具体描述
内容简介
《道教徒的诗人李白及其痛苦》篇幅不大，但却是一部诗人李白的全面研究，举凡政治生活、思想趣向、文学创作都论涉到了。《司马迁之人格与风格》是作者的心灵与诗人的生命交会的结晶，而这交会处就在诗人的那些诗行间。所以作者在《序》里要求读者：“引的诗更要看。”毕竟，“深入于诗人世界中的吟味”是一切有真生命的文学批评最重要的质素。目录
司马迁之人格与风格自序
第一章 司马迁及其时代精神
一 伟大的时代
二 楚文化的胜利
三 齐学
四 异国情调和经济势力的膨胀
五 这个时代的象征人物——汉武帝
六 司马迁在这一个时代中的意义
附录 司马迁生年为建元六年辨
第二章 司马迁的父亲
一 世传的历史家并天文家
二 司马谈的思想之渊源
三 批评精神和道家立场
四 司马谈与封禅
五 伟大的遗命
六 天才的培养
第三章 司马迁和孔子
一 教育之效
二 司马迁对孔子之崇拜
三 司马迁在性格上与孔子之契合点及其距离
四 司马迁对六艺之了解
五 司马迁与《春秋》
六 司马迁在精神上受惠于孔子的所在
七 司马迁在心灵深处和孔子的真正共鸣
第四章 司马迁之体验与创作(上)——无限之象征
一 从耕牧到京师受学
二 东南和中原的大旅行
三 仕宦生活的开始——空峒扈驾和奉使蜀滇
四 封禅与北地之游——“无限”之象征
五 负薪塞河
六 父职的继续——司马迁之活跃与积极
七 太初历的订定和著述
第五章 司马迁之体验与创作(中)——必然的悲剧
一 司马迁的性格之本质
二 好奇与爱才
三 司马迁与友情——司马迁交游考
四 武帝时代之严刑峻法
五 李陵案的原委
六 两个英雄的晚年
第六章 司马迁之体验与创作(下)——《史记》各篇著作先后之可能的推测
……
道教徒的诗人李白及其痛苦
精彩书摘
也到过河东，到河东是为的祭后土，后土祠在汾阴（现在山西西南部荣河的地方），不用说司马迁也是奉陪了的。这一年，为要澈底消灭匈奴，便和乌孙（在现在新疆西界伊犁河流域）连络，以江都王的女儿细君冒充公主，去下嫁乌孙。这时通西域的使者已到过安息（在现在伊拉克、伊朗一带），安息便也曾把大秦（即罗马帝国）的魔术师献送给中国。往时有许多外国人到中国来，他们也随了汉武帝巡行，汉武帝往常赏赐很厚，是炫耀，却也是示威。（汉武帝是天真而又可笑的！）又因为得到乌孙的好马，称为天马，天马好吃苜蓿，于是官观之旁，也便种了无数苜蓿。异国情调是越来越浓了！司马迁呼吸于这种浪漫的空气之中，你能怪他成为一个浪漫的大抒情诗人么？太初元年（公元前104），司马迁三十二岁，却有两件不朽的事业，一是完成了，一是开始着，都表现在这一年了。
完成了的一件大事业是太初历。在这一年以前的历法，都是认冬天十月为岁首的，有点像现在的阳历。到了这年的夏五月，改订历法，以春正月为岁首，遂奠定了现在阴历的基础，支配了中国人的时间观念在两千年以上。这种历法，又不止只是争一个正月为岁首而已，晦朔弦望也都因经过这一次改订而十分确切了。更重要的是，照汉人五行学说推起来，汉德有三说：汉高祖自认是赤帝子，色尚赤，所以以十月为岁首。后来张苍主张汉应该是水德，色当尚黑，也以十月为岁首。只有鲁人公孙臣却主张汉应该是土德，色尚黄。但后一说当时为张苍的学说压倒，未见采用。不料在公孙臣说过那话的第三年，即文帝十五年（公元前一六五），在成纪（现在甘肃天水）却出现了一条黄龙，于是公孙臣的话的重要性便立时增加了。自此以后，大家便都盼望着依照土德而改服易制。
……
用户评价
这本书在分析创作风格方面，给我留下了极其深刻的印象。作者不仅仅是罗列作品，更是深入到文字的肌理之中，去探究那些构成独特风格的细微之处。我尤其欣赏作者对词语选择、句式结构、意象运用等方面的细致剖析。他能够通过对这些元素的敏锐捕捉，来揭示作者内在的情感世界和精神追求。 举个例子，当他描述某位作家如何运用比喻来表达某种抽象的情感时，我能清晰地看到作者是如何一步步解构，然后重构出那位作家独特的艺术表达方式。这种分析方式，让我不再是简单地“读”作品，而是学会了“理解”作品，甚至能从中体悟到创作的奥秘。这不仅提升了我对文学作品的鉴赏能力，也让我对“风格”这个概念有了更深层次的认识，它不再是空泛的标签，而是渗透在字里行间的生命力。
评分坦白说，一开始拿到这套书，我有些担心它会过于晦涩难懂。毕竟“学术名著”这个标签，常常意味着深奥的理论和专业的术语。但读过之后，我发现我的担心是多余的。作者的文字功底非常扎实，语言既保持了学术的严谨性，又充满了文学的美感。很多段落读起来，就像是在欣赏一篇优美的散文，又像是在听一堂生动的讲座。 更重要的是，作者在解释复杂概念时，总是能够化繁为简，用通俗易懂的比喻和例子来辅助说明。即使是一些我之前从未接触过的理论，也能在作者的引导下，逐渐理解其核心要义。这种将学术研究与大众阅读体验相结合的能力，实在是难能可贵。这套书让我觉得，原来深度并非一定意味着晦涩，真正的智慧是可以被分享和传递的。
