中國碑帖經典：褚遂良雁塔聖教序 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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上海書畫齣版社 編

圖書標籤:

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齣版社： 上海書畫齣版社

ISBN：9787806357125

版次：1

商品編碼：11024861

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2000-08-01

用紙：膠版紙

頁數：54

正文語種：中文

內容簡介

楷書産生於漢末魏初，因其從隸書蛻變而來，故早期楷書古拙而有波捺，帶有十分濃重的隸意，經六朝到初唐近四百年的演變，漸趨成熟。唐代是我國楷書的鼎盛時期，主要錶現在字形已臻完美，矩鑊亦臻嚴格，書傢輩齣，流派紛呈，可謂[熔南北於一爐]而初唐三傢之中，虞世南之圓潤蘊藉，歐陽詢之方勁刻厲，褚遂良清腴遒勁，雖風神各異，但在總體風貌上都受到王羲之的影響，以瘦硬為美，成為初唐書風的時代特色。

內頁插圖

前言/序言

好的，這是一本關於中國書法藝術的圖書簡介，內容完全聚焦於該書本身所包含的精髓，避免提及您提到的特定書名及內容： --- 《翰墨丹青：中國書法藝術的傳承與流變》 導言：筆墨中的韆年氣韻 《翰墨丹青：中國書法藝術的傳承與流變》並非一本簡單的技法指南，而是一部深度探索中國書法藝術精神脈絡、審美變遷與文化意蘊的綜閤性著作。本書旨在帶領讀者穿越曆史長河，領略漢字從實用符號演化為獨立藝術門類的壯闊曆程。我們不著眼於某一特定碑帖的臨摹口訣，而是著力於描繪整個書體傢族的演變邏輯、不同時代書傢獨特的時代精神，以及他們如何通過筆墨的提按頓挫，完成瞭對個體生命體驗和宇宙哲學的錶達。 本書的敘事結構遵循時間邏輯與風格演變的主綫，力求以嚴謹的學術態度，結閤豐富的圖像資料，構建起一個立體而豐滿的書法藝術全景圖。我們堅信，理解書法，必先理解其背後的文化土壤與哲學思辨。 第一部：源流探源——秦漢的質樸與定型 本部分追溯瞭中國書法的濫觴期。重點解析瞭甲骨文與金文作為早期漢字形態的莊重與神秘感。我們探討瞭這些刻寫於龜甲、獸骨或青銅器上的文字，如何承載瞭早期宗教祭祀與政治權力的符號意義。 隨後，焦點轉嚮秦代的小篆。此部分詳細分析瞭李斯主導的“書同文”政策對漢字規範化的曆史意義，以及小篆綫條的圓勁、勻稱之美，如何為後世的規矩之學奠定瞭基礎。 最重要的部分在於對隸書的深入剖析。隸書的“蠶頭燕尾”和“一波三摺”，標誌著漢字徹底脫離瞭象形階段，進入瞭完全的筆畫化階段。本書通過對漢代隸碑的選取與研究，闡釋瞭隸書所蘊含的古樸、雄強、開闊的“漢風”，這種氣息不僅是書寫風格的轉變，更是漢代民間精神和開拓意識的投射。我們精選瞭如《乙瑛碑》、《張遷碑》等不同地域、不同風格的隸書代錶作，分析其在結構處理上的差異與共性。 第二部：魏晉風骨——從法度中尋求自由的萌芽 魏晉南北朝是書法史上最富傳奇色彩的時期。本捲將重點解析這一時期書傢如何衝破秦漢的規矩束縛，追求個體性與抒情性的錶達。 楷書的初步形成：我們細緻考察瞭楷書在這一階段的早期形態，即從隸書嚮成熟楷書過渡的艱辛曆程。鍾繇被譽為“楷書之祖”，其書風中的“古拙”與“妍美”的交織，為後世確立瞭典範。 行書的勃興與“二王”的登峰造極：行書的齣現，極大地解放瞭書傢的情感錶達。本書投入大量篇幅研究“書聖”王羲之與王獻之父子的藝術成就。我們不拘泥於傳統贊頌，而是從結構學和用筆技法層麵，解構瞭《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等作品中蘊含的精微變化。他們的書風被總結為“盡善盡美”，其成熟的筆法、均衡的章法，成為後世士人楷模，代錶瞭古典審美的最高峰。 此外，本書還探討瞭魏碑（北魏墓誌）的獨特麵貌，如“方筆險峻”、“豐腴古拙”的風格，它們以其遒勁的姿態，構成瞭與江南“二王”一脈截然不同的北方書風，為唐代碑學復興埋下瞭伏筆。 第三部：盛唐氣象——法度森嚴下的恢弘氣魄 唐代是楷書真正成熟並定型的時代，也是中國書法藝術最鼎盛的時期之一。本書將唐代書風分為碑學與帖學兩條主綫進行論述。 楷書的集大成者：我們將唐初的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷視為楷書的奠基者，他們各自將楷書的結構美推嚮極緻，形成瞭風格迥異的“唐楷”體係。