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要说到二千年来的中西交通，可以先将中国的文化作一个鸟瞰。先秦以前，中国所有的文化孕育发长，略告完成。……秦汉以后，整个的中国同外族发生关系，尤其是印度的文化，同中国发生了不可解开的关系。……从元以后，西方--或者更确实一点说是欧洲--的文化逐渐向东方传布。……到了元朝，中西交通之盛，为以前所未有，西方欧洲诸国的人士聚集子和林以及大都者为数不少。……突厥人中途兴起，中西交通的路途，也因之而一时中断。……明以后，因为西洋航海术的发达，中西的交通又复活了。……鸦片一战，中国再不能闭关自守了，变动之急剧，直到现在，未有了日。内容简介
《民国学术文化名著：中西交通史》凡十章，每章一个题目，于每一个题目中提示事迹的梗概。书末附《中西交通大事年表摘要》予以补充，将中国同欧洲诸国在政治文化方面初步的交通情形，作一鸟瞰的叙述。从先秦以前中国文化的孕育发展到鸦片战争为本书的结末，中间经历了秦汉以后印度佛教思想的传人中国，元以后欧洲文化的逐渐向东方传布，元朝的中西交通之盛，因突厥人兴起的中西交通一时中断以及明以后中西交通的复活，其目的为读者能于中西交通初步的史实作一个大概的了解。内页插图
目录
总序小引
叙论
第一章 中国民族西来说
第二章 古代中西交通梗概
第三章 景教与也里可温教
第四章 元代之西征
第五章 马哥·孛罗诸人之东来
第六章 十五世纪以后中西交通之复兴
第七章 明清之际之天主教士与西学
第八章 十八世纪之中国与欧洲
第九章 十三洋行
第十章 鸦片战争与中西交通之大开
附中西交通大事年表摘要
中文名词索引
西文名词索引
精彩书摘
可是明清之际，在建筑方面，采用西洋方式最为勇猛和伟大的还要推官家。乾隆时几次南巡，到一处都要点缀园林，那时扬州的澄碧堂即是仿十三洋行中的碧堂而作，徐履安作水竹居，也就是今日的喷水池；而其时规模最伟大，建筑最宏丽的自然要数乾隆所建的圆明园和长春园了。圆明园风景佳绝，清初西洋教士在中国供职的，寄信归国称此为万园之园（JardindeJardins），其富丽可想而知。园中四十景最为著名。四十景中有水木明瑟一景，即是仿西洋的喷水池而做的。此外园中各处应用西洋装潢如西洋桥，西洋门，西洋栏杆，西洋槅扇的也很不少。但西洋建筑最多而又最伟大的，第一还要推长春园。长春园是清高宗仿圣祖归政故典，预修此园，以备乾隆六十年寿登八十五以后优游之地，因为是几暇朅来游憩之地，所以修建的也特别精好。其中专仿西洋式的建筑计有谐奇趣、蓄水楼、花园、养雀笼、方外观、竹亭、海晏堂、远瀛观、大水法、观水法、线法山、湖东线法画，共计十二处。大都白石雕刻，瑰奇伟丽。咸丰十年（1860年）英法联军入京，付之一炬，至今只远瀛观、谐奇趣等处，尚微有痕迹可睹。据说那一些西洋建筑，大都是模仿法国路易王朝的作风，由当时的耶稣教士如蒋友仁（Benoit）为之设计；以后几百年，中国就没有见过这种伟大的西洋建筑了，建筑而外，明清之际的中国磁器，也时时可以见出西洋的影响来。磁器上采取西洋图案，或仿西洋式制作的不少。北平故宫博物院有一室，专庋乾隆时所造的珐琅器具，内中图案竞十有七八是西洋风。那时对于西洋化的汲取，已很可观。不过醉心西洋事物的大都是皇帝贵胄等等的一个特殊阶级，而未及于平民；所以不能根深蒂固发扬光大。……
前言/序言
用户评价
本书的优点是言简意赅，比较全面。中外之间在不同时期交往程度、交往事件、代表人物都有提及，还提及相关文献，可以方便进一步学习。但只是一本教学讲义之类的书，缺乏深度分析，交往发展的原因、意义等极少提及，让人只能知道表面。
评分论到此处，我们要论一论历史理论的系统是由些什么部分组成的了。前边说过，历史理论是以一般就种种史的事实研究其普通的性质及形式，以明一以贯之的理数为目的的。史的事实为何？简约言之，便是构成人类经历的诸般事实。在历史理论上所研究考察的事物全体，即是此人类生活的经历。此处所谓人类生活的经历，不是指那作为一个动物在自然界的人类生存的经历而言，乃是指那为意识的活动的一个社会的生物的人类生活的经历而言。此种意义的人类生活的经历，其性质决非单纯，实为一种复杂的组成物。人类的经历，是一个概括的名称，包括人类在种种范围内团体生活的总合。人类在社会上，为一个人而生存，为氏族的一员而生存，为各种社团的一员而生存，为一国民的一员而生存，为民族的一员而生存，又为全人类的一员而生存。故吾人有个人的生活，有氏族的生活，有种种社团的生活，有国民的生活，有民族的生活，又有人类的生活。人类生活的经历，即由这些种种生活相凑泊相错综而成。我们要想了解人类经历的总体，不能不就此种种生活下一番剖析分解的工夫，一一加以精细的研究
评分挺好的，喜欢吖
评分但我已经飞过
评分论到此处，我们要论一论历史理论的系统是由些什么部分组成的了。前边说过，历史理论是以一般就种种史的事实研究其普通的性质及形式，以明一以贯之的理数为目的的。史的事实为何？简约言之，便是构成人类经历的诸般事实。在历史理论上所研究考察的事物全体，即是此人类生活的经历。此处所谓人类生活的经历，不是指那作为一个动物在自然界的人类生存的经历而言，乃是指那为意识的活动的一个社会的生物的人类生活的经历而言。此种意义的人类生活的经历，其性质决非单纯，实为一种复杂的组成物。人类的经历，是一个概括的名称，包括人类在种种范围内团体生活的总合。人类在社会上，为一个人而生存，为氏族的一员而生存，为各种社团的一员而生存，为一国民的一员而生存，为民族的一员而生存，又为全人类的一员而生存。故吾人有个人的生活，有氏族的生活，有种种社团的生活，有国民的生活，有民族的生活，又有人类的生活。人类生活的经历，即由这些种种生活相凑泊相错综而成。我们要想了解人类经历的总体，不能不就此种种生活下一番剖析分解的工夫，一一加以精细的研究
评分民国学术文化名著：中西交通史 书好
评分3，隋唐时期（老师和学生）
评分我的理解：
评分《民国学术文化名著：中西交通史》凡十章，每章一个题目，于每一个题目中提示事迹的梗概。书末附《中西交通大事年表摘要》予以补充，将中国同欧洲诸国在政治文化方面初步的交通情形，作一鸟瞰的叙述。
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