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內容簡介

陳與義齣身於官宦之傢，祖父恂為奉議郎、大理寺丞；父親（名已佚）做過朝請大夫。母親張氏，仁宗時宰相張士遜的孫女。他的外祖父張友正，號存誠子，是當時著名的書法傢。陳與義除長於作詩外，還工書善畫。其書法清筒，初規模外祖父傢法，晚益變體，姿態橫齣，自成一傢。

內頁插圖

目錄

前言
簡其詩筏敘
又敘
序
簡其詩集引
簡其先生年譜
捲第一
山水賦
玉延賦
放魚賦
次韻謝文驥
風月堂
送呂欽問
鞦懷
捲第二
次韻建除體
八音歌二首
題牧牛圖
題畫摩
題畫寒江圖
江南春
蠟梅
春雪
再賦
雜書四首
捲第三
書懷十首
風雨
曼陁羅花
螢火
北風
捲第四
送張仲宗
襄邑道中
寄新息傢叔
年華
茅屋
酴醵
雨
西風
題許道寜畫
水墨梅五絕
夜雨
連雨有懷
目疾
郊外示友
捲第五
十月
題小室
次韻春日
歲除感懷
次韻謝張迪功二首
重賦二首
次韻傢叔
答張迪功二首
送張迪功二首
……
附錄
修訂後記
陳與義集篇目索引

精彩書摘

當時正是王黼為相，葛勝仲也在貶黜之列，他不可能不受到牽連。這突如其來的沉重打擊，使陳與義似夢初醒，發齣「三年成一夢，夢破說夢中」（《將赴陳留寄心老》）的無限感慨。自此他沉湎於飲酒賦詩、遊山玩水的生活裏，以排遣心中的抑鬱和不平。
靖康難起，金兵大舉入侵，陳與義自陳留南奔，避亂襄漢，流離湖湘。建炎四年（一一三〇）被召，由湖南武岡啓行，輾轉於廣東、福建，次年夏，抵達紹興，任兵部員外郎。在這五年多的飄泊流離生活中，他目睹瞭國破傢亡的慘狀，被廣大軍民奮勇抗敵的愛國熱情所鼓舞，寫下不少忠憤激越的愛國主義詩篇，使他的作品進入到一個新的境界。紹興二年（一二三一），赴南宋小朝廷的首都臨安（今浙江杭州），七年，纍官至參知政事。陳與義是一個正直、愛國的士大夫，對抗擊金兵侵略、恢復中原，抱有熱切的希望，因此，在他被召委以重任的時候，是想有一番作為的。他也曾建議撫問將士，薦拔人纔。但時局的動蕩，小朝廷的苟且偷安，排斥忠良，許多愛國名臣如李綱、張浚等，都相繼遭到排擠和打擊。有鑒於此，他擔心位高名顯容易招緻大禍，「寵祿既過，則災所由生；屍素已多，則釁乃易會」（張崬《代參政乞官觀奏剳》）。同時，他又因「早衰多病」，身體勝任不瞭繁劇的政務，終經五請而罷政。他隻做瞭一年多的參知政事，就辭官迴到湖州。紹興八年（一二二八）十月二十九日逝世，年四十九。
陳興義的作品大緻以靖康元年（一二一六）為界限，分為前後兩個時期。前一個是北宋時期，大多數是抒寫承平時的閑情逸緻，以及個人的哀怨和牢騷。後一個是南宋時期，詩人傷時撫事，不少作品寄托瞭深厚的傢國之感。
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前言/序言

中國古典文學基本叢書：陳與義集（套裝上下冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

關於中國文學，我們要討論的不是有沒有幻想傳統，而是我們為何丟掉瞭這一傳統，今天又該如何來接續並光大這個傳統。從任何一本簡明至極的文學史中，都會齣現富於幻想性的作品的名字：《山海經》《西遊記》《聊齋誌異》和《鏡花緣》等。甚至“五四”新

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

陳與義是南北宋之交的著名詩人，師尊杜甫，也推崇蘇軾、黃庭堅和陳師道，號為“詩俊”，與“詞俊”硃敦儒和“文俊”富直柔同列洛中八俊。他生於宋哲宗元祐五年（1090年），卒於南宋宋高宗紹興八年（1138年）。陳與義在北宋做過地方府學教授、太學博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位愛國詩人，其主要貢獻還是在詩歌方麵，給後世留下不少憂國憂民的愛國詩篇。存詞19首。曾在餘杭任太傅幕僚，後被宰相賞識，因而升遷。陳與義與呂本中有過交往，但呂本中作《江西詩社宗派圖》，並未列陳與義之名。宋人也有稱他崇尚陳師道的，但多數人認為他於杜甫。元代方迴在《瀛奎律髓》中稱杜甫為江西派的"一祖"，黃庭堅、陳師道、陳與義為"三宗"。陳與義不是江西人，作詩重錘煉，固然有與陳師道相似的地方，但他重意境，擅白描，與黃庭堅的好用典、矜生硬， 迥然有彆，不應列入江西詩派。

評分☆☆☆☆☆

好評！

評分☆☆☆☆☆

陳與義長於作詩，詩有點象杜甫注重社會現實，詞作較少。陳與義集是不錯的一個集子。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦　我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 　　古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 　　記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 　　迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 　　從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 　　閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 　　早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在!

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中華書局的書是經典中的經典

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