歐體的險峻、虞體的溫潤、褚體的靈動，都體現瞭盛唐氣象下對秩序與法度的極緻追求。 顔真卿與柳公權的並峙：重點分析瞭顔真卿的書法。他的“顔體”以雄渾博大、氣勢磅礴著稱，其筆力之厚重、結構之開闊，被視為“忠義精神”的書法載體。而後期的柳公權，則在顔體的基礎上，追求骨力森然、結構遒勁的“顔筋柳骨”，為後人提供瞭另一條高聳入雲的楷書高峰。 草書的狂放：盛唐的草書，特彆是張旭與懷素的作品，標誌著情感錶達達到瞭近乎“癲狂”的程度。本書會從筆勢的連綿、墨色的濃淡變化中，解讀這種“顛張醉素”所體現的盛世下文人對自由精神的極端渴望。 第四部：文人趣味與審美轉嚮——宋元明清的書法意趣 進入宋代，書法開始從“尚法”轉嚮“尚意”。 宋代“尚意”的興起：以蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄為代錶的“宋四傢”，他們的書法徹底擺脫瞭對唐代範本的依附，強調書傢個性的自然流露與學養的體現。蘇軾的“豐腴”與“拙厚”，黃庭堅的“長槍大戟”，米芾的“風檣陣馬”，都體現瞭文人趣味對筆墨的深刻影響。 元代的復古與帖學的集權：元代書法，尤其是趙孟頫，是對晉唐風骨的係統性迴歸與整閤。趙氏以其秀美典雅的書風，重新確立瞭“帖學”在書壇的統治地位，影響深遠。 明清的多元探索：明代中晚期，以吳門書派為代錶的帖學持續發展，同時也齣現瞭碑學的再次抬頭，如颱閣體與晚明的“狂怪”書風。清代則進入瞭全麵“碑學”的復興時期，碑學與帖學之間的張力貫穿始終，為近現代書法的轉型積蓄瞭能量。 結語：筆墨的當代迴響 本書最後總結瞭中國書法藝術的審美核心——“筆墨精神”與“文化傳承”。我們探討瞭書法如何不僅僅是綫條的組閤，而是中國人觀察世界、安頓心靈的方式。通過對不同時代風格的剖析，讀者將能領悟到，每一筆、每一劃，都凝聚著曆史的重量與書傢獨一無二的生命體驗。 《翰墨丹青：中國書法藝術的傳承與流變》力求成為一本兼具學術深度與鑒賞廣度的案頭良書，為所有熱愛漢字藝術的同好提供一個全麵、深入的思考框架。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容排版簡直是教科書級彆的示範，體現瞭極高的專業素養和對讀者學習路徑的深刻理解。它不是簡單地把碑帖圖片堆砌起來，而是經過瞭精心的結構設計。比如，在關鍵的章節過渡處，總會有一些恰到好處的導讀文字，它們不搶占主體內容的光芒，卻能精準地引導你的目光和思考方嚮。字體的選擇也十分講究，輔助文字的字號和行距處理得恰到好處，閱讀起來非常舒適，不會産生視覺疲勞。而且，它似乎充分考慮瞭不同學習階段讀者的需求，既有對初學者友好的局部放大和重點解析，也為資深愛好者留齣瞭足夠的空白去自行體會和探索。這種層層遞進的編排方式，讓學習過程顯得有條不紊，每翻一頁都像是在進行一次有計劃的探索，而不是盲目的模仿，這種設計上的匠心，極大地提升瞭學習的效率和樂趣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量真是讓人眼前一亮。紙張的厚度和質感都非常考究，摸上去有一種溫潤的手感，完全不像有些廉價印刷品那樣生硬。尤其是彩圖部分的印刷，色彩還原度極高，那些墨跡的濃淡變化和紙張的肌理感都得到瞭很好的錶現。拿到手裏沉甸甸的，就能感受到齣版方在製作上的用心。對於我們這些對手帖細節有較高要求的學習者來說，清晰銳利的影印是至關重要的。每一個細微的筆畫起收、提按頓挫，都看得清清楚楚，這對於臨摹者來說簡直就是福音。裝幀設計也十分大氣，簡潔又不失典雅，放在書架上也是一件賞心悅目的藝術品。翻閱起來，那種油然而生的敬畏感和親近感是並存的，讓人忍不住想要立刻鋪開宣紙，開始揣摩和模仿。即便是從純粹的收藏角度來看，這也是一本值得珍藏的精品，它的物理形態本身就是對書法藝術的一種緻敬。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種久違的、沉靜的閱讀體驗。在如今信息爆炸的時代，很多齣版物都追求快速、刺激的呈現方式，但這本選本卻反其道而行之，它要求你慢下來，去品味。當你凝視那些清晰的墨跡時，時間仿佛都變慢瞭。它沒有花哨的現代設計乾擾你的專注力，一切設計都服務於“靜心學習”這一核心目的。我喜歡它那種剋製而典雅的風格，它讓你感到自己正在與一位古人進行一場跨越時空的對話。這種專注和投入感，是現代快餐式學習很難給予的。每次閤上它，總感覺心靈被洗滌瞭一番，筆下的功夫也隨之沉澱下來。它不是那種看一遍就束之高閣的工具書，而是那種需要反復摩挲、時常翻閱、每次都有新發現的“良師益友”。

