女人不狠,江山不稳:中国历史上十大最有权势的女人

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墨玉禅 著
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出版社: 中国人民大学出版社
ISBN:9787300144344
版次:1
商品编码:10909759
包装:平装
开本:16开
出版时间:2012-01-01
用纸:胶版纸
页数:280
字数:238000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

   《普通高等教育“十一五”国家级规划教材·高等学校计算机基础教育教材精选:多媒体技术及应用(第2版)》具有3个显著特点:
   实用性。读者可以参照本书内容边学习、边实践,在实践过程中逐步掌握各种多媒体
   硬件或软件的基本技能。
   新颖性。由于多媒体技术发展很快,书中介绍的各种标准和规范以及多媒体工具软件
   基本上都是新版本。
   全面性。本书介绍了从各种媒体创作到多媒体应用软件制作所需用到的几乎全部软件
   产品,为读者提供了一种全方位的解决方案。
   本书既可作为高等院校非计算机专业多媒体技术基础课程的教材,也可作为计算机专业各层次多媒体技术课程的教材或实验教材,还可以供从事多媒体应用软件开发的技术人员学习和参考。

内容简介

   《普通高等教育“十一五”国家级规划教材·高等学校计算机基础教育教材精选:多媒体技术及应用(第2版)》根据教育部高等学校文科计算机基础教学指导委员会2011年公布的《大学计算机教学基本要求》中“多媒体技术及应用课程教学基本要求”和实际教学需要编写,在教材结构、内容取材和编写模式等方面在第1版的基础上做了较大的改动。
   多媒体系统不仅需要配备一些专用的多媒体板卡和设备,而且还要有算法先进、功能丰富、界面友好的多媒体软件。本书共分为7章,第1章为多媒体技术概述,第2章为音频信息处理和音频编辑软件Audition,第3章为图像信息处理与图像编辑软件Photoshop,第4章为计算机动画设计与制作软件Flash,第5章视频信息处理与视频编辑软件Premiere,第6章为两个主流的多媒体著作工具软件Authorware和Dreamweaver,第7章为多媒体应用软件开发实例等,本书配有电子教案。
   《普通高等教育“十一五”国家级规划教材·高等学校计算机基础教育教材精选:多媒体技术及应用(第2版)》既可作为高等学校非计算机专业多媒体技术基础课程的教材,也可作为计算机专业各层次多媒体技术课程的教材或实验教材,还可作为广大多媒体作品设计者的参考书。

目录

一 斧头帮老大的美丽人生
【妇好】
1.女老大的出场
2.武丁,你是我心中永远的痛
3.这点本事也敢来现世
4.有宝马也不坐里面哭
5.人鬼情未了

二 不就想圆个当皇帝的梦,咋就这么难
【吕后】
1.天上掉下个吕妹妹——爱上一个不回家的人
2.小孟姜千里寻夫——却成了仇家项羽的人质
3.二奶的儿子也能当皇帝——只有张良靠得住
4.老公翘翘怎么办——绝不在家当寡妇
5.这个皇帝怎么当——抢班还要娘家人
6.超越不了的梦想——汉家终究不姓吕

三 炉火焚身下的贤内助
【独孤皇后】
不仅官二代,而且富二代
2.谁让你是皇后的娘家人
3.敢抢我老公,看我玩死你
4.两个儿子只能选一个

四 一路奋斗升职到皇帝的“杜拉拉
【武则天】
1.人生的起点——生个女儿也不错
2.万事开头难——能让老板喜欢才是升职的起步
3.升职种种——泡不到老子就泡儿子
4.原来升职也不简单——三个女人的争风吃醋
5.舍不得孩子套不住狼——终于做了皇后
6.路子对了也不难——居然混到”天后“的位置
7.升职路上大踏步走——你们统统都是我的棋子
8.我升我升我升升升——女人也能当皇帝
9.升职的代价——做女人难,做女皇帝更难
1 0.长夜留下皎洁的寂寞——女皇身边的情人们
1 1.升职也有风险——没想到最后让老愤青给暗算了
1 2.升职感言——能和老公埋在一起就是成功

