把玩藝術係列圖書：鳥籠把玩與鑒賞（修訂本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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薑晉 著

圖書標籤:

• 鳥籠
• 藝術
• 把玩
• 鑒賞
• 傳統工藝
• 收藏
• 文化
• 民俗
• 裝飾
• 修訂本

齣版社： 北京齣版集團公司 ， 北京美術攝影齣版社

ISBN：9787805014838

版次：2

商品編碼：11028194

包裝：平裝

開本：36開

齣版時間：2012-07-01

用紙：膠版紙

頁數：107

字數：50000

正文語種：中文

內容簡介

《把玩藝術係列圖書：鳥籠把玩與鑒賞（修訂本）》全麵介紹鳥籠的選購、把玩鑒賞、收藏保養、附參考價格和投資指南。

內頁插圖

目錄

壹 鳥籠曆史源遠流長
第一節 北京人養鳥玩籠有年頭
第二節 詹成竹雕工藝鳥籠第一人
第三節 南方工藝鳥籠自古精巧秀雅
第四節 廣西靈川南派鳥籠占一席

貳 奇巧之藝話鳥籠
叁 鳥籠製作有講究

肆 南北鳥籠名師手藝
第一節 北方特色的北派鳥籠
第二節 蘇式鳥籠竹藝傳承繼有人

伍 鳥籠的品類

陸 養鳥與選籠
第一節 北京人文玩紅予武玩畫眉
第二節 京城名傢玩鳥逸事
第三節 各類鳥兒各式籠性情相適亦互用

柒 鳥籠鈎島食罐--玲瓏鳥具亦把玩
第一節 “鍾明”籠鈎一支秀
第二節 小小鳥食罐玩味趣無窮

捌 鳥籠的維護和保養
玖 藏傢關注古董鳥籠

拾 鳥籠精巧市場大
第一節 北京花鳥市場-覽
第二節 江浙滬地區的花鳥市
第三節 精品鳥籠的市場行情

精品鑒賞
附錄1：曆代島籠鳥具拍賣一覽
附錄2：全國古玩市場（集市）地址

《把玩藝術係列圖書：傳統文玩雜項鑒賞指南》 第一章：文玩雜項的時代變遷與收藏門檻 本章將深入探討傳統文玩雜項在近現代社會中的地位演變，從昔日的清玩雅趣到當下的熱門投資領域。我們將梳理不同曆史時期，文玩雜項的功能性變化——從生活實用器物嚮純粹的審美載體過渡的過程。 首先，文章將界定“文玩雜項”的範疇，明確其區彆於書畫、陶瓷等主流藝術品的核心特徵，著重於其小型化、可觸摸性和文化內涵的聚閤性。重點分析瞭上世紀中後期，隨著社會經濟發展，文玩收藏群體結構的變化，以及由此帶來的市場熱點轉移。 接著，深入剖析收藏入門的門檻問題。這並非僅指經濟投入，更重要的是知識儲備和審美素養的培養。本章將提供一套係統的初學者學習路徑，包括： 1. 基礎知識的積纍： 如何識彆材質、斷代的基本功，避免被市場上的仿製品或不當定名所誤導。 2. 審美趣味的培養： 文玩收藏的核心在於“玩味”，即對器物曆史、工藝和手感（上手感）的深度體驗。我們將探討如何通過多看、多觸、多交流來構建個人的審美框架。 3. 市場風險的認知： 詳細介紹當前文玩市場中存在的“泡沫化”現象、鑒定標準的不統一性，以及如何通過審慎的態度規避風險，建立一個健康、持久的收藏習慣。 第二章：竹木牙角工藝品精覽 竹、木、牙、角作為文玩雜項中極為常見且富有生命力的材質，具有獨特的工藝傳承和審美價值。本章將對這四大門類進行詳盡的梳理與鑒賞指導。 2.1 竹雕的地域流派與審美特徵 竹雕以其易得性和可塑性，成為中國傳統工藝的瑰寶。本章將重點介紹中國四大竹雕流派——嘉定派、金陵派、徽州派、臨清派的地域風格差異。 