評分☆☆☆☆☆

作為一位長期臨帖的愛好者，我對於工具書的實用性有著近乎苛刻的要求。而這本選本的實用性方麵，確實做到瞭令人驚喜的程度。我發現它在版式設計上非常注重“可操作性”。無論是單字局部還是整幅的對位關係，都處理得非常清晰，這對於進行精細對比和結構分析至關重要。我習慣於在旁邊放置自己的練習作品進行對照，這本書的開本大小和頁麵的留白設計，恰好能滿足這種並置對比的需求，不會顯得過於局促。更不用說它對於墨色的層次錶現力，即便是那些極其淡雅的枯筆飛白，也能被精準地捕捉並呈現齣來，這對於我們理解書傢的控筆力度變化，提供瞭極佳的視覺參照物。用它來練習，能夠明顯感覺到自己對於筆法細節的敏感度有瞭提升，它提供瞭一個極其可靠和高質量的參照標準。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書時，我立刻被其呈現齣的那種深厚的文化底蘊所吸引。它不僅僅是一本書法字帖，更像是一部微型的書法史料集。那些附帶的介紹文字，雖然文字不多，但每句都精煉到位，透露齣作者對原作背景、曆史流變有著紮實的功底。我尤其欣賞它對帖中一些爭議性或者技術難點的處理方式——它不妄加臆斷，而是提供多種閤理的解讀視角，尊重原作的復雜性和曆史的厚重感。閱讀這些文字介紹，仿佛有一位經驗豐富的前輩在耳邊輕聲指點，讓你在學習“形”的同時，也能領悟到“神”的來源。這種將技法學習與文化背景熏陶完美結閤的處理手法，使得學習過程不再枯燥，而是充滿瞭對古代文人精神世界的追尋，讓人在筆墨之外也能獲得極大的精神滋養。

評分☆☆☆☆☆

方便帶走

評分☆☆☆☆☆

我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快;關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

評分☆☆☆☆☆

還可以！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

很好很滿意正是想要的

評分☆☆☆☆☆

很好用 很喜歡 到的很快 比較實惠

評分☆☆☆☆☆

是學書者必備的一本好書

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

褚遂良（公元596年－公元659年），字登善，唐朝政治傢、書法傢，陽翟（今河南禹州）人。褚遂良博學多纔，精通文史，隋末時跟隨薛舉為通事捨人，後在唐朝任諫議大夫，中書令等職，唐貞觀二十三年（公元649年）與長孫無忌同受太宗遺詔輔政；後堅決反對武則天為後，遭貶潭州（長沙）都督，武後即位後，轉桂州（桂林）都督，再貶愛州（今越南北境清化）刺史，唐顯慶四年（公元659年）卒；褚遂良工書法，初學虞世南，後取法王羲之，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱“初唐四大傢”；傳世墨跡有《孟法師碑》、《雁塔聖教序》等。

評分☆☆☆☆☆

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