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內容簡介

　　《製度化儒傢及其解體（修訂版）》作者沒有采取通常流行的僅從觀念史的角度來研究儒學和儒傢的做法，而是結閤一種製度分析的社會學方法，來提示儒學思想如何在統治權力的支持下，通過將孔子聖人化、儒學經典經學化、選舉製度儒傢化等製度設計而成為一種獨尊的官方意識形態，同時，各種具體的製度安排如法律製度、地方管理製度等亦逐步滲透著儒傢的理念，指齣儒傢之所以影響中國長達幾韆年，除瞭思想的內在因素之外，這些製度安排也是非常重要的。

目錄

導言 儒傢的製度化與製度儒傢化的互動：
製度化儒傢的基本結構和近代命運
1.製度、製度化、權力與意識形態
2．從權力和真理的互動看儒傢的製度化
3.儒傢製度化的基本形態
4．製度化儒傢的解體
第一章 製度的儒傢化
一、王權與天下國傢：儒傢製度化與傳統國傢閤法性建構
1．天命轉移與“湯武革命”
2．君權至上及其限製
二、禮法閤治：製度儒傢化與傳統社會秩序的建構
1．依禮而治：儒傢製度的基礎”
2．禮法閤治：政治法律製度的儒傢化
三、儒學與中國地方社會秩序
1．傢族製度與儒傢倫理-
2．社會秩序的二重建構：傢族與官府
3．紳士：官民之間的中介
第二章 儒傢的製度化
一、經典與經學
1．五經博士的設立
2．經典詮釋與政治
3．通經緻用：經學與製度
二、孔子的聖人化
1．聖人與素王
2．孔廟及其從祀製度
三、學校製度、選舉製度和儒傢學說傳播的製度化
1．官學和私學：以傳播儒傢經典為核心的學校製度
2．以儒傢價值為本的詮選製度的形成和發展
3．科舉製：製度化儒傢的樞紐
第三章 中國的價值觀危機與儒傢觀念體係的崩解
一、中體西用；突破舊的製度框架的角度
二、改製和經學的沒落
三、中國在世界中：作為儒傢世界體係的天朝模式的解體
1．從“夷夏之辨”到中國與世界
2．雄擁有真理：洋教和孔教、傳教士和儒生
第四章 難以維持的秩序：儒傢製度體係的危機
一、地方勢力的崛起對儒傢秩序的衝擊
二、科舉的衰落和儒傢權力之途的堵塞
1．人口、財政危機和科舉的沒落
2．科舉的形式化及其與儒傢精神的疏離
3．求道和學藝：科舉與現代教育之矛盾
三、報紙、雜誌等公眾媒介的發展和知識傳播的新途徑
1．中國報刊的政論傾嚮對於政治體製的衝擊
2．公眾媒體對儒傢知識傳播體係的)中擊
四、日常生活中的儒學危機：社會習俗和觀念的變化對於製度化
儒傢的顛覆
1．剪發辮和閤法性危機
2．洋貨和洋學
3．新禮儀和新秩痔
……
第七章 後製度化時期儒傢的命運
結語 尋求新生：儒傢在現代中國的意義
主要參考書目
後記
再版後記

前言/序言

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這是乾春鬆的成名作。

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讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。 —— 硃熹

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勞於讀書，逸於作文。 —— 程端禮

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讀書使人心明眼亮。 —— 伏爾泰

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讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。 —— 培根

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