嘉定派（上海及周邊）： 強調立體圓雕的精細與氣韻生動，常以人物神仙為題材，刀法細膩，有“文氣”。 金陵派（南京一帶）： 偏愛浮雕和淺刻，構圖注重疏密有緻，擅長山水園林意境的錶達。 徽州派（安徽一帶）： 風格粗獷有力，擅用深鏤空技法，題材多取自民間故事或古典文學場景，氣勢恢宏。 臨清派（山東）： 以筆筒、香筒等實用器物為主，雕刻注重紋飾的飽滿度，綫條流暢，富於裝飾性。 此外，本章還會解析當代竹雕中對老竹（如湘妃竹、鳳眼竹）的運用與處理技巧，並提供保養竹製品的專業建議，如防蟲、防乾裂的常識。 2.2 木雕的材質選擇與器型分析 木雕的鑒賞重在“因材施藝”。本章將側重分析幾種核心材質的特點： 1. 黃花梨與紫檀： 探討其市場價值高企的原因，不僅在於紋理美觀，更在於其油性、手感（上手後的溫潤感）和香氣（尤其是老料）。如何區分新料、老料和摻假，是本節的重點。 2. 黃楊木與樟木： 介紹這兩種常用木材在人物造像中的應用。黃楊木質地細膩，適宜刻畫神態細膩的佛像或文人像；樟木則因其防蟲特性，多用於製作箱櫃或大型擺件。 器型方麵，將重點講解筆筒、香爐、印章等常見木雕文玩的設計美學，以及雕刻技法如何服務於器物的整體造型。 2.3 牙角雕的傳承與當代限製 牙角雕（象牙、犀牛角、鹿角等）因其材質的獨特性和稀缺性，在曆史上曾是身份的象徵。 象牙雕： 詳細介紹清代至民國時期中國牙雕的巔峰成就，特彆是“鬼工球”等復雜技藝。鑒於現今國際貿易的限製，本章將重點放在對閤法存世老牙的鑒賞標準上，包括雕刻的精細度、包漿的自然程度，以及對舊時題材（如西廂記、仕女遊園）的解讀。 犀牛角與鹿角： 分析犀角杯的造型特點（如“竹節紋”的運用）及其在清代文人雅集中的作用。鹿角（如鹿角椅、鹿角鼎）的鑒賞則側重於其天然形態與人為雕琢的結閤度。 第三章：印章與篆刻藝術：方寸之間的乾坤 印章，作為古代信物與藝術載體，是文玩收藏中極具文化重量的一環。本章將聚焦於印章的材質、形製與篆刻藝術的鑒賞。 3.1 印章材質的多樣性與市場區分 印章的材質種類繁多，從常見的青田石、壽山石到較為稀有的綠鬆石、瑪瑙等。 壽山石與青田石： 這是印石收藏的兩大主流。本章將詳細對比這兩種石材的“可雕性”（易刻性）、“石性”（內部結構，如是否多筋、多洞）和“皮色”（外錶的自然色澤變化）。重點分析如何識彆不同石種中的“田坑”、“水坑”的細微差彆。 其他雜材印章： 簡述玉石、金屬、竹木等材質印章的特點，及其在特定曆史時期的使用背景。 3.2 篆刻藝術的風格流派與刀法解讀 篆刻不僅僅是刻字，更是書法的延伸。本章將引導讀者欣賞篆刻的藝術性： 1. 刀法鑒賞： 區分“衝刀”、“切刀”、“平刀”等不同運刀手法在印麵上留下的肌理感。好的印章，其刀痕應當具有力度和節奏感，而非生硬的機械切割。 2. 流派風格： 簡要介紹晚清以來以吳昌碩、趙之謙為代錶的“浙派”與“皖派”在印風上的主要差異，以及當代篆刻傢如何繼承與創新。 3. 邊款的意義： 邊款（印章側麵的文字）不僅是作者的署名，更是研究印章年代和作者心境的重要佐證。如何解讀邊款的字體風格和書寫內容。 第四章：鼻煙壺的興盛與造型研究 鼻煙壺作為清代中晚期室內把玩與身份展示的典型器物，種類之繁復、工藝之精湛，令人嘆為觀止。本章將專門探討鼻煙壺的鑒賞體係。 4.1 材質與工藝的分類詳解 鼻煙壺的鑒賞價值高度依賴於其製作工藝和材質的稀有程度。 玻璃鼻煙壺： 重點介紹“套料”工藝（如北京派的料器）的精妙之處，以及如何鑒彆吹製、拉坯與現代機雕的區彆。 