發表於2024-05-05
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全書十五捲,詳細記載瞭唐代科舉製度及與此相關的遺聞瑣事、文士風氣,並保存瞭許多詩人彆集中失載的斷章零句,是後人研究唐代科舉與文學的重要參考書。1957年古典文學齣版社以《雅雨堂叢書》本為底本,對照《學津討原》本補正文字齣版,1960年中華書局上海編輯所重版。此次以此本為底本,據《太平廣記》、周勛初《唐語林校證》有關條目改正訛誤。
評分所謂“剋羅齊命題”,即意大利學者貝奈戴托·剋羅齊的名言“一切真曆史都是當代史”所包含的思想,觸及曆史知識的形成與當前生活的緊密聯係。在實際的曆史研究中,這種聯係主要體現為“現實關懷”和“曆史寫作”之間的張力。《“剋羅齊命題”的當代迴響:中美兩國美國史研究的趨嚮》以中國和美國近期的美國史研究趨嚮為中心,探討曆史學傢所處的社會和時代如何引導乃至塑造其曆史寫作,而曆史學傢又如何以自己的專業方式迴應社會和時代提齣的問題。書中各篇文章論及社會政治、意識形態、學術思潮和史傢群體的變化在美國史研究中所産生的影響,並評析伯納德·貝林、戈登·伍德、埃裏剋·方納和楊生茂等學者的治史路徑和史學主張,以此對“剋羅齊命題”做齣某種迴應
評分疏俊嗜酒。及玄宗既平內難,將欲草製書,難其人,顧謂壞曰:“誰可為詔?試為思之。”壞曰:“臣不知其他,臣男頲甚敏捷,可備指使,然嗜酒,幸免沾醉,足以瞭其事。”玄宗遽命召來。至時宿酲未解,粗備拜舞,嘗醉嘔殿下,命中使扶臥於禦前,玄宗親為舉衾以覆之。既醒,受簡筆立成,纔藻縱橫,詞理典贍。玄宗大喜,撫其背曰:“知子莫若父,有如此耶?”由是器重,已注意於大用矣。韋嗣立拜中書令,壞署官告,頲為之辭,薛稷書,時人謂之三絕。顳纔能言,有京兆尹過壞,命顳詠“尹”宇,乃曰:“醜雖有足,甲不全身,見君無口,知伊少人。”壞與東明觀道士周彥雲素相往來,周時欲為師建立碑碣,謂瓖曰:“成某誌不過煩相君諸子:五郎文,六郎書,七郎緻石。”壞大笑,口不言而心服其公。壞子顳第五,詵第六,冰第七,詵善八分書。
評分國學原典·史部·二十四史係列·後漢書·捲八十七
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評分李訥除浙東路,齣淮楚時,盧罕方為郡守。訥既至,適值元日,罕命設將送素膳於訥。訥初見欣然,迨覽狀,乃將名與訥父諱同——訥,建子也。雅性褊急,大怒,翌日僅旦,已命鼓棹前去。罕聞之,急命駕而往,舟已行矣。罕知其故,遜謝良久,且言所由以不謹笞之。訥去意益堅,罕度不可留,怒曰:“大約下人多名建,公何怒之深也!”遂拂衣而去。
評分宋代三大筆記小說一次湊齊瞭,何時纔能讀完啊。每天加班到八九點還要做傢務還有一堆生活瑣事,即使沒有孩子也已經夠受的瞭,大學的時候如果知道工作後居然沒有時間讀書,我一定天天泡在圖書館裏,後悔得無言以對瞭。
評分地
評分《博物誌》由西晉張華編撰。為我國第一部博物學著作。《博物誌》共十捲,分類記載瞭山川地理、飛禽走獸、人物傳記、神話古史、神仙方術等。實為繼《山海經》後,我國又一部包羅萬象的奇書,填補瞭我國自古無博物類書籍的空白。
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