具体描述
编辑推荐
孙中山云：“天下的太平安危看女人，家庭的盛衰看母亲。”
古德云：“闺闯乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。
以世少贤人，由于世少贤女。有贤女，则有贤妻、贤母矣。有贤妻贤母，则其夫、其子女之不贤者，盖亦鲜矣。
《女诫》是一本只有1800多字的小册子，它是东汉时期女史学家班昭专门针对女子所创作的一部道德教育书，是我国比较早的女德教育教材。
女德就是女子的道德教育。在中华民族五千年的优秀传统文化中，祖先给了我们淳淳良善的女德教育，这就是女子如何能够获得生活幸福的源泉。
“王化出自闺门”，即一个国家的教化出自于闺门，闺门是女子出入的门户。“家利始于女贞”，家里要是有利，始于女子的贞，德。所以自古以来，有贤才，得先有贤子，有贤予呢？得先有贤母，有贤母，得先有贤女。
内容简介
古人云：“闺闱乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。”又云：“治天下，首正人伦；正人伦，首正夫妇；正夫妇，首重女德。”由此可见，～个民族的兴衰，一个社会的和谐，女德至关重要。
《女诫》一书，为东汉班昭所著，原本是用来教导班家女儿的私家教科书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地，在此后的两千多年中，-直是历代女子德行教育的良箴，后被列入“女四书”之首。
班昭是一位博学多才、品德俱优的贤淑女性，其父班彪、兄长班固都是大史学家。班昭继承父兄之志，续写并完成了《汉书》这一比肩《史记》的史书。班昭本人常被召人皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。她十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把、班昭叫做“曹大家”。
《中华文化大讲堂书系·齐家治国·女德为要：学习心得》是陈静瑜老师对《女诫》的学习心得。陈静瑜老师，开风气之先，在中华大地上，把从古至今代代相传的女德教育，切实落实在生活上，以自身的言传身教，宣演东汉班昭的《女诫》，使女德教育蔚然成风，影响至为深远。其敬慎卑，弱、温婉贤淑的风范与行持，诚为广大女子学习效法之典范。于此世衰道微的当今之世，此乃扶挽狂澜的至善之举。女德教育，在中国历史的漫漫岁月里影响深远，其不仅关系着个人的幸福、子孙的贤良，也影响着国运的昌隆与社会的和平。深愿此书的出版能唤醒人们对女德教育的认知，从而得以昌明世道，共创太平。
作者简介
陈静瑜老师，1972年出生于四川，1993年毕业于中国人民大学经济管理学院，获得经济学学位。2000年毕业于大连海事大学法律学院，获得法学硕士学位。此后还获得国家注册律师、汪券分析师、高级黄金分析师资格。陈静瑜老师早年从事金融行业，2006年自创公司并担任总经理一职。
陈静瑜老师现任大连鸿祥金制品有限公司总经理，以及中华民族团结进步协会经济贸易发展工作委员会培训师。
陈静瑜老师自2008年接触传统文化，得益于经教的熏习，她立志弘扬传统文化，希望更多的个人和家庭获益。陈静瑜老师曾于2009年8月在大连举办了首届“和谐社会、和谐家庭、和谐身心”大型传统文化公益论坛，随后应石家庄、新郑、无锡、河南周口等各地政府精神文明办公室、组织部、宣传部邀请，在各地论坛上汇报学习的心得体会。并在2010年香港首届“亚洲精神启迪企业家论坛”上，作了女德汇报。2010年末至今，陈静瑜老师仍在各地论坛进行女德和教子的学习心得汇报。
内页插图
目录
《女诫》原文学习《女诫》的意义
第一讲 序
第二讲 弱篇
第三讲 妇篇
第四讲 顺篇
第五讲 行篇
第六讲 心篇
第七讲 从篇
第八讲 叔妹篇
附录：《闺阁女四书集注》
《女诫》原文
精彩书摘
关雎是“关关雎鸠”的简称，关关是鸟叫的声音，雎鸠就是一种鸟，这种鸟长的比较像水鹰，它习惯于住在江河里面的水洲上，就是河里面突出出来的陆地，这种鸟为什么被放到《诗经》里如此的赞叹呢？因为这种鸟有两个特性，第一个是关雎鸟雄鸟和雌鸟一辈子只选择一个伴侣，它选择好了，结合了，就再不找第二个伴侣，其中的一方如果死掉，另外一方就会独守到终。第二个特性是这种鸟在亲热交配的时候都是背着人，背着其他的鸟躲到水草丛后面，有这种礼节和羞耻感。从这两点我们能看出“关雎之义”所在。也就是前面这个礼做的怎么样，最终要落在能不能体现“关雎之义”，如果没有的话也就是失去真正的礼了。换句话说即使对先生做的再好，把家务事做的再好，也显得很卑弱很勤快，结果背后你跟别的男人干出一些不好的事情，没有贞操，夫妇间也绝不可能白头到老。所以作为女子首先要守住贞操，心要专、要定，在后面《专心篇》里专门就讲怎样有一心。女子的一心会成就女性最大的德行，是什么德行呢？成就她全部的厚德。我们看这个“贞”字，“贞”有四层含义：
