

序（高觉敷）

第一章 引论

第二章 巴黎派与南锡派

第三章 新南锡派

第四章 耶勒

第五章 弗洛伊德（上篇）

第六章 弗洛伊德（下篇）

第七章 荣格

第八章 阿德勒

第九章 普林斯

附一 参考书籍

附二 一个简要的书目

变态心理学

自序

第一章 历史的回溯

第二章 催眠和暗示

第三章 迷狂症和多重人格

第四章 压抑作用和隐意识

第五章 梦的心理

第六章 弗洛伊德的泛性欲观

第七章 心理分析法

附录

弗洛伊德的隐意识说与心理分析

行为派（behaviourism）心理学之概略及其批评

麦独孤与华生能否同列行为派

完形派心理学之概略及其批评

现代英国心理学者之政治思想

行为主义

编校后记

本卷人名及书篇名索引

前言/序言

变态心理学：流派与演进 本书《变态心理学：流派与演进》旨在为读者呈现一场关于人类心智异常现象的深刻探索之旅。它非但不是对某一特定著作的简单罗列，而是力图构建一个更为宏观、动态的视角，展现变态心理学这一学科从萌芽、发展到百家争鸣的丰富图景。本书的核心在于梳理并解析不同学派的思想渊源、核心理论、研究方法以及它们在理解与干预心理异常中所扮演的角色，从而帮助读者构建起对变态心理学知识体系的整体认知。 第一章 导论：何为变态，为何研究？ 本章首先会深入探讨“变态”概念本身的复杂性与多重含义。我们将追溯其在不同文化、历史时期以及学科领域的演变，辨析其与“异常”、“疾病”、“偏离”等概念的细微差别。通过对正常与异常界限的哲学审视，引出变态心理学研究的必要性与价值。我们不仅关注那些显著的精神疾病，更将触及那些在日常生活中潜藏的、影响个体功能与幸福感的心理困扰。此外，本章还将简要勾勒变态心理学作为一门独立学科的兴起历程，为后续各学派的介绍奠定历史基础。 第二章 精神分析的奠基：潜意识的幽灵 本章将聚焦于弗洛伊德及其精神分析理论对变态心理学的革命性贡献。我们将深入剖析本我、自我、超我的结构性模型，以及压抑、固着、升华等核心防御机制。重点将放在潜意识冲突如何被视为诸多心理异常的根源，以及梦境解析、自由联想等治疗技术的原理。本书将细致解读“俄狄浦斯情结”、“恋母情结”、“电车情结”等经典概念，并探讨其在解释童年创伤、神经症等心理问题上的应用。同时，也会审视精神分析理论在后弗洛伊德时代的演变，如新弗洛伊德学派（荣格、阿德勒等）的理论创新及其对变态心理学理解的拓展。 第三章 行为主义的突破：学习与适应的视角 本章将详细阐述行为主义学派如何将心理异常的根源从内在的“心智”转移到外在的可观察行为。我们将重点介绍巴甫洛夫的经典条件反射、斯金纳的操作性条件反射以及班杜拉的社会学习理论。本书将详细解释惩罚、强化、消退等基本学习原理如何被应用于解释习得性恐惧、强迫行为、成瘾等心理问题。同时，本章还会介绍行为疗法（如厌恶疗法、脱敏疗法、强化疗法）的治疗理念和具体技术，强调通过改变不良行为模式来缓解心理痛苦。我们将探讨行为主义如何为理解和干预那些与环境互动不良相关的心理困扰提供了一种有效的视角。 第四章 认知革命：思维模式与信念体系 本章将深入探讨认知理论如何将焦点置于个体的思维过程、信息处理方式以及信念体系对心理状态的影响。本书将详细介绍贝克的认知行为疗法（CBT），阐述自动化思维、核心信念、认知扭曲（如灾难化、非黑即白思维、过度概括）在抑郁、焦虑等情绪障碍中的作用。我们将解析埃利斯的理性情绪行为疗法（REBT），强调非理性信念如何导致不愉快的情绪体验，以及认知重构技术如何帮助个体挑战和改变这些信念。本章还将触及归因风格、注意偏差等认知因素在变态心理学研究中的重要性，以及认知学派如何为理解和治疗许多常见的心理困扰提供了精准而有力的工具。 