五 超越婆婆终究只是南柯一梦
【韦皇后与上官昭容】
1.韦家有女初长成——老爹不成器,女儿才金责
2.当了皇后也不舒心——强势的婆婆和窝囊的老公
3.还是生女孩好——女儿是妈妈的贴心小棉袄
4.一个篱笆三个桩,一个皇帝三个帮——中宗身边的人们
5.媳妇的全盛时代——婆婆做得,为何我做不得
6.当老公成为绊脚石——不能离婚那就强拆这最牛钉子户

六 我爸不是李刚,但我妈是武则天【太平公主】
七 要是没有老妈我,我们日子怎么过【萧绰】
八 差一点就成了新时代的武则天【刘娥】
九 拼不过你们也要拖死你们【孝庄太后】
十 动荡一生的铿锵老板娘【慈禧太后】
后记

精彩书摘

据传,清太祖努尔哈赤命人兴建祭神宫殿时,建筑工匠在地下挖出了一块石碑,上面刻有“灭建州者叶赫”六个大字。后来,大清帝国在叶赫那拉氏慈禧太后统治时期,国势日败,风雨飘摇。慈禧太后死后仅三年,其亲侄女叶赫那拉氏隆裕太后,在养心殿接受退位条件,颁布清帝退位诏书。由此,在中国实行了两千余年的封建帝制及大清王朝268年的统治彻底覆亡,“灭建州者叶赫”似乎一语成谶。
同此相联系的是在清末民初民间广泛流传着的一个版本不一,但内容却极其相像的传说:慈禧太后之所以必欲掌握清王朝政权数十年,三度垂帘,致使朝政坠败,最后导致清王朝的覆亡,其原因即是为了完成其叶赫家族向爱新觉罗家族复仇的遗愿。正如《瀛台泣血记》中所言:
他用着最后的一口气,在烈焰中发出极惨厉的声音来,宣布了他复仇的誓言:“有一天,叶赫那拉氏的子孙是一定要向努尔哈赤的子孙算账的。到那时候,他们就不能不落在我们的手掌里了。这个报应是他们一定要受到的!”
明代时期,在我国东北地区居住生活的主要是女真族。其中的建州女真与海西女真、野人女真之间不断发生互相兼并的战争,分合不定。海西女真的部族首领,本姓土默特,后来因其灭掉了扈伦那拉部,占据其地,于是改姓那拉,那拉,在汉语中是“太阳”之意。后来,那拉族又迁至叶赫河附近,遂又号称叶赫。后来清王朝的叶赫那拉氏慈禧太后即是其后代。建州女真中出现了~位了不起的英雄,其人名叫努尔哈赤。努尔哈赤最初以先人留下的十三副盔甲起兵,依靠自己卓越的政治智慧与军事谋略,逐渐统一了建州女真,势力日益强大起来。努尔哈赤属于爱新觉罗氏家族,即后来清王朝的皇族。
……

