內容簡介

《老子譯注》為國學經典譯注叢書之一種，《老子》是中國古代也是世界文化史上極具影響的思想、哲學著作。蘇聯漢學傢李謝維係說“老子是國際性的”，美國學者蒲堯明肯定《老子》“是未來大同世界傢喻戶曉的一部書”，《紐約時報》曾將老子列為全世界古今十大作傢之首。然而，這一部思想蘊藏極為豐富的智慧寶庫，卻隻是用區區五韆言的韻文寫成的，它那過於簡略的錶達方式，連司馬遷也慨嘆：“著書辭稱微妙難識”，這正是我們對其重新加以譯注的理由。

目錄

前言
上篇
第一章 “體道第一”
第二章 “養身第二”
第三章 “安民第三”
第四章 “無源第四”
第五章 “虛用第五”
第六章 “成象第六”
第七章 “韜光第七”
第八章 “易性第八”
第九章 “運夷第九”
第十章 “能為第十”
第十一章 “無用第十一”
第十二章 “檢欲第十二”
第十三章 “猒恥第十三”
第十四章 “贊玄第十四”
第十五章 “顯德第十五”
第十六章 “歸根第十六”
第十七章 “淳風第十七”
第十八章 “俗薄第十八”
第十九章 “還淳第十九”
第二十章 “異俗第二十”
第二十一章 “虛心第二十一”
第二十二章 “益謙第二十二”
第二十三章 “虛無第二十三”
第二十四章 “苦恩第二十四”
第二十五章 “象元第二十五”
第二十六章 “聖德第二十六”
第二十七章 “巧用第二十七”
第二十八章 “反樸第二十八”
第二十九章 “無為第二十九”
第三十章 “儉武第三十”
第三十一章 “偃武第三十一”
第三十二章 “聖德第三十二”
第三十三章 “辯德第三十三”
第三十四章 “任成第三十四”
第三十五章 “仁德第三十五”
第三十六章 “微明第三十六”
第三十七章 “為政第三十七”
下篇
第三十八章 “論德第三十八”
第三十九章 “法本第三十九”
第四十章 “去用第四十”
第四十一章 “同異第四十一”
第四十二章 “道化第四十二”
第四十三章 “遍用第四十三”
第四十四章 “立戒第四十四”
第四十五章 “洪德第四十五”
第四十六章 “儉欲第四十六”
第四十七章 “鑒遠第四十七”
第四十八章 “忘知第四十八”
第四十九章 “任德第四十九”
第五十章 “貴生第五十”
第五十一章 “養德第五十一”
第五十二章 “歸元第五十二”
第五十三章 “益證第五十三”
第五十四章 “修觀第五十四”
第五十五章 “玄符第五十五”
第五十六章 “玄德第五十六”
第五十七章 “淳風第五十七”
第五十八章 “順化第五十八”
第五十九章 “守道第五十九”
第六十章 “居位第六十”
第六十一章 “謙德第六十一”
第六十二章 “為道第六十二”
第六十三章 “恩始第六十三”
第六十四章 “守微第六十四”
第六十五章 “淳德第六十五”
第六十六章 “後己第六十六”
第六十七章 “三寶第六十七”
第六十八章 “配天第六十八”
第六十九章 “玄用第六十九”
第七十章 “知難第七十”
第七十一章 “知病第七十一”
第七十二章 “愛己第七十二”
第七十三章 “任為第七十三”
第七十四章 “製惑第七十四”
第七十五章 “貪損第七十五”
第七十六章 “戒強第七十六”
第七十七章 “天道第七十七”
第七十八章 “任情第七十八”
第七十九章 “任契第七十九”
第八十章 “獨立第八十”
第八十一章 “顯質第八十一”

前言/序言

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　　法傢是我國古代與儒傢、道傢齊名的重要思想學術流派，對中國社會政治和思想學術産生瞭極大的影響，而《國學經典譯注叢書：韓非子譯注》則集法傢思想之大成。《國學經典譯注叢書：韓非子譯注》全書共十萬餘字，分為五十五篇。就其主體而言，它實在是一部政治學巨著，主要論述君主如何纔能管好臣民、穩坐江山、富國強兵乃至稱王稱霸，亦即古人所謂的“帝王之學”。書中除瞭論述法術、權勢等主要內容外，也論述瞭一些君主應該注意的道德修養、政治策略。

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