第五章 生物学与遗传学的介入：大脑的奥秘与基因的影响 本章将转向生物学与遗传学在变态心理学研究中的关键作用。我们将详细介绍神经递质（如多巴胺、血清素、去甲肾上腺素）失调与精神分裂症、抑郁症、双相情感障碍等疾病的关联。本书将深入探讨大脑结构与功能异常（如杏仁核、海马体、前额叶皮层）在心理异常发生发展中的作用，以及神经影像学技术（如fMRI、PET）如何为我们理解大脑机制提供证据。同时，本章还将探讨遗传因素的作用，包括遗传易感性、基因-环境交互作用等，以及它们在理解精神疾病的家族聚集性、遗传度和发病机制上的贡献。我们还会介绍精神药物的研发与应用，阐述其如何通过调节生物化学过程来缓解症状。 第六章 人本主义与存在主义的哲学关怀：自我实现与生命意义 本章将引入人本主义与存在主义心理学视角，关注个体的主观体验、自由意志、以及对生命意义的追寻。我们将详细介绍马斯洛的需求层次理论，强调自我实现的需求如何被阻碍，从而导致心理失调。本书将深入解读罗杰斯的以人为中心疗法，强调同理心、真诚、无条件积极关注等治疗关系的重要性，以及如何帮助个体探索自我、接纳自我，从而促进心理健康。同时，本章还将探讨存在主义心理学对个体存在的焦虑、死亡的恐惧、自由选择的重负等议题的关注，以及它们如何影响个体的心理状态。我们还将讨论，当个体的生活遭遇意义危机时，可能出现的心理困扰。 第七章 社会文化因素的透视：环境的塑造与适应 本章将强调社会文化背景在变态心理学中的不可忽视的影响。我们将探讨社会隔离、贫困、歧视、家庭功能失调、文化冲击等社会因素如何增加个体发生心理问题的风险。本书将分析不同文化背景下对“正常”与“异常”的不同定义，以及文化偏见如何影响诊断与治疗。我们还将探讨社会支持系统、社区资源在心理健康维护中的作用，以及社会心理干预策略的重要性。本章旨在提醒读者，理解心理异常不能脱离其所处的宏大社会文化环境。 第八章 整合与展望：走向多维度理解 本章将对前述各学派的理论进行整合，强调没有哪一个单一学派能够完全解释所有变态心理现象。本书将探讨不同理论之间的互补性，例如生物学因素如何影响认知与情绪，而社会文化环境又如何与个体遗传易感性相互作用。我们将介绍整合治疗模式，如生物-心理-社会模式（Biopsychosocial Model）在诊断与治疗中的应用。最后，本章将展望变态心理学未来的发展方向，包括对神经科学、基因组学、大数据分析等前沿技术的应用，以及对预防、早期干预和个体化治疗的更高追求，强调理解与关怀人类心智的复杂性。 本书《变态心理学：流派与演进》并非试图一次性穷尽所有变态心理学的知识，而是以清晰的逻辑、严谨的分析，为读者提供一个扎实的认知框架，引领大家深入理解人类心智的曲折与多样，以及我们为寻求理解、治疗和康复所付出的不懈努力。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我对心理学范畴内的具体流派划分并没有那么强的专业背景去一一考证，但阅读这部分内容时，我关注的焦点更多地集中在朱先生如何将西方的理论体系“本土化”和“融会贯通”的过程。他不是简单地做翻译或者介绍，而是将这些思潮放在他宏大的美学和人生哲学框架下去审视和批判。阅读过程中，我常常会停下来，思考他引用的那些案例或者论断，它们与我自身的经历产生了奇妙的共鸣。比如，他讨论某些心理偏离现象时，那种不带道德批判色彩，纯粹从功能和结构上去解构问题的态度，显得极其冷静和现代。这种处理方式，使得原本可能令人感到不安或沉重的议题，被转化为一种可以被理性探讨的对象，极大地拓宽了我对“正常”与“异常”边界的认知。整本书的编排和注释也十分考究，能感受到编纂者对原著的敬重与细致打磨，这无疑提升了阅读的体验。

