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法书圭臬、范式千载、退笔成山、登堂穷意表；碑帖名品、坐拥百家、融古开今、挥翰合天机。内容简介
《石门铭》全称《泰山羊祉开复石门铭》，北魏宣武帝永平二年（五〇九年）正月刻，由时任梁秦州典签的太原郡王逮撰文并书丹，河南郡洛阳县石匠武阿仁凿字。正书。高一百八十厘米，宽二百二十五厘米，二十八行，满行二十字。原刻在陕西省褒城县（今汉中市褒河区）东北褒斜谷之石门洞内东壁上，一九六七年因在石门地区修建大型水库，水位上升，故将石刻从崖壁上剜凿并移至汉中市博物馆。铭文记录了正始四年（五〇七）梁秦二州刺史羊祉诏遣左校令贾三德重开褒斜道的事迹。书法飘逸多姿，结体奇崛开张，为北魏正书中不可多得的上品。今选用之本马上海图书馆藏明拓「此』字不损本，乃昊大激旧藏，椎拓极精，殊为难得。整幅为朵云轩所藏，百年前旧拓。均为首次原色全本影印。
内页插图
前言/序言
用户评价
作为一名长期在博物馆和文物保护领域工作的人士，我对各种文献资料的准确性和可靠性有着近乎苛刻的要求。这套书的资料汇编工作，展现出了极高的专业水准。它所引用的底本资料，似乎都经过了严格的考证和比对，确保了呈现给读者的内容是最接近原貌的。我翻阅了很多次关于碑帖细节的注释部分，那种严谨的学术态度让人非常信服。在某些关键的断笔或模糊不清的地方，它没有回避，而是给出了合理的学术推测和旁证，这种坦诚的态度，是专业书籍最宝贵的品质。它不仅是供人欣赏的艺术品，更是一部值得信赖的研究工具书，为后续的研究者提供了坚实可靠的基础。
评分我关注书法很久了，尤其对魏晋南北朝时期的碑刻艺术情有独钟，因为它正处于古朴与妍美交替的关键时期。这套书的选材和编排方式，给了我很多新的启发。它不仅仅是简单地展示拓片，更像是在讲述一个时代的审美变迁。每一篇碑文的选取，似乎都经过了精挑细选，涵盖了不同地域、不同书风的代表作。我尤其欣赏它在版式布局上的大胆尝试，那些大开本的展示，让那些原本细微的笔触和刀刻痕迹得以清晰再现，我甚至能想象出当年刻手的力度和心境。对于我们这些临摹者来说，能够近距离接触到如此高品质的复刻品，无异于拥有了一位无声的老师，它引导我去思考，如何从结构中体会气韵，从刀痕中感悟金石之美。这种深度和广度，远超一般的基础教材。
评分我通常习惯于通过阅读书籍来放松心情，但这本“石门铭”给我的感觉完全不同，它带来的不是放松，而是一种精神上的“肃穆”和“震撼”。每一次翻阅，都像进行了一次严肃的冥想。那种磅礴的气势，仿佛能穿透纸张，直击心扉。它所蕴含的哲学意境，是任何现代文学作品都难以比拟的。我发现，当我面对那些遒劲有力的笔画时，自己的呼吸和心跳似乎都会不自觉地变得平稳而有力。这种力量的传递，是无声的，但却是实实在在的。我甚至会花很长时间，仅仅对着某一个字进行凝视，试图理解古人是如何将信念和力量融入到方寸之间的。这本书带来的精神洗礼，远比单纯的视觉愉悦来得深刻和持久。
评分说实话，我购买这类经典书籍时，最怕的就是内容“名不副实”，要么是印刷粗糙，要么就是内容陈旧。但这次的体验完全超出了我的预期。它在传承经典的同时，又巧妙地融入了现代的解读视角。比如，在一些关键篇章后面附带的现代书法家对其结构和章法的解析，非常实用。这些解析没有采用晦涩难懂的专业术语，而是用非常直白、形象的语言，将那些高深的理论转化为可操作的练习指导。这对于那些刚刚入门，但又渴望接触高级碑帖的爱好者来说，简直是雪中送炭。它搭建了一座古老艺术与现代学习者之间的桥梁，让那些看似遥不可及的“神品”，变得触手可及，极大地激发了我的学习热情和探索欲望。
评分这套书的装帧设计实在是太精致了，拿在手里就有一种沉甸甸的质感，封面用的那种哑光纸张，触感温润，印上去的文字和图案都显得特别有格调。我特别喜欢它对细节的处理，比如书脊的烫金工艺，在光线下微微闪烁，一点也不俗气，反而透着一股历史的厚重感。装帧的这种用心，让每一次翻开它都变成一种享受。而且，书页的纸张选择也很考究，那种略带米黄色的纸张，不仅保护了视力，更给古老的文字带来了一种穿越时空的历史氛围。我甚至觉得，仅仅是把它摆在书架上，都能提升整个房间的文化气息。看得出来，出版方在设计和制作上是下了大工夫的，完全对得起“名品”这个称呼，这份匠心，是现在很多快消型出版物里很难见到的了。
评分二、现代电视媒介让书法艺术走出书斋，走向世界
评分“受过很好的中文传统教育、同时兼有现代观点”的中国人.洛氏驻
评分吃边谈,谈家庭、志向、对一些社会问题的看法等,一律用英语对答.