前言/序言


好的,这是一份关于一本假设的、与您提供的书名内容完全无关的图书的详细简介。 --- 《文明的边缘与交汇:欧亚大陆古代贸易路线上的文化变迁与冲突》 作者: [此处可填入一个虚构的、听起来专业的历史学家姓名,例如:亚历山大·冯·赫尔墨斯 或 陈曦] 出版社: [虚构的学术出版社名称,例如:黎明学苑出版社] 核心主题: 本书并非聚焦于单一帝国的兴衰或某位杰出人物的传记,而是深入剖析了自公元前3世纪至公元14世纪,连接东方(中国、印度)与西方(地中海、美索不达米亚)之间复杂多变的贸易网络——尤其是丝绸之路、香料之路及北方的草原贸易带——是如何成为欧亚大陆不同文明之间知识、技术、信仰和疾病传播的核心动脉,以及这种互动如何塑造了沿线地区的社会结构与政治格局。 --- 第一部分:无形的网络——贸易路线的地理基础与早期构建(约公元前300年 - 公元1世纪) 本书的开篇聚焦于地理环境如何催生了这些跨大陆的连接。我们首先检视了汉代张骞出使西域之前,游牧民族与绿洲城邦之间已经存在的松散交易体系。重点分析了塔里木盆地绿洲文明(如楼兰、高昌)在水源稀缺环境下,如何发展出独特的灌溉技术和适应沙漠生存的商业模式。 随后,我们将目光投向海上贸易的萌芽——印度洋季风环流的规律性,使得红海和波斯湾成为连接罗马世界与印度香料产地的天然通道。书中详细描绘了早期的玻璃器皿、香料、丝绸的初步交换,并探讨了亚历山大帝国东征对希腊化文化向中亚渗透所起到的“铺路”作用。 关键章节侧重: “水与沙的契约”: 绿洲城市的生存哲学与商业伦理。 罗马的渴望: 帝国对东方奢侈品(尤其是丝绸)无止境的需求如何推动了贸易规模的扩大。 早期路线图的绘制: 探讨早期地理文献(如《埃兰托海经》)对路线的初步记录。 第二部分:信仰的迁徙——宗教与意识形态的跨界传播(约公元1世纪 - 公元7世纪) 贸易带来的不只是商品,更是思想和信仰。本书的第二部分,着重于佛教、景教(聂斯脱里派基督教)、摩尼教以及后来的伊斯兰教如何在贸易路线的沿途扎根、演化并与本土文化融合。 我们详细分析了犍陀罗艺术如何成为希腊雕塑传统与印度教、佛教题材结合的典范,这种艺术形式如何沿着河流和山脉向东传播,最终影响到中国北方的石窟造像风格。同时,书中也批判性地考察了这些外来宗教在不同政治权力结构下的接受度——例如,景教在唐代长安的短暂辉煌,以及其在波斯萨珊王朝和突厥部落间的传播差异。 核心论点: 贸易路线并非单向的“东方输出西方输入”,而是一个相互影响、持续协商的文化熔炉。 第三部分:技术的流通与战争的阴影(约公元7世纪 - 公元11世纪) 唐宋时期,欧亚贸易达到了新的高峰,特别是随着阿拉伯帝国的崛起和中国造纸术、印刷术的西传,知识传播的速度被极大地加速。本书细致地比较了造纸术在怛罗斯战役后经由中亚传播至伊斯兰世界,最终在文艺复兴前夕抵达欧洲的过程,并讨论了其对学术和行政效率的革命性影响。 然而,繁荣的贸易也带来了冲突。本部分深入研究了草原民族(如突厥、柔然)在控制关键隘口时,如何利用对贸易路线的控制来获取财富和政治筹码。书中不回避战争对贸易的破坏性影响,探讨了游牧骑兵的军事技术(如复合弓、马镫)如何随着商业活动和雇佣兵的往来在不同文明间流动。 案例分析: 造纸术的“密码”: 考察唐代俘虏技术工匠如何在异地重建生产链。 商人和间谍的界限: 分析粟特商人阶层如何在东西方权力中心扮演“中间人”的角色,以及他们身份的模糊性带来的风险。 第四部分:连接与断裂——蒙古帝国时代的融合与终结(约公元12世纪 - 公元14世纪) 蒙古帝国的建立,在历史上首次实现了欧亚大陆从海峡到大漠的相对统一政治环境,极大地促进了“蒙古和平”(Pax Mongolica)下的贸易繁荣。本书详细阐述了驿站系统(Yams)如何被应用于商业和信息传递,使得马可·波罗式的旅行成为可能。 书中对比了不同区域对蒙古治下商业自由的态度,分析了威尼斯和热那亚等意大利城邦如何成为连接东方与地中海贸易的枢纽,以及这一过程如何积累了欧洲商业资本。 高潮与转折: 本部分最后讨论了这种空前繁荣的负面效应——黑死病的全球性爆发。书中通过对历史记录的交叉比对,论证了高度密集的贸易网络在传播商品的同时,也为致命病原体的快速扩散提供了完美的生物通道,最终导致了欧亚大陆在14世纪中期的人口和经济结构发生断裂式重塑。 --- 结语:重塑历史的视角 《文明的边缘与交汇》旨在提供一个宏大的、跨区域的历史叙事,挑战了传统史学中以单一文明为中心的视角。它强调,人类历史的发展往往不是线性的,而是由地理、需求和偶然相遇共同编织的复杂网络所驱动。本书最终向读者揭示:每一次商品的交换,都是一次文明视角的碰撞与重塑。 ---