评分读完这本书，我最大的感受是，历史人物并非是遥不可及的神祇，他们和我们一样，有七情六欲，有矛盾挣扎，有对生活的热爱和对未来的期盼。作者通过严谨的考证和富有感染力的叙述，将那些被时间尘封的过往鲜活地呈现在我眼前。他没有刻意去拔高或贬低任何一个人，而是以一种近乎白描的手法，勾勒出他们的轮廓，然后用细腻的笔触去填充他们的内心世界。 这种还原历史真实面貌的做法，让我觉得格外珍贵。它不仅仅是提供了一些新的史料或观点，更重要的是，它在重塑我们对历史人物的认知。让我觉得，我们完全可以以一种更平等、更人性化的视角去亲近这些伟大的灵魂，去理解他们的时代，去借鉴他们的智慧，甚至从中获得面对当下生活的启示。这套书就像一座桥梁，连接了过去与现在，连接了书本与心灵。
评分《中华现代学术名著丛书》这套书真是个宝藏！我最近一口气读了好几本，简直是打开了新世界的大门。就拿其中一本关于古代文人的书来说，虽然书名可能略显学术，但内容一点也不枯燥。它没有那种一本正经地讲授知识的生硬感，而是像一位老朋友在娓娓道来，讲述着那些我们耳熟能详的名字背后，鲜为人知的喜怒哀乐。 我特别喜欢它对那些历史人物内心世界的挖掘。那些在史书中通常只以功绩或诗文留名的大家，在这本书里仿佛活了过来，有了血有肉。作者的笔触细腻而充满洞察力，能从只言片语的记载中，捕捉到他们性格的闪光点，或是隐藏的忧伤。读到他们年轻时的志得意满，中年时的困顿挣扎，晚年的释然或是不甘，我仿佛能感同身受，甚至在某些时刻，觉得自己也能理解他们为何会做出那样的选择。这种对人性的深刻理解，远比单纯的史实陈列要来得有力量，也更能触动人心。
评分这套书给我最大的惊喜在于它的视角。它不像市面上很多同类书籍那样，将学者们的研究成果简单地堆砌起来，而是融入了作者自己独特的见解和思考。在解读经典时，作者并没有拘泥于传统的解读方式，而是大胆地提出一些新的观点，并且言之有物，论据充分。尤其是在分析那些在历史长河中被赋予了过多光环的人物时，作者能够保持一种批判性的眼光，既不否认他们的伟大，也不回避他们的局限。 这种“不吹不黑”的态度，反而让书中的人物更加立体和真实。我们看到的不再是完美的圣人，也不是一无是处的凡人，而是有血有肉、有优点也有缺点的普通人，只是他们的才华和影响力被放大了许多。这种平衡的视角，让我在阅读过程中，不仅获得了知识，更重要的是学会了如何独立思考，如何看待历史和人物。它鼓励我去质疑，去探索，去形成自己的判断，而不是盲目接受既定的结论。
评分书包装的很好。
评分研究史记必读，文采绚烂，学术的严谨和思想的活跃结合在一起，几十年内出不来这样的东西啦。
评分自司马氏去周適晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。在赵者，以传剑论显，蒯聩其後也。在秦者名错，与张仪争论，於是惠王使错将伐蜀，遂拔，因而守之。错孙靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君阬赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬於华池。靳孙昌，昌为秦主铁官，当始皇之时。蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。诸侯之相王，王卬於殷。汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。昌生无泽，无泽为汉巿长。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。
评分七 司马迁在心灵深处和孔子的真正共鸣
评分《司马迁之人格与风格》是史记学发展史上第一部以章节体全面评介司马迁及《史记》的专著。对司马迁的评述，讨论了他处的时代，追溯了他的家学渊源，勾勒了他的生平、思想;对《史记》的评述，推测了各篇的创作顺序及缺补，内容分析从哲学、史学、美学、文学各个角度全面分析其内涵和价值。李氏对《史记》艺术的分析，独树一帜，获得了许多创见。他用统一律、内外谐和律、对照律、对称律、上升律、奇兵律、减轻律、建筑结构与韵律等美学律则分析《史记》的艺术成就，给人以耳目一新之感。李氏尤其强调《史记》的抒情性，称司马迁是一个不朽的抒情诗人，称《史记》既是史学，又是一部绝好的史诗和个人传记。它鲜明的表现了评论者的个性的一家之言，对读者深入体会司马迁的思想、风格也是有启发的。
评分好书不错，值得购买。
评分也到过河东，到河东是为的祭后土，后土祠在汾阴（现在山西西南部荣河的地方），不用说司马迁也是奉陪了的。这一年，为要澈底消灭匈奴，便和乌孙（在现在新疆西界伊犁河流域）连络，以江都王的女儿细君冒充公主，去下嫁乌孙。这时通西域的使者已到过安息（在现在伊拉克、伊朗一带），安息便也曾把大秦（即罗马帝国）的魔术师献送给中国。往时有许多外国人到中国来，他们也随了汉武帝巡行，汉武帝往常赏赐很厚，是炫耀，却也是示威。（汉武帝是天真而又可笑的！）又因为得到乌孙的好马，称为天马，天马好吃苜蓿，于是官观之旁，也便种了无数苜蓿。异国情调是越来越浓了！司马迁呼吸于这种浪漫的空气之中，你能怪他成为一个浪漫的大抒情诗人么？
评分二 司马谈的思想之渊源
评分附录 司马迁生年为建元六年辨
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