玉石鼻煙壺： 分析翡翠、瑪瑙、碧玉等在製作鼻煙壺時，匠人如何因材施藝，利用玉石的天然色塊來布局畫麵。 瓷胎鼻煙壺： 探討清代康熙、雍正、乾隆三朝官窯在鼻煙壺上的彩繪風格，如粉彩、琺琅彩的特點。 4.2 壺體結構與配件的鑒賞點 一個完整的鼻煙壺由壺身、壺蓋、壺承和背後的題銘（銘文）組成。 壺蓋與匙： 壺蓋上的雕刻（如鬆石、珊瑚製作的蓋鈕）和配搭的象牙或骨質小匙，是判斷其完整性和原配性的重要依據。 造型創新： 介紹造型奇特的鼻煙壺，如“仿生造型”（模仿動物、瓜果）和“巧色利用”的優秀範例，分析其背後的文化寓意。 第五章：把玩類雜項的收藏哲學 本章將從更宏觀的層麵，總結收藏把玩類雜項的內在邏輯與精神追求。 5.1 沉浸式體驗：手感與養護之道 與字畫不同，把玩類文玩的核心在於“上手”。 包漿的形成與保護： 詳細闡述由汗液、油脂和時間共同作用形成的自然包漿，它代錶著器物的曆史痕跡。講解如何通過正確的手法（如輕柔盤玩）來促進包漿的形成，以及避免使用化學製品對老物件的損害。 溫濕度控製： 針對竹木、牙角等有機材質，提供一套科學的存放環境標準，強調避免“大起大落”的環境變化對器物造成的結構性損傷。 5.2 曆史的碎片與個人情懷的投射 收藏文玩雜項，最終是對一段曆史的觸摸與對話。本章鼓勵收藏者超越其物質價值，關注器物在過去的使用場景、主人的身份以及其所承載的社會文化信息。真正的“玩”，是精神層麵的愉悅和對傳統手工藝的敬畏與傳承。通過係統的鑒賞學習，將手中的物件，轉化為連接古今、滋養心靈的媒介。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本厚厚的書，最先衝擊我的是它的學術嚴謹性，盡管書名聽起來有些輕鬆隨意，但內裏的考據功夫絕對是下瞭大工夫的。作者似乎對這個領域涉獵極深，從曆史源流到工藝流派，梳理得井井有條。我尤其欣賞它在材質分析上所下的筆墨，比如不同時期不同産地的竹子、木材，它們在把玩過程中會産生怎樣的包漿變化，每一種變化背後又蘊含著怎樣的時間故事。這本書的結構安排非常巧妙，它不是孤立地介紹某一件器物，而是將這些器物放在一個更宏大的文化背景下進行審視。比如，它會穿插介紹當時的文人生活場景，那些器物是如何融入到士大夫的日常起居、詩酒唱和之中的。這種敘事方式極大地拓寬瞭我的理解維度，讓我意識到這些“把玩之物”絕非孤芳自賞的擺設，它們是特定時代精神和審美情趣的物化載體。讀完第一章，我就感覺自己像是被帶進瞭一個時光隧道，開始對那些曾經不以為意的物件産生瞭敬畏之心。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最深印象，是它所蘊含的那種“生活哲學”。它不僅僅是在討論具體的物件，它在探討的是如何與物質世界建立一種健康、持久的關係。在如今這個追求快速迭代、即時滿足的時代，這本書像一個有力的反駁者，它提醒我們，真正的價值往往隱藏在那些需要時間去沉澱、去打磨的事物之中。作者在探討器物之美的同時，也穿插瞭一些關於“慢生活”和“專注力”的思考。讀到某個關於“養器”的章節時，我忽然意識到，我們對一件物品投入的時間和情感，最終都會以某種方式迴饋給我們，這種精神上的富足感，是任何物質消費都無法替代的。它鼓勵讀者去建立一種更深層、更負責任的擁有關係，而不是簡單的占有。這本書讀完之後，我的生活節奏似乎都慢瞭下來，開始學著去珍惜和品味那些被我過去忽略的日常細節。

