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內容簡介

《塞種史研究》旨在探討貴霜王朝興起以前的中亞史，重點在塞種的活動。搞清楚張騫首次西使所經見和傳聞諸國的情況，其中大夏、大月氏、大宛、康居、奄蔡、烏孫，所見塞種、廚賓、烏弋山離之間有著不可分割的聯係，《塞種史研究》從此處延伸，研究瞭塞種史。

內頁插圖

目錄

再版緒說
緒說
一 塞種
二 大夏
三 大月氏
四 大宛
五 康居
六 奄蔡
七 烏孫
八 屙寶
九 烏弋山離

附捲
一 《漢書·西域傳》所見塞種——兼說有關車師的若乾問題
二 關於鄯善國王治的位置
三 魚國淵源臆說
徵引文獻
索引
後記
再版後記
餘太山主要齣版物目錄

精彩書摘

2．據Trogus Prolognes （XLI）記載，占領索格底亞那的也有Saraucae （Sacaraucae）人，這些Sacaraucae人和其他進入索格底亞那的塞人後來都應該役屬於锡爾河北的康居。至於《漢書，西域傳》所載受康居役使的五小王和這些進入索格底亞那的塞人關係如何，則無從知道。
3．據《史記，大宛列傳》，“自大宛以西至安息，國雖頗異言，然大同俗，相知言。其人皆深眼，多須頹，善市賈，爭分銖。”同傳既然又稱“康居在大宛西北”，知康居人的族屬和語言係屬應和大宛、安息相同或相近。或以為康居應為突厥語族，因為《漢書·匈奴傳下》載康居有“翕侯”號，“翕侯”即後世突厥的“葉護”；《晉書·西戎傳》又載康居有王名“那鼻”，“鼻”郎突厥語bi或bak。
今案：此說未安。“翎侯”、“鼻”等未必突厥語族所固有。又，《世說新語·排調篇》載康僧淵的狀貌為“目深而鼻高”。如前所述，不能排除康姓僧侶是康居人的可能性，因此，康僧淵的狀貌可作為康居人是歐羅巴種的佐證。
4．或以為北魏的高車、唐代的康曷利、元代的康裏等皆係康居之流，而突厥《闕特勤碑》所見Kangaras、拜占廷康斯坦丁七世（Constantinus Ⅶ，911-959年）所纂《帝國行政論》（DeAdministrando Imperio）一書中提到的Peceneg族之一種Kaggar等亦是康居的後裔。
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評分☆☆☆☆☆

　　今天我們約略知道，塞種應非一國，他們擅長射箭，曾被大流土徵服，保有明顯母權社會痕跡，信奉的神靈中，最高貴的是母神塔彆梯－赫斯提亞，主保護火種和牲畜。塞種崇拜鹿，貴族留下瞭很多墓葬，其中多金銀，但普通塞種的喪葬很簡陋。

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OK。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

史學名著，非常好，，

評分☆☆☆☆☆

大傢名作，研究西域史必讀之作，值得收入囊中，細細品讀。購買時請注意，本書中的文字是繁體。

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評分☆☆☆☆☆

塞種也叫斯基泰人。他的曆史、遷徙、形成、流嚮和現代中亞各個民族的形成息息相關。

評分☆☆☆☆☆

作者是朋友，當年我索書，作者手裏竟也不夠瞭。此次再版，好極瞭。

評分☆☆☆☆☆

很好很喜歡11很好很喜歡11

評分☆☆☆☆☆

比較冷門的書，質量有保證，值得入手！

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