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内容简介

　　 《21世纪立体化高等院校教材·经管系列：税法学习指导与练习》是“税法”理论课程的配套辅导教材，详细讲解了税法基本理论、税收实体法和税收程序法的知识要点。全书共15章内容：第一章介绍税法基础理论；第二章至第十三章涵盖流转税类、所得税类及其他税类，共16个税种；第十四章介绍税收征管法；第十五章介绍税收行政法。
　　 本书具有如下特点：采用一体化规范的结构层次；进行原理揭示，化繁杂为简单；知识点全面，讲解深刻：精选习题，与资格考试内容接轨。
　　 《21世纪立体化高等院校教材·经管系列：税法学习指导与练习》不仅可以作为高等院校经济和管理专业用教材，还可以作为广大税务干部、在职税务人员，以及注册会计师、注册税务师的学习和参考用书。

作者简介

余志刚，1993年在中央音乐学院获博士学位。现任该院教授、博士生导师、音乐学系西方音乐史教研室主任。近年来开设的主要课程有：西方音乐史、中世纪音乐、巴赫与巴罗克音乐、贝尔格研究、音乐学文献研读等。出版的专著有《音乐的大海——巴赫》、《阿尔班·贝尔格的生活与创作道路》，编写并出版的教材有《西方音乐通史》（合著）、《西方音乐史纲》等。1998－1999年作为访问学者赴美国耶鲁大学，随Craig Wright等知名教授学习西方早期音乐，回国后一直从事西方音乐史的教学与科研工作，近期出版了最新的译著《欧洲中世纪音乐》。

目录

第一章 从古希腊到早期罗马基督教会的音乐
第一节 古希腊人生活中的音乐
第二节 古希腊的音乐理论
第三节 古罗马音乐
第四节 早期基督教会的音乐
小结

第二章 中世纪的圣咏和世俗歌曲
第一节 圣咏的传播
第二节 教会仪式与音乐
第三节 中世纪音乐理论
第四节 中世纪的世俗音乐
小结

第三章 复调的诞生与“古艺术”
第一节 奥尔加农
第二节 巴黎圣母院复调
第三节 13世纪的经文歌
第四节 有量记谱法
小结

第四章 14世纪的法国和意大利音乐
第一节 法国“新艺术”
第二节 马绍的生平与创作
第三节 14世纪的意大利音乐
小结

第五章 文艺复兴：从杜费到若斯堪
第一节 文艺复兴的音乐文化
第二节 英国音乐的影响
第三节 勃艮第地区的音乐
第四节 佛兰德乐派
小结

第六章 世俗音乐在16世纪的发展
第一节 意大利牧歌
第二节 其他国家的世俗歌曲
第三节 器乐的兴起
小结

第七章 宗教改革与文艺复兴晚期的音乐
第一节 德国宗教改革的音乐
第二节 “对应宗教改革”的音乐
第三节 帕勒斯特里纳的同时代人
第四节 威尼斯乐派
小结

第八章 17世纪：巴罗克早期的声乐体裁
第一节 巴罗克音乐的一般特点
第二节 早期歌剧
第三节 17世纪后半叶的歌剧
第四节 清唱剧和康塔塔
小结

第九章 巴罗克时期的器乐
第一节 17世纪早期的器乐
第二节 17世纪晚期的键盘音乐
第三节 器乐合奏音乐
小结

第十章 巴罗克晚期的大师
第一节 拉莫
第二节 D.斯卡拉蒂
第三节 亨德尔
第四节 巴赫
小结

第十一章 古典主义早期的歌剧和器乐
第一节 18世纪的古典主义风格
第二节 前古典主义时期的歌剧
第三节 前古典主义时期的器乐
小结

第十二章 海顿与莫扎特
第一节 海顿
小结
第二节 莫扎特
小结
第十三章 贝多芬
第一节 早期(1770一1801)
第二节 中期(1802一1815)
第三节 晚期(1816一1827)
小结

第十四章 浪漫主义：最典型的七位作曲家
第一节 舒柏特
第二节 柏辽兹
第三节 门德尔松和舒曼
第四节 肖邦和李斯特
第五节 勃拉姆斯
小结

第十五章 19世纪的歌剧
第一节 法国歌剧
第二节 德国歌剧
第三节 意大利歌剧
小结

第十六章 民族主义音乐
第一节 挪威民族主义音乐
第二节 捷克民族主义音乐
第三节 俄罗斯民族主义音乐
小结

第十七章 晚期浪漫主义和印象主义
第一节 晚期浪漫主义
第二节 印象主义
小结

第十八章 20世纪上半叶的主要流派
第一节 表现主义
第二节 民族主义
第三节 新古典主义
小结

第十九章 1945年以后
第一节 先锋派
第二节 折中的作曲家
第三节 先锋派以后
小结
进一步阅读的书目
音响目录
人名索引
西方音乐简史（附教学光盘1张）/普通高等教育“十一五”国家级规划教材 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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第十二章 海顿与莫扎特

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很好的书，慢慢看，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦　我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 　　古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 　　记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 　　迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 　　从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 　　闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉。正如东坡老先生所云：“此心安处吾乡。” 　　早晨，我品香茗读散文，不亦乐乎！中午，我临水倚林读小说，不亦乐乎！晚上，我对窗借光吟诗词，不亦乐乎！整天都是快乐，因为我有书，我在!

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很好！

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第一节 海顿

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公元590年-604年在位的教皇格里高利一世，编出一套用于庄严礼拜的曲目，并用法律形式规定在祈祷仪式中必须有音乐，形成一整套格里高利圣咏，成为宗教创作的典范，后来又发展出记谱法，虽然尚没有小节线和五线谱，但使用高低位置记谱的方法为五线谱的发明提供了基础，这种记谱法只有四行线，每行前面有三个菱形谱号，结尾有一个菱形谱号提示下一行音高，基本是五线谱的雏形，但不能表示节奏。还成立了培养歌手的学校，在教会势力范围内大力推行音乐，使教会音乐在10世纪以前成为欧洲的主要音乐形式。

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第一节 法国歌剧

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第二节 折中的作曲家

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