評分☆☆☆☆☆

我是一位剛接觸傳統手工藝不久的新手，市麵上很多書籍對我來說都太高深瞭，充滿瞭術語和復雜的曆史背景，讀起來費力不討好。但這套書的修訂版，我感覺它在“可讀性”上做瞭極大的優化。它似乎找到瞭一種完美的平衡點：既保留瞭專業深度，又用非常生活化、貼近普通愛好者的語言來闡釋那些復雜的概念。比如，它在講解“包漿”的形成機製時，會用非常形象的比喻，而不是乾巴巴的化學或物理公式。我尤其欣賞它在配圖上的用心，那些照片的清晰度和角度都非常專業，能夠精準地展示齣細節紋理，這對於遠程學習和交流幫助太大瞭。對於像我這樣的初學者來說，這本書就像是一位耐心且知識淵博的老師，它沒有居高臨下的姿態，而是循循善誘，讓我對這個領域的熱情不僅沒有被枯燥的知識澆滅，反而愈發高漲起來，找到瞭一個可靠的“領航員”。

評分☆☆☆☆☆

這套書的書名倒是挺吸引人的，尤其是“把玩藝術”這個說法，讓人立刻聯想到那些精緻、需要投入時間和心思去品味的物件。我記得我當時是在一個舊書市場上偶然翻到的，那封麵設計就透著一股子老派的文人雅趣，墨綠色的底子上用宋體印著書名，旁邊還配瞭一幅有些模糊的木刻插圖，隱約能看齣是某種精巧的器物。拿到手裏的時候，那種紙張的質感就很讓人舒服，不是那種光滑的現代紙張，而是帶著點粗糲感的道林紙，帶著一點點時間沉澱下來的味道。我當時對這個主題瞭解不多，但光是看著那目錄，就能感覺到作者在裏麵傾注瞭不少心血。他似乎不僅僅是在介紹“怎麼玩”，更是在探討一種生活態度，一種對細節的執著。我記得裏麵提到瞭很多關於收藏的門道，比如如何分辨真僞，如何保養這些老物件，這些內容對我來說非常實用，讓我開始用一種更審慎的態度去看待我周圍的那些“老古董”。這書不像是那種流水賬式的介紹，倒更像是一場娓娓道來的老友間的私房話，充滿瞭經驗的智慧和對美的獨特見解，讓人讀著讀著就沉浸進去瞭。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我買這本書本來是抱著“速成”的心態，想趕緊學會一些鑒賞的“竅門”，好在圈子裏能顯得內行一些。然而，這本書的閱讀體驗完全超齣瞭我的預期，它更像是一部慢節奏的紀錄片，而不是一本快速入門手冊。作者的文字風格非常內斂、剋製，但字裏行間又流露齣一種對“器物之美”近乎偏執的熱愛。我特彆喜歡書中對“手感”的描述，那段話寫得簡直是神來之筆——如何描述一個經過無數次摩挲後，其錶麵形成的那種溫潤如玉的觸感？作者用瞭很多細膩的詞匯去捕捉這種轉瞬即逝的感受，讓我閉上眼睛都能想象齣那種“溫、潤、雅”的質地。這種對抽象感覺的具象化描摹能力，是很多同類書籍所欠缺的。它教我的不是“看什麼”，而是“如何去感受”，這纔是真正的藝術熏陶，需要時間去體悟，急不得。

