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編輯推薦

《百傢講壇》欄目一貫堅持“讓專傢、學者為百姓服務”的欄目宗旨，欄目在專傢、學者和百姓之間架起一座橋梁——“一座讓專傢通嚮老百姓的橋梁”，從而達到傳播中國優秀傳統文化的目的。《百傢講壇》欄目堅持“《百傢講壇》，壇壇都是好酒”的節目製作理念，不斷培養專傢、學者的公眾意識，不斷強化媒體為受眾著想的服務意識。

內容簡介

它似淺而深，似幻而真。在四大名著中，它看似最淺顯，實則最難懂。自從這部作品問世以來，無論是儒傢、道傢、佛傢的信眾，還是今天持各種觀點的研究者，都有許多人如漢儒解經一般，殫精竭慮地在其中挖掘所謂“微言大義”，而令人驚奇的是，他們似乎也總能乘興而來，滿意而歸。
那麼，《西遊記》的真義在哪裏？這部産生在幾百年前、極言“怪力亂神”的神魔小說，在科學已經昌明的今天，為什麼仍然具有如此的生機與活力？
《大話西遊》將帶您一起，追隨唐僧師徒的靈山之旅，在輕鬆愉快中感受《西遊記》幻誕文字後那深刻的人生哲理與豐厚的文化信息。

作者簡介

韓田鹿，河北張北人，1971年6月齣生。文學博士。河北大學文學院教授，碩士生導師。研究方嚮為中國古代文學。講授課程為中國古代文學、傳統文化概論、中國古代小說研究。齣版專著《漫說聊齋》、《那些風花雪月的事》、《河北文化與明清小說》、《三言二拍看明朝》四部，發錶論文多篇。

目錄

第一講 走近《西遊》
第二講 石破天驚
第三講 拜師學藝
第四講 超凡人聖
第五講 初露崢嶸
第六講 大鬧天宮
第七講 取經緣起
第八講 心猿歸正
第九講 意馬收繮
第十講 收服八戒
第十一講 收服沙僧
第十二講 高僧美女之敲山震虎
第十三講 高僧美女之醉翁之意
第十四講 高僧美女之情係高僧
第十五講 二心之爭之白骨夫人
第十六講 二心之爭之義激猴王
第十七講 二心之爭之六耳獼猴
第十八講 牛王一傢之聖嬰大王
第十九講 牛王一傢之蕉扇風波
第二十講 僧肉誘惑之蛛精之死
第二十一講 僧肉誘惑之獨角兕王
第二十二講 僧肉誘惑之金翅大鵬
第二十三講 路見不平之靈感大王
第二十四講 路見不平之車遲鬥法
第二十五講 靈山所見
第二十六講 真經何為
西遊年錶
參考文獻
後記

精彩書摘

這就涉及《西遊記》作者的世界地理觀念瞭。按照《西遊記》所寫，這個世界是由“四大部洲”構成的：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱蘆洲。
把世界分為四大部洲的說法來自於佛教經典，反映的是古印度人的世界地理觀念。但《西遊記>裏的“四大部洲”和佛教經典的“四大部洲”，卻並不是一迴事，隻是約略地藉瞭一個名稱，實際上反映的是作者自己的世界地理觀念。按照作者在此後一再寫到的，南贍部洲所對應的是我中華之地，西牛賀洲是如來的靈山所在。當年孫悟空告彆傢鄉的時候，坐上船，從東勝神洲齣發，乘著東南風，嚮西北方前進，漂過東洋大海，來到南贍部洲，在南贍部洲晃瞭八九年，沒有遇到高人，於是來到西洋大海，漂過西洋，這纔來到西牛賀洲。根據他的行進路綫，還有孫悟空的師父須菩提祖師所說的“東勝神洲和西牛賀洲隔著兩重大海、一座南贍部洲”，以及中國古代的西洋和東洋概念，那麼東勝神洲傲來國所對應的地方，就應當在今天西太平洋的一處島嶼之上。然而要判斷傲來國花果山的具體位置有些睏難，因為錶麵上看起來《西遊記》寫到瞭花果山齣産的一些花果，根據這些綫索推斷齣其具體方位應該不是沒有可能，但細細考察就會發現一些問題，那就是按照《西遊記》所寫，花果山齣産的花果多（要不怎麼叫“花果山”呢）且很混亂，這裏荔枝、龍眼、葡萄、橙子、椰子、栗子、西瓜、柿子都有，所以要是較真的話，地球上恐怕根本就沒有這樣一片神奇的土地。畢竟，《西遊記》的作者是吳承恩也罷，不是吳承恩也罷，作為一個古代的中國人，要求他具有和我們今天的讀者一樣科學而完整的世界地理觀念，是一件根本不可能的事情。
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不錯的書，孩子很喜歡

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書的質量不錯，正品

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寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。 很好的書籍很好的學習必備佳品，，，，希望宣傳能給力的，能越做也好，下次還會在來的額，京東給瞭我不一樣的生活，這本書籍給瞭我不一樣的享受，體會到瞭購物的樂趣，讓我深受體會啊。 希望你能越做越好，成長有你有我大傢一起來，很好的寶貝。

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一本很有意思的書，建議喜歡西遊的人看看，可以開拓一下思路

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　　《中音薩剋斯管1》為“管樂隊標準化訓練教程”係列之一，融入先進教學理念，實現團隊超級飛躍，樂理與訓練互動，獨奏與閤奏同行，倡導快樂學習，提升藝術修養。美國大牌樂隊指導布魯斯·皮爾森讓中國管樂隊標準化訓練更激情更精彩！

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