我对于那些能够带来全新思考角度的书籍总是充满好奇。很多时候,我们习惯于接受现有的知识体系,不太愿意去挑战它。但正是那些敢于挑战权威、提出颠覆性观点的书籍,才有可能推动思想的进步。这本书的副标题“理性滥用之研究”,让我产生了极大的兴趣。理性是我们现代社会推崇的核心价值之一,但如果这种理性被滥用,会产生怎样的后果?这听起来就像是一个悖论,又充满着一种警示的意味。我希望这本书能够帮助我理解,在追求效率和客观性的同时,我们是否会牺牲掉人文关怀和价值判断?是否会因为过于依赖量化和模型,而忽视了人的复杂性和情感需求?我对于作者如何界定“理性滥用”的范畴,以及他提出的解决方案,都充满了期待。我相信,只有当我们能够清晰地认识到理性的局限性,并且学会如何规避其负面影响,才能更好地利用科学的力量,服务于人类的福祉。
评分这本书的出现,恰逢我最近对“科学”的理解产生了一些困惑。在日常生活中,我们常常将科学视为真理的化身,是进步的唯一驱动力。然而,随着时代的发展,科技的进步似乎也带来了不少新的社会问题和伦理困境。这不禁让我思考,我们对科学的认知是否过于单一了?是不是在追逐科学进步的过程中,我们反而忽略了一些更重要的东西?《科学的反革命》这个书名,恰恰触及了我内心深处的这个疑问。它暗示了科学并非总是朝着积极的方向发展,也可能存在某种“反革命”的力量,这本身就极具颠覆性。我很好奇作者是如何定义“科学的反革命”的,又是如何论证“理性滥用”的。这种对科学权威的质疑和反思,在我看来是非常有价值的。尤其是在当前信息爆炸的时代,辨别真伪、批判性思考的能力显得尤为重要。我希望这本书能为我提供一套分析工具,帮助我更深刻地理解科技与社会之间的复杂关系,以及我们在运用科学理性时可能面临的陷阱。
评分初次拿到这套“人文与社会译丛”的书,就对《科学的反革命:理性滥用之研究》这个书名产生了浓厚的兴趣。书的装帧设计相当考究,纸张质感和印刷都属上乘,让人一上手就觉得是本值得细细品味的书。封面上的配色和字体选择,隐隐透露出一种严肃且深刻的探讨气息,似乎在预示着即将展开一段思想的旅程。我特别留意了译者的名字,这位译者在学界有着不错的口碑,这无疑为我对翻译质量的期待又添了一层信心。我通常会在购买书籍前,先在网上搜索一下相关的书评和推荐,了解一下作者的背景以及这本书在学术界的影响力。有时候,一本好书的价值不仅在于其内容本身,还在于它所激发的思考和讨论。我期待这本书能够挑战我现有的认知,或者为我提供一个新的视角来理解一些看似理所当然的现象。在开始阅读之前,我还会简单翻阅一下目录,看看章节的编排是否逻辑清晰,是否有我特别感兴趣的章节。这种预习的习惯,就像是为即将到来的阅读做好心理和知识上的准备,有助于我更快地进入书中的世界。
评分读一本好书,就像是在和一位智者对话。我特别喜欢那种能够引导我进行深度思考的书籍,而不是简单地灌输知识。据我所知,这本《科学的反革命》似乎就属于这一类。它不满足于表面的陈述,而是深入挖掘事物的本质。我了解到这本书探讨的是关于理性在社会发展中的作用,以及当这种理性被不当运用时可能产生的负面影响。这让我联想到很多现实生活中的例子,比如一些看似“科学”的决策,在事后看来却带来了意想不到的灾难。这其中的逻辑是什么?是科学本身出了问题,还是我们的理解和应用出现了偏差?我猜想,作者在这本书中会剖析这种“理性滥用”的根源,或许会涉及到历史、哲学、社会学等多个学科的视角。我期待作者能够提供一些具体的案例分析,让我能够更直观地理解他的论点。同时,我也希望这本书的论证能够严谨且有说服力,即使观点具有挑战性,也能够经得起推敲。
评分这本书的译介,对我来说是一个难得的学习机会。我一直对西方思想史上的重要著作抱有浓厚的兴趣,而《科学的反革命:理性滥用之研究》似乎就是其中之一。通过阅读,我希望能够深入了解西方思想界在如何看待科学与社会的关系上,有哪些深刻的辩论和演变。作者的观点,无论是否与我现有的认知一致,都可能为我提供一个反思的契机。我更关注的是,这本书是否能够帮助我建立起一个更加辩证的科学观。科学并非万能的,也并非总是带来积极的改变。理解其可能存在的“反革命”属性,以及“理性滥用”的潜在风险,对于我们在信息时代做出明智的判断至关重要。我期待这本书的文字能够引人入胜,即使探讨的是严肃的学术问题,也能以一种清晰、易懂的方式呈现出来,让我能够充分领会作者的意图。
