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内容简介

　　 王国维在文学、美学、曲学、史学等学科领域均取得辉煌成就，其三大名著《红楼梦评论》《宋元戏曲考》《人间词话》文笔优美，论述精深，为著述之典范；其所创立的“意境说”是世界美学史上以中为主，三美（中国、印度、西方三大哲学美学体系）结合的理论体系，具有深远的学术影响。
　　 《王国维集（套装全4卷）》收集齐全，编校精当，既是学者治学不可或缺的重要文献，又是青年学子提高人文素质的基本教材。

作者简介

王国维，（一八七七～一九二九），晚年先后任北京大学国学门通讯导师、清华大学国学研究院导师，是二十世纪最杰出的国学大师。梁启超指出“先生之学，从弘大处立脚，而从精微处著力，具有科学的天才。”鲁迅认为只有“他才可以算一个研究国学的人物。”陈寅恪盛赞其著作的“独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”。其研究方法“要皆足以转移一时之风气，而示来者以轨则……此先生之遗书所以为吾国近代学术界最重要之产物也”。

内页插图

目录

徐中玉序
戴家祥序
前言

第一册
一 中国文学研究
二 中国美学研究
三 中国哲学研究

第二册
四 西方文学研究
五 西方美学研究
六 西方哲学研究
七 诗词创作汇编
八 文化学研究

第三册
九 戏曲学研究

第四册
一〇 教育学研究
一一 古文字研究
一二 历史学研究

附录
编校后记

精彩书摘

老子曰：“人之大患，在我有身。”庄子曰：“大块载我以形，劳我以生。”忧患与劳苦之与生相对待也久矣。夫生者，人人之所欲；忧患与劳苦者，人人之所恶也。然则，讵不人人欲其所恶，而恶其所欲欤？将其所恶者，固不能不欲，而其所欲者，终非可欲之物欤？人有生矣，则思所以奉其生。饥而欲食，渴而欲饮，寒而欲衣，露处而欲宫室，此皆所以维持一人之生活者也。然一人之生，少则数十年，多则百年而止耳。而吾人欲生之心，必以是为不足。于是于数十年百年之生活外，更进而图永远之生活：时则有牝牡之欲家室之累，进而育子女矣，则有保抱扶持饮食教诲之责，婚嫁之务。百年之间，早作而夕思，穷老而不知所终，问有出于此保存自己及种姓之生活之外者乎？无有也。百年之后，观吾人之成绩，其有逾于此保存自己及种姓之生活之外者乎？无有也。又人人知侵害自己及种姓之生活者之非一端也。于是相集而成一群，相约束而立一国，择其贤且智者以为之君。为之立法律以治之，建学校以教之，为之警察以防内奸，为之陆海军以御外患，使人人各遂其生活之欲而不相侵害：凡此皆欲生之心之所为也。夫人之于生活也，欲之如此其切也，用力如此其勤也，设计如此其周且至也，固亦有其真可欲者存欤？吾人之忧患劳苦，固亦有所以偿之者欤？则吾人不得不就生活之本质，熟思而审考之也。
生活之本质何？“欲”而已矣。欲之为性无厌，而其原生于不足。不足之状态，苦痛是也。既偿一欲，则此欲以终。然欲之被偿者一，而不偿者什伯。一欲既终，他欲随之。故究竟之慰籍，终不可得也。即使吾人之欲悉偿，而更无所欲之对象，倦厌之情即起而乘之。于是吾人自己之生活，若负之而不胜其重。故人生者，如钟表之摆，实往复于痛苦与倦厌之间者也，夫倦厌固可视为苦痛之一种。有能除去此二者，吾人谓之日快乐。然当其求快乐也，吾人于固有之苦痛外，又不得不加以努力，而努力亦苦痛之一也。且快乐之后，其感苦痛也弥深。故苦痛而无回复之快乐者有之矣，未有快乐而不先之或继之以苦痛者也。又此苦痛与世界之文化俱增，而不由之而减，何则？文化愈进，其知识弥广，其所欲弥多，又其感苦痛亦弥甚故也。然则人生之所欲，既无以逾于生活，而生活之性质，又不外乎苦痛，故欲与生活，与苦痛，三者一而已矣。
……

前言/序言

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这套《王国维集》（套装全4卷）比较集中的展现了王国维在文学、史学、哲学、教育学方面的成就，虽然有了《王国维全集》，但这套书翻起来更方便一点，也是比较常用的作品的集结，所以并不显得多余。这次活动价很给力。

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国学经典，值得珍藏。

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作者简介

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敬仰王国维先生而买，还不具备充分读这个书的能力。

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很好很好，对客服非常满意！！

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经典著作，好书，需要下来认真研读！

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本书是20世纪中国最杰出的人文社会科学学术大师和国学大师王国维的最佳选本，由王国维研究的权威专家精心选编。王国维的全部著作共约3百余万字（另有译文古籍辑校约3百万字），本书约占其全部著作的二分之一。

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