//書籍簡介//
21世紀zui全麵、zui深入、zui迷人的優雅專書

這是優雅zui為匱乏的年代，也是zui適閤重啓優雅的年代。

「優雅，是一種麵貌多變的美感：
就算美的主體來來去去，優雅的美依舊能芬芳流長。」
§
普立茲奬得主以溫暖、幽默和敏銳之眼
帶你穿梭古今，深入端詳優雅的每一種麵貌、姿態與靈魂

★《享受吧！一個人的旅行》作者伊莉莎白．吉兒伯特：「人性的真善美之zui，隻不過是這本讓人熱血沸騰、鼓舞人心之作所能提供給讀者的其中一部分。不管是誰，都能藉由本書在生活中受益良多。」
★《書單》雜誌、《圖書館期刊》、《華盛頓郵報》、《哈芬登郵報》……各大媒體好評
★ 邦諾（Barnes & Noble）書店「發現新銳作傢」2015年鞦季選書

自古以來，優雅就是文明生活的精髓。普立茲奬得主莎拉．考夫曼由淺入深入廣，透過多位古今中外名人的種種事蹟與態度，以及我們生活周遭素人的日常行為，引領讀者端詳「優雅」的各個麵嚮，探討存在於你我周遭的「優雅」，期盼大眾重新認識優雅這個或被遺忘、或被誤解的美德。

作者以溫暖、幽默和敏銳之眼，在這個不優雅的世界中篩選齣各種優雅作為，頌贊各領域裏動人的優雅時刻：運動賽事、電影、舞蹈、時尚和音樂。全書先從對好萊塢傳奇ju星卡萊．葛倫（Cary Grant）的剖析開始，再一一列舉各界名人的優雅所帶給世人的啓發，如瑞士知名網球選手羅傑．費德勒（Roger Federer）、英國芭蕾女伶瑪歌．芳婷（Margot Fonteyn）、兩小腿皆截肢的世界級滑雪選手艾美?帕迪（Amy Purdy），及美國流行天後碧昂絲（Beyonce）等。還有，在某些讓人意想不到的地方瞥見優雅的驚艷感，如高檔餐廳的繁忙廚房、非齣於必要但仍為之的友善之舉、地下室酒吧的脫衣舞娘等，據此說明瞭即便是日常生活中微不足道的時刻，優雅的重要性也不容小覷。

書中對肢體優雅和社交優雅的深刻思考發人深省。優雅，不是一個人的事，而是存在於與人溝通、往來之間；優雅不代錶完美無瑕，而是存在於不完美之中，尤其當一個人能正視自己的缺點，麵對意外能沉穩以對，並能謹慎看待與處理時，所展現的正是zui迷人的優雅風範。

一般人往往會將優雅、氣質、格調，與精品、珠寶、富人劃上等號。作者則想破除這種迷思，並帶給讀者無窮希望──優雅，其實是民主的美好展現，沒有階級之分，人人皆能優雅；就算是zui笨拙的人，都有可能展現優雅。

//作者簡介//
莎拉．考夫曼 Sarah L. Kaufman
《華盛頓郵報》舞蹈評論傢，撰寫藝術、運動和文化相關評論長達二十餘年，贏得多項新聞奬，包括二○一○年的普立茲新聞評論奬。目前她和丈夫及三名子女定居於美國馬裏蘭州塔科馬公園（Takoma Park, Maryland）。
欲知更多訊息，請造訪她的官方網站：www.sarahlkaufman.com

//譯者簡介//
郭寶蓮
颱大社會學碩士，輔大翻譯研究所肄。專職譯者，譯作包括《死後四十種生活》、《川普的女兒》、《思考的盲點》等非小說，以及《假裝》、《拋棄清單》、《失控的謊言》、《觸覺失憶》、《你是下一個》、《血色童話》、《夜之屋》係列等小說。已齣版譯作共七十餘本。譯稿指教信箱：hot8miso@hotmail.com

//媒體推薦//
「作者從曆史、流行文化、運動，乃至自傢生活周遭，挖掘齣種種感人的『優雅』片刻，化為優美文字呈現給讀者……她也提醒我們，即使處於一個大眾普遍低頭滑手機的時代，還是有人在說話之前會認真傾聽與思考，而且舉措優雅。」
──《書單》雜誌（Booklist）星級評論

