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內容簡介

《學術自主與中國深度研究：鄧正來自選集》采用論文結集的形式，所收論文，貫穿作者學術生涯，呈現其學術研究上的旨趣、見解、精華，展示其對相關學術領域的重要影響，以閤“精要”之義。相對於專著，論文結集能夠更為清晰地呈現作者在長時段中學術研究的脈絡；同時，亦可稍助讀者免於搜集之苦。

內頁插圖

目錄

“三一齋”的思索（自序）

一 中國社會科學自主性
關於中國社會科學自主性的思考
中國社會科學的再思考
——學科與國傢的迷思
對知識分子“契閤”關係的反思與批判
——關於中國社會科學自主性的再思考
學術自主性與中國法學研究

二 學術規範化
化解整體的社會科學觀
——“中國社會科學規範化”討論的討論
知識生産機器的反思與批判
——邁嚮中國學術規範化討論的第二階段
中國學術刊物的發展與學術為本
學術規範化與學術環境的建構
——對《高等學校哲學社會科學研究學術規範（試行）》之閤法性的質疑“

三 市民社會理論
建構中國的市民社會
國傢與社會
——中國市民社會研究的研究
關於“國傢與市民社會”框架的反思與批判
市民社會與國傢
——學理上的分野與兩種架構
市民社會與國傢知識治理製度的重構
——民間傳播機製的生長與作用

四 哈耶剋自由主義理論研究
哈耶剋社會理論的研究
——《自由秩序原理》代譯序
哈耶剋關於自由的研究
法律與立法的二元觀
——哈耶剋法律理論的研究
哈耶剋方法論個人主義的研究
普通法法治國的建構過程
——哈耶剋法律理論研究的補論
哈耶剋批判的前提性準備
關於哈耶剋理論脈絡的若乾評注
——《哈耶剋論文集》編譯序

五 全球化與中國法學
認識全球化的“問題化”進路
——對中國法學“全球化論辨”中理論問題的追究與開放
一種主觀且可變進程的全球化
——對中國法學“全球化論辯”之客觀必然性預設的批判
……
六 中國社會科學的“知識轉型
七 序跋及其他

精彩書摘

另一方麵，那些對“法律全球化”持反對或懷疑態度的論者卻大體上在固守“法律國際化”的基礎上堅持一種明確拒絕全球化進程的立場。而在這些論者當中，瀋宗靈的觀點最具有代錶性，羅豪纔也相當明確地指齣，經濟全球化的影響“主要錶現在對國際法的影響和對各國國內法的影響兩個層麵。……一方麵，各國法律體係在日益頻繁的交往中相互影響、相互滲透，注意相互利用對方的某些有益的製度、規則和經驗……另一方麵，各國通過參加國際經貿組織，締結或加入國際條約，接受或承認國際經貿慣例的方式不斷自我調整，以期實現國內相關法律製度與全球化浪潮中的國際市場運行規則進一步接軌”。
經由上述引證，我們至少可以發現如下兩點：（1）對“法律全球化”持肯定態度的論者與對“法律全球化”持反對或懷疑態度的論者在麵對全球化與中國關係的問題時所采取的實是兩種截然不同的策略，而且在我看來，主張上述兩種截然不同論辯的中國法學論者隻能在我所謂的順應之策和拒絕之策二者之中擇一而行。前者所采取的策略就是在宣稱全球化為客觀必然進程的基礎上主張中國順應或擁抱那個被他們客觀必然化的全球化進程，一如何誌鵬所概括的：“他們認為全球化帶來的是一種全球的光明前途，它是自由主義在全球範圍內的勝利，是社會發展前進的必然規律；他們認為市場經濟與自由主義是全球福利的基礎，不僅在物質上導緻瞭富足，而且在精神上導緻瞭道德的重建。他們堅信全球化是不該阻擋，也是不能阻擋的，應該做的就是倡導全球價值。這些肯定者認為全球化就是現代化，而現代化就是好；如果進一步問為什麼好，他會說，現代化是一種不可抗拒的潮流，是世界發展的必然，是先進的一種錶現。很多人現在還秉承這樣一個思路：就是先進、落後，曆史的進程、曆史的潮流似乎是朝著某個方麵而努力的，隻有順從纔是明智的。總體上他們還是處於決定論的哲學思維影響下，既然是決定的，就一定要肯定它。”而後者所采取的策略則是在嚴格固守民族國傢主權或意誌的基礎上主張中國拒絕那個被他們視作一元且同質的全球化進程--盡管這個策略的特性比較繁復，我將在下文討論反全球化運動的時候再予以論及。然而值得我們注意的是，對中國法學論者所采取的具體策略的揭示，雖說重要，但卻不是本文所關注的問題。
……

前言/序言

學術自主與中國深度研究：鄧正來自選集 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

讀哈耶剋的時候，認識瞭鄧老師，自由主義，不錯的

評分☆☆☆☆☆

鄧正來先生就是一個酷愛讀書的學者。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。 讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。” 讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 書是人類進步的階梯，沒有瞭書，不僅我們的思想不會進步，我們的生活更是會變得索然無味。我對此就深有感觸，我十分喜愛讀書，它不僅能使我學到知識，而且能開拓我的視野。但同學們就往往産生瞭誤區，請同學們注意，不僅僅是教科書能帶給人們益處，有選擇地閱讀課外書也能使同學們獲益匪淺。常常聽到周圍同學說：“學習這麼緊張，哪裏有時間讀什麼課外書！”古人就說過“讀書三餘”鼕者，歲之餘，夜者，日之餘，陰雨者，時之餘也。及“讀書三上”車上、廁上、枕上。這就充分體現瞭古人惜時的態度，如果我們能夠學習一下這種態度，那麼就能有時間來廣泛涉獵瞭。讀書的方法也很重要，我們讀課外書的時間有限，那麼就要學會泛讀和精讀，一本書有的部分要一目十行地看一遍，瞭解大緻內容即可，有的部分則要細細品味，體會其中的精華。遇到好詞好句，我就會抄錄下來，現如今，已經纍積成瞭滿滿一本。裏麵有哈姆萊特“時代脫臼瞭：真糟糕，天生我要把它扳正過來”的豪言壯語，有羅密歐“新的火焰可以把舊的痛苦減輕；頭暈目眩的時候，隻要轉身嚮後；一樁絕望的憂傷，也可以用另一樁煩惱把它驅除。給你的眼睛找一個新的迷惑，你原來的痼疾就可以豁然脫體。”的句句箴言，有尼洛夫娜“真理是用血的海洋也撲不滅的！”的高聲疾呼等等……這不僅使我的善惡觀，是非觀有所提高，而且也使我得到瞭遣詞造句的能力，學到瞭許多優美的辭藻，提高瞭作文能力。這樣看來，閱讀大量的課外書是多麼有用啊!

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