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

已拆！書不錯！很喜歡！

評分☆☆☆☆☆

很喜歡（:..斯裏1.斯裏）:..德寶法師1.德寶法師，他的每一本書幾本上都有，這本平靜的第一堂課:觀呼吸很不錯，當代西方禪修第一暢銷書。此書已被選為泰國高中課程的教材。以呼吸為專注的焦點，時時觀照當下的身心，保持正念正知，方可安詳麵對生命的起伏。呼吸是一個人人皆擁有且可供專注的對象。呼吸是生命的基礎，觀察呼吸，不僅加深對生命本身的認識，還會讓心變得穩定、敏銳和專注。平靜的第一堂課:觀呼吸作者開篇即指明禪修的目的，以及常人對禪修的種種誤解，然後以生動活潑的口吻，係統地介紹瞭如何通過單純覺察與清楚掌握整個呼吸的過程，達到正念。按照書中一步步的禪修指導，以呼吸為專注的焦點，觀看一切身體經驗、感受與思想的變化，進而觀察你所認知的整個世界，方能以覺醒、智慧的心，麵對起伏的人生。平靜的第一堂課:觀呼吸是作者用人人都看得懂的語言寫成的禪修經典著作。現已被譯成多種語言，在世界各地相繼。此書的泰文節譯版本，還被選為泰國高中課程的教材。第一章為什麼要禪修你知道還有其他的生活方式禪修並不容易，需要投入時間與精力，此外還需要勇氣、決心與紀律。它需要許多我們平常不喜歡而且還會設法逃避的個人特質。這些特質簡單來說，就是兩個字——魄力。禪修需要魄力，相形之下，坐下來看電視當然要簡單得多。因此，為什麼要費事禪修為什麼要浪費可以齣去玩樂的時間與精力為什麼答案很簡單，因為你是人。就隻是因為你是人這個簡單的事實，你發現生命中始終有著擺脫不掉的苦（不圓滿的現象）。你可以暫時壓抑自己的知覺一陣子，或者接連幾個小時都不去想，但是它總會再迴來，而且通常是在你最不希望它齣現的時候。突然間，似乎是意外地，你睡不著，內心備受煎熬，這時你纔瞭解自己生命的實際狀況。就這樣，你突然醒悟，花瞭一輩子的時間都隻是在應付。你刻意維持體麵，讓事情從錶麵上看起來很平順然而挫摺的過程，那些難受的時光，就隻能埋藏在自己心底。你其實是一團糟，你自己也知道，但是掩飾得很好。一路走來，你隻知道應該還有其他的生活方式，一種看待世界更好的方式，或者更完整地接觸生命的方式。偶爾你會進行得很順利你得到一份好工作、談戀愛，或者贏得比賽。有時候事情真的不同，生命豐富而清明，一切壞時光與無聊之事都消失無蹤。你的感覺煥然一新，於是你對自己說好，現在我辦到瞭，現在我很快樂。但是，之後它又消失瞭，就像風中煙塵一樣，徒留迴憶與迷惘。你模糊地意識到有些事情齣瞭錯。你到底哪裏齣瞭錯你覺得生命中真的有一個深刻而敏感的非凡領域，隻是你現在看不見它而已。然而，結束的感覺就像是一刀兩斷，突然之間，你與甜美絕緣瞭，無法再透過感官的吸棉去汲取那種經驗。你無法碰觸到真實的生命

評分☆☆☆☆☆

好評，好質量，高效率 今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過瞭5,6分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句：“鍵盤不能熱插拔，必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見，還在堅持已見。我提齣：“媽媽，我們不要在這傢店賣瞭吧！又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍，同意瞭。我們把東西一放，就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長，還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦，那你隨時都要準備好換一颱電腦呀，你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用，那一颱就好像是擺設，沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭，看到瞭這本書就順便買瞭。書的內容很好，就是快遞寄到時外麵的塑料包裝都破損瞭，幸好書未爛，希望京東在快遞上更加強一點，正在閱讀中，書不錯，是正版，送給老公的。做父親的應該拜讀一下。以後還來買，不錯給五分。內容簡單好學，無基礎的人做入門教材還是很不錯的， 配料的講解很細緻，雕塑技法講解也很細緻。 人物雕塑難度不大，也有鮮明的形象個性，但算不上精美。 的確有可學之處，做入門教材還是不錯的。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物，動輒就要十多元的運費，往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時，京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆，不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭，支持京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士，他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材；在美國乃至全世界，史蒂芬·柯維的思想和成就，與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣（20周年紀念版）》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊，精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題，以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握，使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一，他是前總統剋林頓倚重的顧問，《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生，李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年，來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢，兩人思維跳躍，觀點奇特新穎，對待感情，他們也細細琢磨，也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打，兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現，得此《鴛鴦譜》，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。

評分☆☆☆☆☆

很全的一款圖書。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受

評分☆☆☆☆☆

溝通中達成共識。

評分☆☆☆☆☆

便宜好好 好便宜好好 好便宜好好 好便宜好好 好便宜好好 好

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、