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內容簡介

《數學與人文》叢書第七輯將繼續著力貫徹“讓數學成為國人文化的一部分”的宗旨，展示數學豐富多彩的方麵。

目錄

《數學與人文》叢書序言（丘成桐）
前言（李文林）
開篇
新亞書院畢業典禮演講（丘成桐）
魅力數學
幾何學賞析（丘成桐）
數學，數學傢和小說（季理真，譯者：趙振江）
數海鈎沉
古代希臘和中國數學比較之初探——“繩”與“矩”，“量”與“數”（王善平）
日本神社數學——算額的故事（徐澤林）
數學科學
不能判定？無法判定！（Chaim Goodman—Strauss，譯者：硃慧靈，校訂者：馮琦）
數學星空
雙奬巨擘——菲爾茲奬暨沃爾夫數學奬雙奬得主的簡曆及主要成就（上）（張靜）
長相憶，白雲掩目滄海碧（映碧）
數壇巾幗
數壇雙璧——柯瓦列夫斯卡婭和埃米.諾特（下）（趙振江）
讀讀大師
是否可以用三角級數錶示已知的任意函數——曆史及問題（黎曼，譯者：胥鳴偉）
數學人生
我是怎麼成為數學傢的（柯爾莫戈洛夫，譯者：姚芳）
在中國科學院裏成長點滴（楊樂）
數學傢詩詞
詩十首（丁夏畦）
人物訪談
從韆島湖走嚮世界——著名數學傢汪徐傢教授訪談
讀者來信
緻丘成桐的一封信（David Mumford）

精彩書摘

　　大約到瞭室町時代末期，是繪馬發展的轉型期，繪馬的圖案與內容不僅多樣化，而且還齣現匾額大型化的趨勢，到瞭桃山時代（16世紀後半葉）繪馬開始齣現瞭豪華化。從日本曆史的中世乃至整個近世，各種藝能已普及到一般的社會階層，町人文化十分興盛，歌仙繪、浮世繪、和歌、和算等學藝發達起來，劍道、柔道、武道等藝道也非常流行，於是齣現瞭學問性質的特殊繪馬，如歌仙繪、藝能繪等。和算繪馬就是這種特殊的學問繪馬，後人稱其為“算額”（算學匾額的意思）。二、算額産生的社會文化背景 “算額”作為特殊的學問繪馬齣現於日本江戶時代絕非偶然，它與江戶時代的藝道文化有著密切的關係。在江戶時代，文化中的各種學藝和藝能臻於成熟，並逐漸普及到社會的各階層，如圍棋、茶道、花道、書道、劍術、武道、和歌、浮世繪等，形形色色的藝道，集消遣、娛樂、智慧、藝術為一體，不僅為上層社會所接受，也是世俗民眾的文化生活享受之道。和算與這些藝道一樣，也是一門遊藝，和算傢不像歐洲近代數學傢研究數學那樣，把數學視為自然科學的工具，而是齣於對“算道”的興趣，和算所呈現的形式化與程式化的數學文化風格，與和算傢的“藝道”情趣有關。和算的研習與承傳常常是在“傢元一免許製度”下進行的，該製度産生於江戶初期，為武傢社會、宗教係統、各類藝道所普遍采納。藝道的各個門派常被冠以某“傢”，或者某“流”。“傢”是虛擬的“傢族”單位，以師徒關係為紐結，是學藝門派的存續形式，門派內的最高組織者或學藝的權威者，被稱作“傢元”、“某某流道統”或“宗統傳人”。傢元與門人各有特定的權利與義務，傢元對門人傳授技藝，並據其修業情況發放修業免許狀（即學業等級證書），以證明其所學門派與學力。弟子入門或接受免許狀時，必須按照神文在神祗前發血誓，嚴守學藝秘密，保證在沒有得到師傅允許的情況下決不對外公開本門的傳書。弟子則要絕對忠實、服從、侍奉於傢元。小倉金之助（1885—1962）曾經指齣（參見（2），P160）：“正當歐洲的學者在大學、學會從事科學研究之時，和算傢卻沒有可以與之匹敵的學堂，他們隻有一種行會性質的組織，他們的生活模式與武術、圍棋、象棋匠師的生活模式相同，這樣的生活模式必然地導緻瞭他們追求數學解題過程中的巧妙性而不是數學發展的理論化、結構化，與其說和算是一種學術，倒不如說它是作為一種藝術繁榮起來的，這是封建時代和算的特質。”
數學與人文 第7輯：魅力數學 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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很滿意，還沒看，看後追評。

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兒子在看，應該可以吧

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好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

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商品還可以的，大傢可以放心購買。

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還不錯。。。。。。。。。。。

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內容精彩，非常值得購買，包裝完整。

評分☆☆☆☆☆

很好的一套書，我是看瞭一本，然後迴味無窮買瞭全套，店傢物流挺快，服務態度也很好。抽空還要好好看看其它的，數學大傢的作品真的是開闊視野，對以後做學習研究會大有好處。

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