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内容简介

　　 这是2008年10月去世的世界著名左翼政治哲学家、分析的马克思主义的创立者、牛津大学万灵学院教授G. A. 科恩生前完成的最后的作品，一本宣传他的社会主义理想的小册子。
　　 在这本小册子的第一部分，科恩描述了一种他称之为“野营旅行”的环境，在这一环境中，大多数人都会坚定地选择一种社会主义的生活方式而不是其他可行的方式。
　　 在第二部分，科恩详细阐述了两个原则，一个是平等原则，另一个是共同体原则，这两个原则都在野营旅行中得到实现，而它们的实现说明了为什么野营旅行的组织模式是有吸引力的。
　　 在第三部分，科恩论述了这样一个问题，即这些原则是否也使得社会主义成为值得想望的。
　　 在第四部分，科恩论证了社会主义原则为什么不仅在一个小范围，即在一个特定的野营旅行的空内是可行的，而且在一个持久存在的、作为一个整体的全社会也是可行的。

目录

译序
前言
一 野营旅行
二 野营旅行中实现的原则
三 这种理想可欲吗
四 这种理想可行吗？人性的自私或贫乏的社会技术是它的障碍吗？
五 结语
致谢
附录 分析的马克思主义的旗手、社会主义平等主是的斗士——纪念G.A科恩

精彩书摘

你、我和一大群其他人去野营旅行。我们之间没有等级之分，我们共同的目的是我们每个人部将度过一段美好时光，尽量做他或她最喜欢的事（有些事我们一起做；有些事我们则分开做）。我们带着用来实现我们计划的用品，例如，我们带有锅和盘子，食油、咖啡、钓鱼竿、小划艇，足球、纸牌，等等。而且，在野营旅行中通常的情况是，我们共同使用那些用品，即便它们是私人所有的东西，它们在旅行期间是在共同控制之下，我们都理解谁在什么时候、什么情况下和为什么要使用它们。有人钓鱼，有人准备食物，还有人烧饭。不愿烧饭但喜爱洗餐具的人可以承担全部洗餐具的工作，等等。差异是大量存在的，但我们相互理解，而且我们这一野营计划的精神，保证了不存在任何人可在原则上予以反对的不平等。
通常真实的情况是，在野营旅行中，并且就此而言，在很多其他规模不大的环境中，人们的合作是出于这样一种共识，即在可能的程度上，每个人都有大体相同的机会去展示才能，并且也有大体相同的机会去放松休闲，但她必须对别人展示才能和放松休闲作出与她的能力相适应的贡献。在这些环境中，大多数人，即使是最反对平等的人，实际上都会接受平等和互惠的规范，并认为这是理所当然的。大多数人如此深刻地认为那些规范是理所当然的，以致没有人在这样的旅行中怀疑它们：怀疑它们将会与这种旅行的精神相矛盾。
你可以想象这样一种野营旅行，在那里，每个人都坚持对自己带来的用具和自己具有的才能的权利，并且，对这样的问题要进行讨价还价，例如，一个人从另一个野营成员那里购买的是没削皮的土豆，那他将付给允许他使用其小刀削土豆的人多少钱，和因那些土豆现已削好，他要向其他人收多少钱，等等。你可以将一种野营旅行基于市场交换和对所需用具的严格私有的原则之上。
可大多数人都会嫌恶这种野营旅行。大多数人将会更被第一种野营旅行而不是被第二种野营旅行所吸引，这首先是基于伙伴关系的理由，而且需要指出的是，这还基于效率的理由。（我想到的是参加一种市场方式的野营旅行的过度的交易成本。太多的时间将用在讨价还价和四处查找更多赚钱的可能上。）而这意味着大多数人被社会主义的理想所吸引，至少是在某些限定的环境中。
……
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坦白讲，我是被标题吸引才买这本书的。其实书是分析的马克思主义的代表人物，所以知道这书名其实还是翻译问题或者说是中西理解方式问题。就内容来说，有故事、有分析，所以还是有吸引力的，一开始作者就向我们展示了一个完美的野营旅行的场景，各人分工明确，依据喜好和天赋，并且共享各人的劳动成果，这样的旅行是完美的，也是得到大家一致认可和好评的。细看完再说吧

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( ^_^ )不错嘛

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还没看，听说不错，期待精彩

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政治哲学必读书目之一

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政治哲学必读书目之一

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挺喜欢的写作风格，还行吧

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呵呵，编辑推荐写的不错，和书的内容相符，没有夸大其词,（:..英1.英）:..科恩1.科恩编写的为什么不要社会主义?，在内容上你、我和一大群其他人去野营旅行。我们之间没有等级之分，我们共同的目的是我们每个人部将度过一段美好时光，尽量做他或她最喜欢的事（有些事我们一起做有些事我们则分开做）。我们带着用来实现我们计划的用品，例如，我们带有锅和盘子，食油、咖啡、钓鱼竿、小划艇，足球、纸牌，等等。而且，在野营旅行中通常的情况是，我们共同使用那些用品，即便它们是私人所有的东西，它们在旅行期间是在共同控制之下，我们都理解谁在什么时候、什么情况下和为什么要使用它们。有人钓鱼，有人准备食物，还有人烧饭。不愿烧饭但喜爱洗餐具的人可以承担全部洗餐具的工作，等等。差异是大量存在的，但我们相互理解，而且我们这一野营计划的精神，保证了不存在任何人可在原则上予以反对的不平等。通常真实的情况是，在野营旅行中，并且就此而言，在很多其他规模不大的环境中，人们的合作是出于这样一种共识，即在可能的程度上，每个人都有大体相同的机会去展示才能，并且也有大体相同的机会去放松休闲，但她必须对别人展示才能和放松休闲作出与她的能力相适应的贡献。在这些环境中，大多数人，即使是最反对平等的人，实际上都会接受平等和互惠的规范，并认为这是理所当然的。大多数人如此深刻地认为那些规范是理所当然的，以致没有人在这样的旅行中怀疑它们怀疑它们将会与这种旅行的精神相矛盾。你可以想象这样一种野营旅行，在那里，每个人都坚持对自己带来的用具和自己具有的才能的权利，并且，对这样的问题要进行讨价还价，例如，一个人从另一个野营成员那里购买的是没削皮的土豆，那他将付给允许他使用其小刀削土豆的人多少钱，和因那些土豆现已削好，他要向其他人收多少钱，等等。你可以将一种野营旅行基于市场交换和对所需用具的严格私有的原则之上。可大多数人都会嫌恶这种野营旅行。大多数人将会更被第一种野营旅行而不是被第二种野营旅行所吸引，这首先是基于伙伴关系的理由，而且需要指出的是，这还基于效率的理由。（我想到的是参加一种市场方式的野营旅行的过度的交易成本。太多的时间将用在讨价还价和四处查找更多赚钱的可能上。）而这意味着大多数人被社会主义的理想所吸引，至少是在某些限定的环境中。,之所以推荐它是因为，给大家看看前言方面的，内容方面的话这是2008年10月去世的世界著名左翼政治哲学家、分析的马克思主义的创立者、牛津大学万灵学院教授..科恩生前完成的最后的作品，一本宣传他的社会主义理想的小册子。在这本小册子的第一部分，科恩描述了一种他称之为野营旅行的环境，在这一环境中，大多数人都会坚

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