「為現代社會普遍可見的粗鄙無禮行為提供一帖良方，普立茲奬舞蹈評論傢考夫曼重新喚醒讀者對於優雅的記憶……這本書的問世正是時候，讓優雅這門被世人遺忘許久的藝術，得以重見光明。」
──《圖書館期刊》（Library Journal）星級評論

「作者行文洗鏈，完美呼應全書主旨：筆觸流暢含蓄，同時引經據典、侃侃而談，為讀者介紹一連串引人入勝的「優雅」主題……深思熟慮且發人深省。」
──《華盛頓郵報》（Washington Post）

//名人推薦//
「人性的真善美之zui，隻不過是莎拉．考夫曼這本讓人熱血沸騰、鼓舞人心之作所能提供給讀者的其中一部分。不管是誰，都能藉由這本書在生活中受益良多。」
──暢銷書作傢伊莉莎白．吉兒伯特（Elizabeth Gilbert），著有《享受吧！一個人的旅行》（Eat, Pray, Love）、《愛瑪》（The Signature of All Things）

「像情書又像文化評論，這本書以歡欣之筆觸探討優雅的本質，從古希臘剖析到好萊塢的黃金時代。」
──《哈芬登郵報》（Huffington Post）總編輯雅莉安娜?哈芬登（Arianna Huffington），著有《從容的力量》（Thrive）

「莎拉．考夫曼替當代文明之亂象提供一帖古老良方。這帖專治粗野文化的良方就是優雅──撇開自己，專注在彆人身上，以自在於世的輕鬆舉止來待人接物。這是一本高貴優雅，令人信服的書。」
──商管暢銷書作傢丹尼爾?品剋（Daniel H. Pink），著有《動機，單純的力量》（Drive）、《未來在等待的人纔》（A Whole New Mind）

「侃侃而談，鏗鏘有力……莎拉．考夫曼繪齣優雅這個失落藝術迷人高貴的一麵。」
──賓州大學華頓商學院教授亞當?格蘭特（Adam Grant），著有《給予》（Give and Take）

?「身為舞蹈攝影師，我曾自詡為優雅藝術方麵的專傢，但現在我不敢以此自居瞭，因為莎拉．考夫曼已經設立優雅藝術的黃金準則，未來我將以她的準則來做評斷。」
──知名攝影師喬丹?麥特（Jordan Matter），著有《我們之中的舞者》（Dancers Among Us）

「莎拉．考夫曼抓到重點瞭：精準指齣人類文明每況愈下的主因……她這本著作本身就是zui優雅、zui真知灼見的書。」
──NPR美國國傢公共廣播電颱體育評論員法蘭剋?狄佛（Frank Deford），著有Alex: The Life of a Child

//目錄//
優雅五部麯

前言：帶電的身體──形體之美與優雅之美

第一部：綜觀優雅
第一章值得懷念的纔能：為何卡萊．葛倫能成為優雅的化身
第二章在人群中的優雅：傑．蓋茲比及艾蓮娜·羅斯福及其他東道主
第三章優雅和幽默：柴契爾夫人、名主持人強尼．卡森，以及我那一百零五歲仍啜飲烈酒的曾祖母
第四章優雅及相處之藝術：嬰兒潮世代如何敗壞數個世紀以來的禮貌教誨

第二部：端詳優雅
第五章 ju星的優雅：摩城唱片教我們的事
第六章日常優雅：廚師、侍者和樂團道具管理員
第七章藝術中的優雅：解放身體的雕塑傢

第三部：動態優雅
第八章運動員：羅傑．費德勒、奧兒嘉．科爾布特，以及其他優雅的運動選手
第九章舞者：chao然的優雅
第十章優雅行步：伸展颱、行人穿越道，以及總統的儀態

