內容簡介

目錄

精彩書摘

　　你說你愛你的妻子，可是，如果你不是把她當作一個獨一 無二的生命來愛，那麼你的愛還是比較有限。你愛她的美麗、溫柔、賢惠、聰明，當然都對，但這些品質在彆的女人身上也 能找到。惟獨她的生命，作為一個生命體的她，卻是在普天下 的女人身上也無法重組或再生的，一旦失去，便是不可挽迴地 失去瞭。世上什麼都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以 炮製，錢財可以重掙，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。人與人的相遇，是人生的基本境遇。愛情，一對男女原本素不 相識，忽然生死相依，成瞭_傢人，這是相遇。親情，一個生命投 胎到一個人傢，把一對男女認作父母，這是相遇。友情，兩個獨立 靈魂之間的共鳴和相知，這是相遇。相遇是一種緣。愛情，親情，友情，人生中最重要的相遇，多 麼偶然，又多麼珍貴。當我們的親人遠行或故世之後，我們會不由自主地百般追念他 們的好處，悔恨自己的疏忽和過錯。然而，事實上，即使尚未生離 死彆，我們所愛的人何嘗不是在時時刻刻離我們而去呢？在平凡的日常生活中，你已經習慣瞭和你所愛的人的相處，仿 佛日子會這樣無限延續下去。忽然有一天，你心頭一驚，想起時光 在飛快流逝，正無可挽迴地把你、你所愛的人以及你們共同擁有的 一切帶走。於是，你心中升起一股柔情，想要保護你的愛人免遭時 光劫掠。你還深切感到，平凡生活中這些最簡單的幸福也是多麼寶 貴，有著稍縱即逝的驚人的美……我們活在世上，人人都有對愛和善意的需要。今天你齣門，不 必有奇遇，隻要一路遇到的是友好的微笑，你就會覺得這一天十分 美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會 覺得人生十分美好，這個世界十分美好。即使你是一個內心很獨立 的人，情形仍是如此，沒有人獨立到瞭不需要來自同類的愛和善意 的地步。那麼，我們就應該經常想到，我們的親人、朋友、同學、同 事，他們都有這同樣的需要。這賦予瞭我們一種責任：對於我們 周圍的人來說，這個世界是否美好，在很大程度上取決於我們是否 愛他們、善待他們，並且把愛和善意錶達齣來。當親友中某個人去世時，我們往往會後悔，有些一直想對他說 的話再也沒有機會說瞭。事實上，每一個人都在不可避免地走嚮死 亡，我們隨時麵臨著太遲的可能性。因此，你心中不但要有愛和善意，而且要及時地錶達，讓那個 與之相關的人和你共享。當我們說到愛的時候，我們往往更多想到的是被愛。我們自 覺不自覺地把自己的幸福係於被他人所愛的程度，一旦在這方麵 受挫，就覺得自己非常不幸。當然，對於我們的幸福來說，被愛 是重要的。如果我們得到的愛太少，我們就會覺得這個世界很冷 酷，自己在這個世界上很孤單。然而，與是否被愛相比，有無愛 心卻是更重要的。一個缺少被愛的人是一個孤獨的人，一個沒有 愛心的人則是一個冷漠的人。孤獨的人隻要具有愛心，他仍會有 孤獨中的幸福，如雪萊所說，當他的愛心在不理解他的人群中無 可寄托時，便會投嚮花朵、小草、河流和天空，並因此而感受到 心靈的愉悅。可是，倘若一個人沒有愛心，則無論他錶麵上的生 活多麼熱鬧，幸福的源泉已經枯竭，他那顆冷漠的心是決不可能 真正快樂的。一個隻想被人愛而沒有愛人之心的人，其實根本不懂得什麼是 愛。他真正在乎的也不是被愛，而是占有。愛心是與占有欲正相反 對的東西。愛本質上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許 多賢哲都指齣，給予比得到更幸福。一個明顯的證據是親子之愛，有愛心的父母在照料和撫育孩子的過程中便感受到瞭極大的滿足。在愛情中，也是當你體會到你給你所愛的人帶來瞭幸福之時，你自 己纔最感到幸福。人在愛時都太容易在乎被愛，視為權利，在被愛時又都太容易 看輕被愛，受之當然。如果反過來，有愛心而不求迴報，對被愛知 珍惜卻不計較，人就愛得有尊嚴、活得有氣度瞭。對於個人來說，最可悲的事情不是在被愛方麵受挫，例如失 戀、朋友反目等等，而是愛心的喪失，從而失去瞭感受和創造幸福 的能力。對於一個社會來說，愛心的普遍喪失則是可怕的，它的確 會使世界變得冷如冰窟，荒如沙漠。在這樣的環境中，善良的人們 不免寒心，但我希望他們不要因此也趨於冷漠，而是要在學會保護 自己的同時，仍葆有一顆愛心。應該相信，世上善良的人總是多 數，愛心必能喚起愛心。不論個人還是社會，隻要愛心猶存，就有 希望。凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛者之間，如 果這兩種需要不能同時在對方身上獲得滿足，便潛伏著危機。那慣 常被疼的一方最好不要以為，你遇到瞭一個隻想疼人不想被人疼的 純粹父親型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰不 縣想要人疼的孤兒？

……

前言/序言

對死者來說，人世的變幻無常在死亡的那一刻已然定格。可是對生者而言，關於生與死的思考卻永遠不會停止。

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不知死，焉知生？隻有在死亡麵前，生命纔能凸顯其分量；也隻有在死亡麵前，人生中最彌足珍貴的東西纔會浮現。

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