內容簡介

前言/序言

2011年11月13日於東京

看完後再評價

這是馬丁•海德格爾所說的“被忘卻的存在”的一個局麵。然而，在符閤存在的認識被忘卻、立足於主客二元論的近代認識論的框架中，到底要如何來理解諸如“人的尊嚴”之類的東西呢？這是絕對不能夠被理解的，因為這在邏輯上不可能。因為我們不能將我們試圖去理解的“人的尊嚴”加以對象化。在近代認識論的框架中，隻有置於我們眼前（Vor Stellung）的東西，麵對麵位於（Gegen Stand）我們眼前的東西纔是認識的對象。沒有或者不能置於作為區彆於客體之主體的“我”麵前的東西，不能成為我們的認識對象。像“人的尊嚴”那樣，不能被對象化的東西，在認識論上是“無意義的（gegenstandlos）”,不能夠被認識，隻能夠被論述。

我特彆注意到，當前中國正處於刑法學的轉型期。在這一時期，選擇容易單純化，視野容易變得狹窄。雖然引進以德國刑法為中心的新型刑法學並無不妥，但德國刑法學的內容極其復雜，並不單純。

好書，用於刑法研究還是很有價值的。

東洋鬼子雖可惡，但他們的思想還是比較先進的，這個老鬼子書中的觀點不無道理，值得一閱

日本人思想比較嚴謹，我不喜歡這民族，但對其治學態度認可

還不錯啦，比較劃算。。。

東西不錯，也沒有什麼有印刷問題。