第四部壓力下的優雅
第十一章齣醜效應：就算摔跤也優雅
第十二章 zhi力於優雅：雜耍歌舞團的啓示
第十三章不受限的優雅：就算身體缺陷，也要優雅

第五部瞭解優雅：理論與實踐
第十四章優雅的科學：優雅者適生存
第十五章奇異恩典：不批評論斷的信仰
第十六章躍入優雅：優雅人生的小技巧

結語

優雅一生的訣竅

zhi謝

資料來源

//序文//
前言摘錄
一九六二年，巴黎某餐館。知名女星奧黛莉．赫本（Audrey Hepburn）和導演史丹利．杜寜（Stanley Donen）正跟知名男星卡萊．葛倫（Gary Grant）洽談電影《謎中謎》（Charade）的閤作事宜，不料，嚮來集優雅、古典與高貴氣質於一身的赫本小姐見到大明星卡萊．葛倫，緊張到失手撞倒一瓶酒，潑灑在葛倫的大腿上。

四周一陣騷動。想想那種惶窘。

沒想到，葛倫淡然處之，大傢也鬆瞭一口氣。他笑笑，整頓晚餐繼續穿著被酒潑濕的毛褲，若無其事地用餐交談。隔天，甚至送瞭一瓶魚子醬和溫馨小卡片給嚇壞瞭的赫本小姐，錶達安撫之意。

一年後，《謎中謎》上映，叫好又叫座，男女主角之間的緋聞也傳得沸沸揚揚1。然而，僅有少數人知道，其實他們之間的火花早在電影開拍前幾個月就已燃起，就在淋濕的驚嚇遇見優雅反應的刹那。

優雅，就是當有人把酒灑到你的褲子上，你依然能從容以對。

優雅就像紅酒，或者以雞尾酒來比喻會更適當，因此，優雅的人不會氣急敗壞，仗勢欺人，而是能在談笑風生間，麵麵俱到地化乾戈為玉帛，創造齣令人愉悅的氣氛──猶如雞尾酒所發揮的作用。優雅的閃現有可能齣現在令人感動的憐憫之舉，或者瑞士知名網球選手羅傑．費德勒（Roger Federer）揮齣他的神奇正拍時，甚至在繁忙的晚餐供應時間，二廚們和諧共事的分秒之間。每次目睹優雅，都會讓人感官愉悅，心情愉快，還能激發齣自在從容的感覺。
我甚至敢說，有瞭優雅，原本冰冷僵硬，搖搖欲墜的世界會讓人更樂於且易於活在其中。

這點想必古人十分贊同。古希臘人創造齣「美惠三女神」（Three Graces，拉丁文為Charites），象徵他們所追求的真善美境界，而美惠三女神的父母眾說紛紜，其中一說是她們的父母很酷，母親是象徵著愛與美的女神愛佛蘿黛蒂（Aphrodite），父親是象徵著紅酒與哈維撞牆調酒（Wallbangers）的酒神戴奧尼索斯（Dionysus）。美惠三女神可說是美麗、歡慶與喜悅的化身，深受許多詩人所贊頌，包括荷馬、赫西俄德（Hesiod），以及平達（Pindar）等。後來羅馬人將她們的名字改成Gratiae，這個字逐漸演變成英文字grace，也就是優雅的意思。這三個年輕女神擁有天生魅力、歡喜自信，她們希望自己的存在能讓人感到愉快。她們所肩負的使命很簡單，就是讓人類的生命變得更有樂趣，讓人類活得更安適自在。

優雅如此好，怎能不多多益善？

然而──盡管優雅似乎是人類追求真善美之天性本能──放眼所及，我們所見卻是刺耳刺眼，失禮粗鄙之舉，簡言之，冒昧唐突。

事實上，人人皆能優雅。神經科學傢和動作障礙方麵的專傢都同意，優雅是所有人都具備的能力，無論個人狀況好壞或纔能高低。優雅涵蓋的是放鬆自在的體態，流暢自然的動作，以及專注與憐憫的心態。優雅意味著一種心滿意足的靜默，因此不會喧噪唐突，也不做齣礙眼的事。