评分☆☆☆☆☆

作为一名普通读者，我发现这本书最迷人的地方，在于它揭示了“不完美”本身的美学价值。变态心理学这个领域天然带有某种猎奇或恐惧的色彩，但朱先生的笔触却将之转化为一种对人类经验丰富性的客观描述。他似乎在告诉我们，所谓的“变态”，很多时候只是在正常光谱上走得稍远了一些，但其内在的驱动机制与我们并无本质区别。这种去神秘化和去污名化的处理，极大地缓解了阅读时的心理压力，让我们可以平静地、好奇地去观察那些边缘化的心智活动。全书行文流畅，即便是涉及深奥的病理分析，也能保持一种知识分子的从容与优雅，让人感觉阅读过程本身就是一种对心智的温和梳理和净化。读完后，对人性的复杂性和多样性，又多了一层敬畏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的字体排版和纸张质感，是我个人非常看重的一点，对于这种需要长时间沉浸其中的学术性作品来说，这是舒适度的保障。拿到手上，就能感受到那种沉甸甸的年代感和学者的风范。当然，内容上的引人入胜是根本，但阅读过程中的“物质享受”也功不可没。我注意到，朱先生在论述那些比较尖锐的心理学观点时，语言风格会变得极其精准和克制，几乎没有冗余的词藻，每一个句子都像被精心雕琢过一样，直击要害。这与他散文中的那种飘逸洒脱形成了鲜明的对比，展现了他作为学者的另一面——严谨到近乎苛刻的逻辑构建能力。特别是他对比不同学派观点的部分，那种辩证分析的力度，让人拍案叫绝，它清晰地展示了知识分子在面对多元思想冲击时，如何保持独立思考和批判性吸收的能力。

评分☆☆☆☆☆

我更倾向于将这本书视为一本关于“心智建构史”的参考书，而非单纯的心理学教材。在阅读过程中，我一直在琢磨，一个二十世纪上半叶的中国学者，是如何接触、理解并消化了当时西方心理学界那些迅速演变且充满争议的新思潮。这种跨文化的学术探索本身就充满了张力。朱先生的处理方式，更多地是在找寻这些心理机制与中国传统文化中对人性的理解之间是否存在某种可以对话的接口。他不是生硬地嫁接，而是进行深度的文化耦合。因此，当我读到他引入某些理论时，脑海中会自动浮现出中国古代典籍中相似的论述，这种古今中外的思想碰撞，着实令人沉醉。这本书的价值，可能远超其学科本身，它是一份观察近现代中国知识分子精神图景的珍贵样本。

评分☆☆☆☆☆

这部《朱光潜全集》的这个分册，光是书名就让人忍不住想深究一番。我手里捧着这本厚重的精装本，首先被吸引的不是那些晦涩的学术术语，而是朱先生那种贯穿始终的哲学底蕴和对人性的深刻洞察。我记得读到某个章节时，他正在剖析艺术体验中的“距离感”，那种疏离的美学视角，瞬间就把我从日常的琐碎中抽离出来，带入了一种纯粹的、审美的沉思状态。他似乎总能找到一个恰到好处的角度，既不流于肤浅的感性描述，也不陷于僵硬的逻辑推演，而是用一种近乎诗意的语言，将复杂的心理现象描摹得清晰而富有张力。这不仅仅是对某种学派理论的复述，更像是与一位智慧长者进行了一场关于“如何看待世界与自我”的对话。每一次翻阅，都能察觉到那种细微的思辨层次，仿佛拨开一层又一层的迷雾，窥见隐藏在现象背后的本质规律。那种阅读的满足感，是其他纯粹的知识性读物难以比拟的。

