具体描述
内容简介
王羲之（三零七——三六五），一作（三零二——三六一），字逸少，山东临沂人，因官至右军将军，故世又称“王右军”是东晋著名书家，有“书圣”之誉。擅长楷、行、草诸体，尤其是他的行书，能增损古法，裁成今体，将汉魏以来质朴的书风开创出一种妍美流便的新体，为后世立极，历代书家几乎无不受其影响。王羲之的行书有以下三个特点：一具中和之美。他的行书方圆并用，秾纤折中，修短合度，寓奇于正，有“进退宪章，耀文含质，推方履度，动必中庸”（见《书断》）之妙，梁武帝评其书谓：“羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧风阙，故历代宝之，永以为训。”喻其字有动静之势，前言/序言
用户评价
这部《中国碑帖经典：集王羲之圣教序》真是让人爱不释手，翻开的第一页，就被那份穿越时空的静谧和力量所吸引。我本来对书法研究得不算太深，顶多是临摹过几笔，但这本书的装帧和选材，一看就知道是下足了功夫的。它不仅仅是一本简单的字帖，更像是一部精心策展的艺术品。特别是对“圣教序”原碑拓片的选取和高清呈现，那墨痕的干湿浓淡、线条的提按顿挫，都被细致地捕捉了下来。我尤其欣赏它在细节处理上的考究，比如边缘的残损、搨印的细微差异，都以一种近乎苛刻的精准度被复刻下来，这对于我们想要领会王羲之笔意的人来说，简直是无价之宝。
评分自从入手了这本关于“圣教序”的集字帖，我的练字状态简直是突飞猛进。我以前总觉得，光看别人的描红或者影印本，总隔着一层纱，抓不住那种“气”。但这本的排版设计非常巧妙，它没有一味地追求满页的字，而是给每部分留出了足够的呼吸空间，让你在观看和临摹之间能有一个缓冲和思考的过程。书中的某些章节，作者似乎还加入了对特定字形的深入剖析，不是那种干巴巴的理论，而是结合了实际运笔的口诀，读起来非常顺畅。我试着跟着它的节奏去练习，明显感觉到手腕的放松和用力的变化更加自然了，那种曾经困扰我的结体上的别扭感，竟然在不知不觉中得到了缓解。
评分对于我这种业余爱好者来说，最大的障碍往往在于对碑帖整体气韵的把握，总容易陷入“只见树木不见森林”的误区，只关注某个字的结构，却忽略了整篇章法的流动性。这本书在这方面做得非常出色。它不仅仅是把字孤立地展示出来，而是通过巧妙的布局和必要的留白，强化了《圣教序》那行云流水般的节奏感和韵律美。我花了很长时间去“读”它的版式，而不是“写”它的内容，结果发现，当你理解了它如何组织这些字的时候，你的笔触自然而然地就会被带动起来。这种对整体艺术性的强调，远比单纯的技法讲解来得更为深刻和持久。
评分我以前收藏过几本不同版本的《圣教序》影印本，但坦白说，很多因为年代久远或者保存不当，很多精妙之处已经难以辨认。而这本《中国碑帖经典：集王羲之圣教序》，在清晰度和准确性上，绝对是目前我所见过的最佳版本之一。我甚至对比了自己之前收集的一些关于唐代拓本的研究资料，这本书的复刻精度高到令人咋舌，那些细微的“飞白”和“渴笔”的质感，几乎完全被保留了下来。它不仅仅是工具书，更像是一份关于中国书法美学的百科全书，每一次翻阅，都能在不经意间发现新的领悟点，这对于一个追求书艺精进的人来说，是最好的馈赠。
评分说实话，市面上关于碑帖的出版物多如牛毛，很多都是粗制滥造，要么是失真严重，要么就是装订几下就散架了。但这一本《中国碑帖经典：集王羲之圣教序》，拿在手里就能感受到它的分量。纸张的质感处理得非常好，既能很好地吸墨，又不易洇开，即便是用比较湿的墨汁去试探，效果也令人满意。更让我惊喜的是，它在配文和注释部分的克制。它没有过度地灌输作者个人的臆断，而是以一种非常谦逊的态度，引导读者自己去体会“二王”书风的精髓。这种尊重原作、尊重读者的编撰理念，在当下的出版界实在难得，让我感觉自己仿佛真的得到了一位资深前辈的悉心指导。
评分第三， 读书让人开阔视野。
评分还有，学校领导作为教师的一份子，同样存在着腐败，甚至在不知不觉中引领着教师们腐败。学校领导不能带领学校整体发展，而只照顾几个重点学科，就是一种腐败；一天忙不完的会议，不能引领师生身心健康发展，同样也是腐败；除了帮助教师造假应付检查就是被动地承接上级部署，不能创性地开展教育活动，更是一种腐败……
评分现代书评的出现和被普遍运用，跟新文化新思想的传播,以及现代图书出版事业的形成和发展密切相关中国现代著名的思想家、出版家鲁迅、邹韬奋、郑振铎、叶圣陶等，写过不少书评。20世纪30年代，报刊上出现了书评专栏，还出版了研究书评创作的论文、专著等。
评分还 好 ,还 好 ...