用户评价

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这本书的魅力,还在于它成功地拉近了历史人物与现代读者的距离。作者在描述这些古代女性的决策时,经常会代入一种现代的心理学视角进行剖析,使得她们的动机不再是模糊不清的“野心”,而是可以被理解的人性需求——对安全感的需求、对被认可的需求、对自我价值的实现。这种处理方式,让那些本应遥不可及的帝王将相,瞬间变得可触可感,仿佛她们就在你身边做着艰难的权衡。我特别欣赏作者在叙事中偶尔流露出的那种对女性集体命运的悲悯情怀,这种情怀不是矫揉造作的煽情,而是建立在对历史残酷性深刻理解基础上的共情。整本书读下来,感觉像完成了一次深刻的社会学田野调查,不仅了解了历史人物,更重要的是,对权力运作的本质有了全新的、更加成熟的认识。

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这本书的语言风格,简直可以称得上是一种华丽而又精准的“历史解构主义”。它摒弃了以往史书那种板着脸孔的教条式叙述,转而采用了一种近乎文学评论的锐利视角来审视历史进程中的关键女性角色。我特别喜欢作者在处理那些充满争议的事件时所展现出的那种不动声色的反思性。比如,当描述某位太后如何干预朝政时,作者并没有直接给她贴上“弄权”的标签,而是通过对比她所处的政治真空地带,以及她所实现的稳定效果,让读者自己去权衡“僭越”与“必要之恶”之间的界限。这种叙述手法非常高明,它没有强迫你接受任何单一的结论,而是搭建了一个多维度的解读平台,邀请你一同加入这场对历史的辩论。行文间不时穿插的那些富有洞察力的比喻和排比句,读来让人精神一振,感觉像是被一位学识渊博又极具批判精神的导师带着,一起揭开了历史的帷幕。

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这本书的叙事节奏把握得简直绝了,读起来就像是坐上了一趟穿越时空的快车,每一个历史的转折点都如同被精准定位的镜头,瞬间捕捉到女性力量爆发的那一刻。我尤其欣赏作者在描绘那些权力女性的内心世界时所展现出的细腻与深刻。她们的每一步决策,绝不仅仅是简单的权谋算计,背后往往蕴藏着那个时代对女性的重重束缚,以及她们如何用超乎常人的意志力去撕开这些枷锁。比如说,在描绘某位皇后如何平衡朝堂与后宫的段落中,作者并没有停留在表面上的恩宠或争斗,而是深入挖掘了那种在男性主导的世界里,如何用柔韧和刚强共存的“智慧”来为自己赢得生存空间的挣扎。文字的力量在这种地方得到了淋漓尽致的体现,它让你在为这些女性的胆识拍案叫绝的同时,也对她们所处的历史困境产生强烈的共鸣。这本书成功地将冰冷的历史事件,注入了鲜活的人性温度和复杂的情感纠葛,读罢让人久久不能平静,深思良久。

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从阅读体验上来说,这本书的结构设计非常巧妙,它不仅仅是简单的传记汇编,更像是一部精心策划的“权力演变图谱”。作者似乎有意在不同的时代背景下,选取那些在权力结构中占据核心地位的女性进行对比分析。这种横向和纵向的交叉对比,极大地增强了全书的深度和延展性。你不仅能看到个体在特定环境下的挣扎与成功,还能从中提炼出一种跨越时空的、关于女性如何运用和巩固权力的通用法则——当然,这种“法则”本身也是流动的、充满变数的。作者在每一章的收尾处,常常会设置一些引人深思的问题,这些铺垫绝非多余的废话,而是为下一段历史的展开埋下了至关重要的伏笔。这种布局上的连贯性和逻辑上的层层递进,让整个阅读过程充满了期待感,仿佛在解开一个又一个精心设计的历史谜题,让人手不释卷,恨不得一口气读完所有内容。

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我发现这本书最让我耳目一新的是它对“女性权力”概念的重新定义。它挑战了传统观念中对女性掌权者的刻板印象——那种往往将她们简化为“红颜祸水”或“母凭子贵”的标签。这本书通过详实的史料考证,告诉我们,在那个“家国一体”的时代,女性要获得真正的发言权,所付出的努力和所承受的风险,往往是男性君主所无法比拟的。作者似乎非常擅长捕捉那些隐藏在宫廷深处的、不为人知的“技术操作”:如何建立可靠的信息网络、如何巧妙地平衡各方利益集团、如何在关键时刻利用传统礼教为自己服务。这些内容写得极为扎实,让人读起来有一种“原来如此”的豁然开朗感。它不是在歌颂或批判,而是在冷静地展示一种“生存的艺术”,这种艺术的复杂性远超普通读者的想象。

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