评分学博士学位.严格的医预科教育,从一开始就成为协和办学的一大特
评分精品字帖值得拥有！购进全套了。就是字小了些……
评分进人当代社会之后，随着科学技术的进一步发展，电子网络传播媒介的出现和应用为书法艺术的发展提供了新的发展机遇。中国书法在当代电子媒介的作用下已经进入了一个通俗化的阶段。此时的书法艺术借助电子网络媒介传播的优势也出现了视觉转型，书法艺术已从书法家书斋的案头艺术逐渐走进了大众的视野，成为人民日常生活中喜闻乐见的文化艺术形式。书法艺术也不再是当代文人的身份标签，更不需要古代文人的深厚文化修养，只要能够认识汉字，就能进行书法创作，甚至借助电视的话语权而转身成长为“书法家”。书法家借助电视来推销自己，已 www.zhlzw.com 成为当代社会书法家“增势”的一个捷径。同时，电视媒介也促使今人可以零距离地观摩学习古代书迹法帖，为书法艺术的传播提供了更加便利的条件。
评分杨国忠之子暄，举明经，礼部侍郎达奚殉考之，不及格，将黜落，惧国忠而未敢定。时驾在华清官，殉子抚为会昌尉，殉遽召使，以书报抚，令候国忠具言其状。抚既至国忠私第，五鼓初起，列火满门，将欲趋朝，轩盖如市。国忠方乘马，抚因趋入谒于烛下，国忠谓其子必在选中，抚盖微笑，意色甚欢。抚乃白曰：“奉大人命，相君之子试不中，然不敢黜退。”国忠却立，大呼曰：“我儿何虑不富贵，岂藉一名，为鼠辈所卖耶！”不顾，乘马而去。抚惶骇，遽奔告于殉曰：“国忠持势倨贵，使人之惨舒，出于咄嗟，奈何以校其曲直？”因致暄于上第。既而为户部侍郎，殉才自礼部侍郎转吏部侍郎，与同列。暄话于所亲，尚叹己之淹徊，而谓殉迁改疾速。萧颖士，开元二十三年及第，恃才傲物，曼无与比。常自携一壶，逐胜郊野。偶憩于逆旅，独酌独吟，会有风雨暴至，有紫衣老人，领一小童，避雨于此。颖士见之散冗，颇肆陵侮。逡巡风定雨霁，车马卒至，老人上马呵殿而去。颖士仓忙觇之，左右曰：“吏部王尚书，名丘。”初，萧颖士常造门，未之面，极惊愕，则日具长笺造门谢。丘命引至庑下，坐责之，且曰：“所恨与子非亲属，当庭训之耳。”顷曰：“子负文学之名，踞忽如此，止于一第乎？”颖士终扬州功曹。
评分人提起.
评分五、鉴读。读书也是生活的一面镜子，通过读书梳理自己的头脑，丰富文化底蕴，提升道德素养，我把一些好的方面作为航标，把比如从物传记方面的反面东西作为成长的警钟，这就叫做鉴读，有借鉴、有鉴别的吸收书中的文化，持扬弃的读书观。
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