评分哈耶克以他著名的经济自由而闻名于世,他在论述这些问题的时候,根本目的仍然是对计划经济的批判。理论高于实际的颠倒,使得计划成为了一种堂而皇之的手段。由此产生了“有意图的”社会形态、工程师式的计划者。通过对集体主义和历史主义的分析,哈耶克更指出通过个人的加总和历史的归纳的局限性。在书的第二部分,哈耶克又分析了将社会科学自然科学化的总源头——圣西门主义。虽然他对当时的情况言语不多,分析也并不是十分有力,但他至少为我对这一思想理清了脉络。19世纪初期的法国,出现的“社会学”应该就是沿袭了圣西门主义的叫法。难怪马克思在综合德英法的学术成果的时候会把他的学问称呼为“社会主义”呢。圣西门的思想并没有成为一个学派,但许多思想家都从不同的角度继承了他思想的一部分。后人有评价“圣西门主义就像一枚开裂的豆荚,它的外壳消失了,每一粒种子却分别在各处找到了土壤并生根发芽。”……
评分%D%A%D%A 主人公简·爱是不幸的,她自幼失去父母,唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。她初涉人世,便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活,饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。为了逃避严酷的现实,她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。书丰富了她的感情世界,陶冶了她的性情,苦难又磨炼了她的意志,使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。%D%A%D%A 小说中,简·爱与桑菲尔德府的男主人罗切斯特的爱情波折,使简·爱的个性得到了充分的体现。当简·爱发现自己爱上了罗切斯特时,她很清楚地意识到,横在他们之间的鸿沟。罗切斯特出身名门,十分富有,是英国上层社会的绅士,她出身卑微,不名一文,只是一个地位与佣人差不多的家庭教师,但是,她没有因此而气馁,而妄自菲薄,她勇敢地向自己、向罗切斯特承认了对他的感情。在结婚仪式上,她才知道罗切斯特已经结过婚,原配妻子尚在人间。为了维护自己的尊严和婚姻的庄严、合法、纯洁,她不顾罗切斯特的再三恳求,强忍内心的巨大伤痛,毅然决然地离开了罗切斯特,遁入无依无靠的茫茫人世。%D%A%D%A 在金钱面前,她也有不俗的表现。在获得叔叔的遗产,一夜之间由赤贫变为富有的时候,她立即就把大部分的遗产转赠给贫困的表哥、表姐。在她的心目中,亲情比金钱更为重要。%D%A%D%A 简·爱这位离经叛道的女性,虽然并不美丽,但富有挑战和抗争的个性,使她充满了魅力。她聪明好学,自尊自爱,尽管社会地位卑微,她决不自甘堕落。她认为,在上帝面前,人人平等。她为争取平等地位,为维护自己独立的人格,而抗争、奋斗。从很小的时候起,她便敢于向欺压她的人反抗,哪怕因此而招致严惩,也不畏惧。她那不屈不挠,敢于同命运抗争的精神,使那些欺侮她的人胆战心惊。%D%A%D%A 在爱情方面,她从不奴颜婢膝,也不一味地迎合讨好,她鄙视那些浑身铜臭、以门第出身论人、一味追求虚荣的上流社会的庸俗之辈。她的头脑始终是清醒的,她从来没有沦为爱情和物质的奴隶,也没有陷入感情的旋涡,而不能自拔。简·爱为维护公道、维护个人尊严,所作的不屈不挠的斗争,不仅赢得了罗切斯特的尊敬,也使得简·爱这一形象具备了经久不衰的价值。%D%A%D%A%D%A 《简·爱》为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声,为千百年来在男尊女卑社会里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声,这是它至今仍然是各国的读者最喜爱阅读的小说之一的主要原因烈需湖列家环当烈由是候汽足需条产绩训油快、进尼早既陈群施从幕激尽负益起谢藏店养很委。死康份变由是
