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評分《隋唐佛教史稿》是湯用彤先生20世紀20年代末至30年代初的授課講義,70年代經湯一介先生整理後,由中華書局在80年代初作為《湯用彤論著集》之一種齣版。全書詳細敘述瞭隋唐佛教勢力之消長、佛經傳譯之情形、佛教義理之撰述、宗派之發展以及佛法之傳布等,是一部反映隋唐時代佛教在中國發展演變之概況的重要著作。
評分陳與義是南北宋之交的著名詩人,其先祖居京兆,自曾祖陳希亮遷居洛陽,也推崇蘇軾、黃庭堅和陳師道。他生於宋哲宗元祐五年(1090年),卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。陳與義在北宋做過地方府學教授、太學博士,在南宋是朝廷重臣,又是一位愛國詩人,其主要貢獻還是在詩歌方麵,給後世留下不少憂國憂民的愛國詩篇。存詞19首。曾在餘杭任太傅幕僚,後被宰相賞識,因而升遷。陳與義與呂本中有過交往,但呂本中作《江西詩社宗派圖》,並未列陳與義之名。宋人也有稱他崇尚陳師道的,但多數人認為他於杜甫。元代方迴在《瀛奎律髓》中稱杜甫為江西派的"一祖",黃庭堅、陳師道、陳與義為"三宗"。陳與義不是江西人,作詩重錘煉,固然有與陳師道相似的地方,但他重意境,擅白描,與黃庭堅的好用典、矜生硬, 迥然有彆,不應列入江西詩派。 《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪
評分忍不住總在買,買書成為一種固執,該歇歇手瞭
評分《隋唐佛教史稿》是湯用彤先生20世紀20年代末至30年代初的授課講義,70年代經湯一介先生整理後,由中華書局在80年代初作為《湯用彤論著集》之一種齣版。全書詳細敘述瞭隋唐佛教勢力之消長、佛經傳譯之情形、佛教義理之撰述、宗派之發展以及佛法之傳布等,是一部反映隋唐時代佛教在中國發展演變之概況的重要著作。
評分當時正是王黼為相,葛勝仲也在貶黜之列,他不可能不受到牽連。這突如其來的沉重打擊,使陳與義似夢初醒,發齣「三年成一夢,夢破說夢中」(《將赴陳留寄心老》)的無限感慨。自此他沉湎於飲酒賦詩、遊山玩水的生活裏,以排遣心中的抑鬱和不平。
評分我買《陳與義集》,是為瞭收藏“中國古典文學基本叢書”這套叢書。
評分陳與義是南北宋之交的著名詩人,其先祖居京兆,自曾祖陳希亮遷居洛陽,也推崇蘇軾、黃庭堅和陳師道。他生於宋哲宗元祐五年(1090年),卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。陳與義在北宋做過地方府學教授、太學博士,在南宋是朝廷重臣,又是一位愛國詩人,其主要貢獻還是在詩歌方麵,給後世留下不少憂國憂民的愛國詩篇。存詞19首。曾在餘杭任太傅幕僚,後被宰相賞識,因而升遷。陳與義與呂本中有過交往,但呂本中作《江西詩社宗派圖》,並未列陳與義之名。宋人也有稱他崇尚陳師道的,但多數人認為他於杜甫。元代方迴在《瀛奎律髓》中稱杜甫為江西派的"一祖",黃庭堅、陳師道、陳與義為"三宗"。陳與義不是江西人,作詩重錘煉,固然有與陳師道相似的地方,但他重意境,擅白描,與黃庭堅的好用典、矜生硬, 迥然有彆,不應列入江西詩派。 《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪
評分活動給力,經典收藏,哈哈!
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