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中國民俗文化叢書:木雕

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苗紅磊 著,張旭 等 編



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發表於2024-11-24


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齣版社: 中國社會齣版社
ISBN:9787508720913
版次:3
商品編碼:11054520
包裝:平裝
叢書名: 中國民俗文化叢書
開本:16開
齣版時間:2011-04-01
用紙:膠版紙
頁數:171
字數:120000
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶,是彼此認同的標誌,是規範行為的準繩,是維係群體團結的黏閤劑,是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創造、民族的真善美。

內容簡介

一個人從在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始終處於民俗的環境中,民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對於民眾社會來說,民俗又是溝通情感的紐帶,是彼此認同的標誌,是規範行為的準繩,是維係群體團結的黏閤劑,是世世代代錘煉和傳承的文化傳說。
木雕是以各種木材及樹根為材料進行雕琢加工的一種工藝形式,是傳統雕刻藝術中的重要門類。中國木雕源遠流長,其産生、發展與東方民族生活的地理環境、文化傳統、民俗觀念、生活習慣等都有著密切的聯係。

作者簡介

苗紅磊,麯阜師範大學美術學院副教授,中國工藝美術學會民間工藝美術專業委員會會員,山東美術設計傢協會會員。齣版《設計生活——苗紅磊設計作品集》、《中國古代建築木雕》、《圖形創意》等著作。

內頁插圖

目錄

前言
第一章 木雕的起源與發展
木雕的萌芽
戰國木雕
秦漢木雕
唐宋木雕
明清木雕
近現代木雕

第二章 木雕的形式品類
建築木雕
傢具雕刻
器木雕
佛道造像
麵具與木偶
根雕
果模雕刻

第三章 木雕的題材與吉祥寓意
木雕的錶現題材
木雕的圖案種類
木雕的吉祥寓意

第四章 木雕的材料、工具與技藝
木雕的材料
木雕的製作工具
木雕的雕刻技法
木雕的製作工序

第五章 木雕的地域分布與特色
山西木雕
浙江木雕
……

參考文獻
後記

精彩書摘

秦漢木雕
秦王朝的建立,為後世延續二韆多年的封建社會製度奠定瞭基礎。而漢朝又是一個封建王朝初步繁榮的時代,在政治、經濟、科學文化方麵都有很大的發展。秦漢時期的雕刻工藝,在沿襲春鞦戰國時期雕刻工藝發展的基礎上,已經有瞭較大的發展和提高。
秦朝統一中國後,采取瞭一些有利的措施,促進瞭政治、經濟和文化的發展。秦兼並六國後,集中全國的能工巧匠,創造齣瞭如秦始皇兵馬俑那樣的一批舉世罕見的傑齣作品。其中陶製俑人造型威武雄壯,意氣昂然;而陶馬體態健壯,形態各異,無不錶現齣蓄勢待發的神態。這批大型兵馬俑無論從數量還是從塑造上,都是史無前例的壯舉。此後的考古中,還發現瞭秦代銅鑄車馬,其復雜的鑄造工藝比陶塑更為工整精細。秦朝短暫的曆史,除去這些規模宏大的陶塑、銅製俑以外,其他關於雕刻的藝術多見於史籍中的記載,並沒有遺留下多少實物。關於木雕的實物,更是少而又少。但是從秦朝兵俑、馬俑的數量、形製以及造型紋飾上來看,完全可以使人想象秦代木雕的工藝麵貌。
另外,秦朝還大興土木,建造宮殿。秦始皇構建的宮室建築群,史稱遍及鹹陽內外二百裏,共二百七十座。其中阿房宮建築群的修建達到瞭最高點。據《史記·秦始皇本紀》載:“始皇以為鹹陽人多,先王之宮廷小……乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房,東西五百步,南北五十丈,上可以坐萬人,下可以建五丈旗。周馳為閣道,自殿下直抵南山。”可以看齣,當時中國建築已最大限度地利用瞭木結構的特點,並以相互連接的群體建築形式而齣現。唐代詩人杜牧的《阿房宮賦》中描述:“覆壓三百餘裏,隔離天日。
……

前言/序言


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評分

要樂於做個女人擴大交際範圍 培養自己的好奇心:不感興趣的也要去,不管男性和女性都要興緻勃勃地活動。隻有這樣纔能讓人感受你的魅力,並讓人感受快樂的氣氛。 不要讓性格差異成為障礙:社交與選擇朋友不完全是一迴事。在社交過程中,不要用選擇朋友甚至是知心朋友的條件來作標準,凡是誌趣不符、性格不閤的人一概拒之門外。在社交圈中認識的新朋友應是與你有較大差彆的人纔好。朋友之間在知識結構、興趣愛好、生活經曆、氣質性格等方麵存... 每個人的行事都有兩個好理由:一是看起來很好;一是的確很好。 我們很難找到一個放之四海皆有效的法則,任何事情都會有一些例外。 如果沒有跡象顯示顧客有問題,最好要相信他們是誠心誠意願意付清賬款的。 我相信,那些有欺詐傾嚮的顧客,如你願意相信他們是誠實、正直和光明磊落的,大部分還是會做齣善良反應的。 激發他人去産生一種高尚的動機。有這麼一句神奇的妙語,它可以阻止人們辯論,消除他人産生的厭惡感,並給他人留下一個良好的印象。 這句話就是:“我一點也不奇怪你有這種感覺。如果我是你,也會與你的感覺一樣。” 人類普遍地追求同情。兒童迫切地顯示他的傷害;或甚至故意割傷或打傷,以收獲大量的同情。齣於同樣的理由,成人也會顯示他們的傷害,敘述他們的意外、疾病,特彆是動手術開刀的詳情。為真實的或想像的不幸而感到“自憐”,實際上,這差不多是人... 雙方為什麼會有那樣的思想和行為,其中自有一定的原因。探尋齣其中隱藏的原因來,你便得到瞭瞭解他人行動或人格的鑰匙。 永遠按照對方的觀點去想,由他人的立場去看事,一如由你自己的一樣,這或許不難成為影響你終身事業的一個關鍵因素。 生活中有時會發生這種情形:對方或許完全錯瞭,但他仍然不以為然。在這種情況下,不要指責他人,因為這是愚人的做法。你應該瞭解他,而隻有聰明、寬容、特殊的人纔會這樣做。 真誠地沒有人喜歡接受推銷,或被人強迫去做一件事。 我們都喜歡按照自己的意願購買東西,或照自己的意思行動,我們喜歡彆人徵詢我們的願望、需求和意見。 江海之所以能為百榖之王,是因為懂得身處低下,方能成為百榖之王。聖人若想領導人民,必須謙卑服務;若想引導人民,必須跟隨其後。因此,聖人雖在上,而人民不覺壓力;雖在前,而人民不覺有什麼傷害。 “江海所以能為百榖王者,以其善下之,故能為百榖王。是以欲上民必以言下之.. 你永遠不會因為認錯而引來麻煩。隻有如此纔能平息爭論,引導對方也能同你一樣公正寬大,甚至也承認他或許錯瞭。 彆與顧客、配偶或敵人發生衝突。彆指責他們的錯誤,彆惹他們動怒,如果非得與人發生對立,也得運用一點技巧。 你在教人的時候,要好像若無其事一樣。 事情要不知不覺地提齣來,好像被人遺忘一樣。 伽利略:你不能教人什麼,你隻能幫助他們去發現。 要比彆人聰明,但不要讓他們知道。 蘇格拉底:我唯一...  使人喜歡你的六種方法

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