“贞”的第一层含义是指贞洁，尤其指女性注重自身的操守，女人善待自己从守贞开始；“贞”的第二层含义是指正，正就专，专就不对立，同一切人事物没有对立，没有对立就能放下自我，放下自我就能扩大心量成就别人，女人心大量大福报就大；“贞”的第三层含义是指诚，真诚的诚，真诚心内没有杂念，没有二念，待人真诚是最难得的品行；“贞”的第四层含义是指定，定就是做任何事情心不动，心不会被外面的境界所动摇，外面一有风吹草动，就心弛神摇这怎么得了。比如要有人给你打个电话，说你先生在外面如何如何，你就立刻觉得天塌地陷了，回家大呼小叫不得安宁，其实可能什么事也没有。类似这样的事情很多，无论是在事业上受到挫折，还是在家庭中出现矛盾，女人都得能守住“定”、守住“正”不乱。心如如不动，就把心定在家里这个道上，外面一切事情，都让他自然而然去化解掉。
……
前言/序言
用户评价
这本书的装帧和纸质给我留下了非常深刻的印象，拿到手的时候，那种沉甸甸的质感和内页的细腻触感，就已经预示了这是一本值得细细品读的作品。封面设计得简洁而富有古典韵味，没有过于花哨的装饰，反而更能凸显出内容本身的厚重感。我尤其欣赏它在排版上的用心，字体大小适中，行距疏朗有致，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。这对于一本需要静下心来研读的“大部头”来说，简直是太重要了。我总觉得，一本好书，从拿到手的那一刻起，就应该提供给读者一种仪式感，而这本的制作水准，完全达到了我的期待，让人忍不住想立刻找个安静的角落，沉浸其中。它不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，体现了出版方对传统文化的尊重与敬畏。这种对细节的极致追求，让我对内部的内容也充满了更高的期望，毕竟，一个好的“外壳”往往包裹着更精美的“内核”。
评分我对这类探讨传统伦理思想的书籍一直抱有浓厚的兴趣，但坦白说，许多现代的解读版本往往用力过猛，要么过度美化，要么批判得过于激进，总觉得少了那么一份历史的温度和人性的复杂性。而这本书（如果我读过的话）在我看来，最吸引人的地方也许在于它能提供一种超越时代的视角。我总在想，古代的女性，在她们的社会结构和价值体系下，是如何理解和实践“德行”的？这种探寻不是为了复古，而是为了理解历史的脉络，理解我们文化基因中那些深植于骨髓的东西是如何形成的。一本好的解读作品，应该能搭建起古今对话的桥梁，不回避矛盾，也不盲目崇拜，而是冷静地呈现出那个时代知识体系的全貌，让读者自己去思辨，去取舍。这种温和而坚定的引导方式，远比直接灌输结论来得有力量，它鼓励你成为一个主动的思考者，而不是被动的接受者。
评分阅读体验的流畅度，很大程度上决定了一本书的生命力。我非常看重作者在叙事结构上的安排，尤其是在处理这种涉及多层次、跨时代思想体系的文本时。好的结构，就像一张清晰的地图，能引导读者穿梭于复杂的概念和典故之间，不至于迷失方向。如果这本书在内容组织上能够做到逻辑清晰，层次分明，比如能够将理论阐述与实际案例（如果涉及的话）巧妙穿插，那就太棒了。我希望它能像一位耐心的向导，先带你看到整体的风景，然后再逐一讲解每一个亭台楼阁的来历和精妙之处。这种循序渐进的引导，能大大降低理解门槛，让那些原本觉得高深莫测的古代智慧，变得可以触摸、可以理解，甚至可以代入到现代生活的场景中去进行一番对照和反思，从而产生真正的共鸣。
评分评价一本学术性或文化普及性的书籍，不能只看它说了什么，更要看它“没说什么”——也就是它留给读者的思考空间有多大。我期待的并非一本面面俱到的教科书，而更像是一份邀请函，邀请读者进入一个深度思考的场域。如果这本书能够提出一些引发争议或需要进一步探究的问题，而不是把所有答案都打包好递给你，那它才算真正成功。比如，它在阐述某个传统观点时，是否会适当地引入一些反思性的声音，或者至少是留出空白，让读者去思考这个观点在当下语境下的适用边界。这种开放性的结局，远比封闭式的总结更能激发读者的求知欲，让这本书的价值延伸到合上封面的那一刻之后，继续在读者的脑海中发酵、碰撞。
评分我非常注重一本书的“可读性”与“学术严谨性”之间的平衡，这两者看似矛盾，实则是一本优秀普及读物的精髓所在。如果这本书能够做到语言平实，没有过多晦涩难懂的“术语堆砌”，但同时又严格遵循了对原始文本的尊重和引用的准确性，那么它就达到了一个极高的水准。我个人对那些将艰深理论用生活化的语言进行转译的努力非常赞赏。这需要作者具备深厚的学识功底，同时还要有极强的同理心，能够设身处地地站在一个初学者的角度去构思如何表达。如果这本书能让我感觉，我仿佛正在与一位学识渊博、谈吐风趣的老师进行一次亲切的、不受拘束的私塾对话，而不是面对一本冰冷的典籍，那么，它的阅读体验无疑是极其愉悦和高效的。