评分然而,近些年来,对社会主义无法预料后果的旧有恐惧,再一次从意料不到的方方面面表露出来。一个又一个的观察家,尽管在研究他们的题目时期待迥异,但对"法西斯主义"和"共产主义"之下许多方面情况的相似性都留下了深刻的印象。当这个国家和其它地方的"进步人士们"仍在自欺欺人,认为共产主义和法西斯主义代表着对立的两个极端,越来越多的人开始自问,这些新的暴政难道不是同一种趋势的后果。即使共产主义者们也想必多少已为诸如列宁的老友马克斯?伊斯门先生所作的那类宣言所震撼;他自己不得不承认,"斯大林主义与法西斯主义相比,不是更好,而是更坏,更残酷无情、野蛮、不公正、不道德、反民主、无可救药",并且它"最好被称为超法西斯主义";当我们发现同一作者承认"在这样一种意义上,斯大林主义就是社会主义,它是国有化和集体化不可预料但却是不可避免的政治附属物,而这两者都是他赖以建立一个无阶级社会计划的一部分",马克斯?伊斯门:《斯大林的俄国与社会主义的危机》(1940年),第82页。他的结论明显地具有更广泛的意义。
评分英国著名经济学家哈耶克(F.A.Hayek,1899-1992) 的代表作《科学的反革命:理性滥用之研究》一书 ,在时隔半个世纪后终于与中国读者见面了,可以说这是一件意义非常重大的事情,重新反思哈耶克对科学主义的批判,对于理解当下中国的科学主义思潮具有重大 的借鉴作用。鉴于此,笔者在这里不揣冒昧地试图梳理出哈耶克的批判的理论旨趣。
评分逐字逐句地看完这本书以后,我的心久久不能平静,震撼啊,震撼!好书啊,好书!为什么会有如此好的书! 在看完这本书以后,我没有立即来评论,因为生怕我庸俗不堪的回复会玷污了这本世间少有的书。 能够在如此精彩的书后面留下自己的名字是多么骄傲的一件事啊 !请原谅我的自私!我知道无论用多么华丽的辞藻来形容这本书的精彩程度都是不够的,都是虚伪的,所以我只想说一句:这本书太好看了!我愿意一辈子不断地看下去!此书构思新颖,题材独具匠心,段落清晰,情节诡异,跌宕起伏,主线分明,引人入胜,平淡中显示出不凡的文学功底,可谓是字字珠玑,句句经典,是我辈应当学习之典范。就商业猎奇的角度而言,这篇书不算太成功,但它的实际意义却远远大于成功本身。正所谓:“一马奔腾,射雕引弓,天地都在我心中!”真不愧为游记界新一代的开山老怪!本来我已经对这个类别失望了,觉得这个类别没有前途了,心里充满了悲哀。但是看了作者这本书,我告诉自己这本书是一定要评论的!这是百年难得一见的好书啊!苍天有眼啊,让我在有生之年得以观得如此精彩绝伦的书!作者要继续努力啊!此书,就好比黑暗中刺裂夜空的闪电,又好比撕开乌云的阳光,一瞬间就让我如饮甘露,让我明白了永恒的真理在这个世界上是真实存在着的。 只有这样具备广阔胸怀和完整知识体系的人,才能作为这真理的唯一引言者。看了此书,让我陷入了严肃的思考中,我认为,如果不把此推荐给广大读者,就是对真理的一种背叛,就是对谬论的极大妥协。因此,我决定义无返顾的强推!真知灼见啊!此书实在是一语中的。子曰:三人行而必有我师焉。斯言善哉。不知不觉读书这么多年,好的书坏的书都看过了,看多了。渐渐的也觉得没什么意思了。 渐渐觉得自己已经达到奋斗的顶峰了。可是,第一眼看到这本书的时候,我的眼前竟然感觉一亮!仿佛看到了倾城倾国的美人,正轻摇柳步款款而行。正好似这本书,语态端正,论证从容。好书啊!只有那种真理在握,洞视这个世界真实本质的人,才能显示出这样惊人的笔力。在日益苍白肤浅的新书堆里,我从此书中不但看到了真理,更加看到了新书的希望。为表达我对的敬意,也是为了向作者学习。我决心要把这本书评论、强推!这本书实在是写得太好了。文笔流畅,修辞得体,深得魏晋诸朝遗风,更将唐风宋骨发扬得入木三分,能在有生之年看见的这本书。实在是我三生之幸啊。看完的这本书之后,我竟感发出一种无以名之的悲痛感,这么好的书,我内心的那种激动才逐渐平复下来。可是我立刻想到,这么好的书,倘若别人看不到,那么不是浪费作者的心血吗?经过痛苦的思想斗争,我终于下定决心,我要把这个书强推,使劲推!推到所有人都看到为止!看完,我的心情竟是久久不能平复,正如老子所云:大音希声,大象无形。我现在终于明白我缺乏的是什么了,正是那种对真理的执着追求和那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对此书,我震惊得几乎不能动弹了,那种裂纸欲出的大手笔,竟使我忍不住一次次的翻开这本书,久久不忍合上。
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