评分☆☆☆☆☆

好很好

评分☆☆☆☆☆

《朱光潜全集z：变态心理学派别·变态心C理学（新编增订本）》（）【摘要D

评分☆☆☆☆☆

（五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。

评分☆☆☆☆☆

一个人的生活是否丰富，就是说有无价值，要看他对于心灵或精神生活的努力和成就的大小。如果只顾衣食饱暖而对于真善美不感兴趣，他就成为一具行尸走肉了。这番道理本无深文奥意，但是说起来好像很迂阔。灵与肉的冲突本来是一个古老而不易化除的冲突。许多人因顾到肉遂忘记灵，相习成风，心灵生活便被视为怪诞无稽的事。尤其是近代人被物质的舒适这个观念所迷惑，大家争着去拜财神，财神也就笼罩了一切。

评分☆☆☆☆☆

末了，我希望我们青年人都及早确定自己一生的使命，自己去寻求自己的终身工作。

评分☆☆☆☆☆

地方额鹅鹅鹅

评分☆☆☆☆☆

《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。[1] 版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

评分☆☆☆☆☆

十九世纪中有两大派别。一派以巴黎的沙白屈哀医院()为

评分☆☆☆☆☆

朱光潜(12张)朱光潜（1897～1986年），中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。笔名孟实、孟石。安徽桐城人（今枞阳麒麟镇岱鳌村朱家老屋）。中国现代美学奠基人。1897年9月19日生。支持马克思主义，少时课读于孔城高小，考入桐城中学，毕业后任教于北乡大关小学。青年时期在桐城中学、武昌高等师范学校学习，后肄业于香港大学文学院。他还请桐城著名书法家方守敦题写“恒、恬、诚、勇”4字的条幅，作为座右铭。五四运动中，他毅然放弃文言文，改写白话文。1921年，朱光潜发表了白话处女作《福鲁德的隐意识说与心理分析》，随后又发表《行为派心理学之概略及其批评》、《进化论证》等读书心得，初步形成自己对治学和学术研究活动的看法。1922年，他在《怎样改造学术界》中，倡导培养“爱真理的精神”、“科学的批评精神”、“创造精神”和“实证精神”。这些观点一直影响着他漫长的学术道路。香港大学毕业后，先后在上海大学吴凇中国公学中学部、浙江上虞白马湖春晖中学任教。1924年，撰写第一篇美学文章《无言之美》。又到上海与叶圣陶、胡愈之、夏衍、夏丏尊、丰子恺等成立立达学会，创办立达学园，广泛进行新型教育的改革试验，倡导教育的自由独立。 1925年出国留学，先后肄业于英国爱丁堡大学、伦敦大学，法国巴黎大学、斯特拉斯堡大学，获文学硕士、博士学位。1933年回国，先后在国立北京大学、国立四川大学、国立武汉大学、国立安徽大学任教。并任中华全国美学学会名誉会长。历任全国政协委员、常委，民盟中央委员，中国美学学会会长、名誉会长，中国作协顾问，中国社科院学部委员。朱光潜在20世纪30年代至40年代期间认为，在美感经验中，心所以接物者只是直觉，物所以呈现于心者只是形象。因此美感的态度与科学的和实用的态度不同，它不涉及概念和实用等，只是聚精会神地对于一个孤立绝缘的意象的观赏。 解放后，朱光潜系统接触到马克思主义。经过对自己以前的唯心主义美学思想的批判，提出了美是主客观的辨证统一的美学观点，认为美必须以客观事物作为条件，此外加上主观的意识形态或情趣的作用使物成为物的形象，然后才是美。他还以马克思主义的美学的实践观点（即把主观视为实践的主体——人，认为客观世界和主观能对立统一于实践）不断丰富和发展自己的美学思想，形成了一个颇有影响的美学流派。《西方美学史》是朱光潜解放后出版的最重要的一部著作，也是我国学者撰写的第一部美学史著作，代表了中国研究西方美学思想的水平，具有开创性的学术价值。