评分妇行第四。女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食（齐音斋），以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然为之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁远乎哉？我欲仁，而仁斯至矣”（论语述而第七）。此之谓也。
评分￥4.95(3折)
评分很受启发，要用到实际行动中
评分"[SM]和描述的一样，好评！ 上周周六，闲来无事，上午上了一个上午网，想起好久没买书了，似乎我买书有点上瘾，一段时间不逛书店就周身不爽，难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾？于是下楼吃了碗面，这段时间非常冷，还下这雨，到书店主要目的是买一大堆书，上次专程去买却被告知缺货，这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问，小姐却说昨天刚到的一批又卖完了！晕！为什么不多进点货，于是上京东挑选书。好了，废话不说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是“器”，有时候又是“事”，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！了解京东：2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360buy更换为jd，并同步推出名为“joy”的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入jingdong域名后，网页也自动跳转至jd。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360buy，新切换的域名jd更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为“京东”二字的拼音首字母拼写，jd也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。||||好了，现在给大家介绍两本本好书：《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘的心理学课程，一次彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。从国家、宗教信仰的层面透析“思维的真相”。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》涉及心理学、社会学、神经生物学、医学、犯罪学、传播学适用于：读心、攻心、高端谈判、公关危机、企业管理、情感对话……洗脑是所有公司不愿意承认，却是真实存在的公司潜规则。它不仅普遍存在，而且无孔不入。阅读本书，你将获悉：怎样快速说服别人，让人无条件相信你？如何给人完美的第一印象，培养无法抗拒的个人魅力？如何走进他人的大脑，控制他们的思想？怎样引导他人的情绪，并将你的意志灌输给他们？如何构建一种信仰，为别人造梦？[SZ]"
评分无残无缺就可以了，否则光鲜的书皮还是很花钱的
评分今天刚刚拿到书，这本写的很不错，
评分还没读 包装还可以！
评分夫妇第二。夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。是以《礼》贵男女之际，《诗》着《关雎》之义。由斯言之，不可不重也。夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传。殊不知夫主之不可不事，礼义之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎（数，道也，董仲舒春秋繁露：圣者法天，贤者法圣，此其大数也。得大数而治，失大数而乱，此治乱之分也）！《礼》，八岁始教之书，十五而至于学矣。独不可依此以为则哉！
评分《女诫》一书，为东汉班昭所著，原本是用来教导班家女儿r的私家教科书，不料京城世家却争O相传抄，不久之后便k风行全国各P地，在此后的两千多年中，-直是历代女子德行教育的良箴，后被列入“女四书”之首。u
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