评分读书，使人归于宁静和淡泊，使生命超然物外。读书，是一种精神的跋涉。一个人的心灵若能得到知识的浸润，就会生出许多灵气和色彩。读书若水，川流不息，潜移默化，润物无声。[NRJJ][BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。读书很有意义, 之所以谈读书的意义，是因为自己也曾遗忘过他的重要。前不久自己在网上无意间搜索到关于自己的一条信息，那是文理学院电台的一次采访记录，本人作为毕业生学长对学弟学妹们的寄语：一本正经强调希望他们一定要多读书，记得当时看到那条信息的时候我感觉很惭愧，因为我似乎很久没有静下心来看书了，毕业到现在不知不觉也快一年了，回首一看，确实成长了不少，与工作不相符的学生气少了许多，但遗憾的是，学生那种好学、爱读书的习惯也渐渐地在消失。“工作了，社交应酬是难免的，要多交朋友！工作很累，娱乐放松也是应该的，要融入社会就应该这个样子，不要搞得跟个学生一样”，这时常是自己给自己找的借口，其实是一种狡辩和不成熟的表现。记得有个周末晚上跟朋友们喝酒、打麻将。凌晨一两点才回去，一个人躺在床上盯着天花板，感受到的是阵阵空虚，我问自己这样的生活有意义吗？回头看看书架上的那几十本书，沾满了灰尘，恰似自己读书的激情被一种消极的生活态度所掩盖，一种悲凉的情绪笼罩在心头，不知道是为书还是为自己！喧闹繁华的生活时常让我感到浮躁，无法沉下来学习，反过来又让自己更加的觉得生活乏味。每当我远离书本，而把时间浪费在无谓的消遣上时，脑海里面时不时会出现一个声音：“你在挥霍青春！”。[NRJJ]"
评分唐怀仁集字圣教序，展一~二开，尺幅：24.5x11.9公分。 唐太宗贞观二十二年（648），为褒扬玄奘西行取经及译经的功劳，赐予“圣教序”，内容提到佛教东传及玄奘西行的事迹。由京师弘福寺僧怀仁，集内府所藏王羲之书迹，于高宗咸亨三年（672），由诸葛神力勒石，朱敬藏镌刻成此碑。其中还包括太宗的答敕、皇太子（李治，后为高宗）的“述三藏圣教序”及答书，最后附玄奘所译的“心经”。由于直接从唐代所存王羲之真迹中摹出，保留原貌，是历代临书的楷模。
评分全称《大唐三藏圣教序》。怀仁集王羲之行书而成。唐·咸亨三年（672）十二月建。行书。30行，行83～88字不等。《金石萃编》载：碑高九尺四寸六分，宽四尺二寸四分；文共三十行。现藏西安碑林。王氏书迹大都赖此以传，故为历代书家所重。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治（高宗）并为附记。
评分侄儿学习书法用书，希望对他有帮助
评分高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点：