我們需要歸返優雅狀態，而且必須獲得奧援，纔能打贏這場返歸優雅的硬仗。今日已不復見的優雅，曾是長久以來備受珍視的重要特質，可說是人類互動的核心，並定義瞭我們看待身體與周遭世界的方式。然而，二十一世紀的生活匆忙倉皇，令人沮喪，甚至，我們對待旁人及對待自己的方式也同樣匆忙倉皇，令人沮喪。在工作上壓力chao載，在傢庭裏身心俱疲。我們心不在焉，打開門之後任由門砰地重重關上，完全不顧及緊跟在後的人。我們一邊走路一邊打簡訊，因此被人行道絆倒並非罕事。我們總是遲到，經常疏忽，沒注意到這個或那個。我們痀僂的體態清楚顯示著我們的身體落入一種慣性卻習而不察──久坐、背負壓力、癱在電腦前。我們臣服於地心引力，忘瞭舉手投足之間該如何優雅。

優雅曾是哲學傢、詩人、藝術傢和散文傢關注的主題，但zui新的相關研究竟然是將近一世紀之前的法國學術論著。一九三三年，法國哲學傢雷濛．巴耶（Raymond Bayer）齣版的重要ju著檢視瞭優雅這個概念。兩大冊的《優雅之美學觀：結構均衡之初探》（L’esthetique de la grace: introduction a l’etude des equilibres de structure）對優雅概念所做的精闢剖析，有條不紊如廚師以俐落刀法將白斑狗魚剔骨切片。雷濛．巴耶在長達一韆兩百頁的篇幅中分析瞭優雅的本質，整理瞭將優雅視為美學範疇的哲學理論史，並利用圖錶來記錄皮球的彈跳弧度及短跑選手所跨齣的步幅──這種研究非常法國式，著實讓人驚嘆。巴耶還提到動物展現優雅的「秘密」，並認為任何精密的機器都不可能復製牠們那種優雅，此外，他還論述瞭為何女人在舉手投足等動作上能有貓一般的優雅royaute（專利）。巴耶若活在今日，能觀察到如此有意思的現象嗎？恐怕沒辦法。請問，你上次見到行人的走路姿態優雅到令人看瞭入神，是什麽時候？一九三○年代之後，日常生活裏見不到優雅瞭，而現在，正是讓它重現的時候。

***

我們活在一個我稱為「優雅空白」的年代。現代人生活匆忙，眼睛和耳朵隻專注在手邊的電子産品上，常常心不在焉，無法注意到我們的肢體動作和情緒對旁人造成的影響。這種高度競爭，缺乏耐心的碎裂社會，在許多方麵讓人無法錶現得彬彬有禮，善體人意。尤其流行文化助長瞭羞辱與衝突所帶給人的快感，使得「我能感受到你的痛苦」變成老掉牙的落伍想法，甚至被視為一種瞎話。近期的社會文化研究者發現，現代年輕人善體人意的能力大幅下降，自戀的情況相對應地大幅增加。二○一○年密西根大學所做的一項研究發現，大學生善體人意的能力比三十年前減少百分之四十，下降zui遽的時期是二十一世紀初8。另外一項實驗發現，上層階級的人較容易患有「移情缺失」癥，也就是說，愈有錢的人，愈無法精準解讀彆人的情緒9，沒有能力設身處地為人著想，也無法chao越眼前現況，瞭解其行為對大局所造成的影響。

我們對優雅二字的聯想通常局限於上流情境，如皇室婚禮、國宴或者劇院，以為它指的是高貴的教養，隻適用於美國前總統夫人賈桂琳．甘乃迪．歐納西斯（Jakie Kennedy Onassis）這樣的人──她的社會地位要求她必須給人留下精心打造過的完美印象。的確，這樣的形象會讓人印象深刻，因為這種優雅有一種冰冷光亮的質地，就像珍珠的錶麵，讓人過目難忘。

然而，這種裝飾性的優雅對我們凡夫俗女沒有多大用處。

十六世紀末的義大利畫傢卡拉瓦喬（Caravaggio）非常偉大，堅持以真實生活為創作主題，所以他的畫風生氣蓬勃，能量躍動，畫筆下的十七世紀聖人各個不修邊幅，赤腳沾著泥土，極為寫實。此外，他畫的人物有些很年輕，還頗性感，比如他會以他所認識且獨锺的妓女為模特兒，替她們作畫。這些女人的優雅帶著人生風雨的曆練，有點肉慾，有點缺陷，是一種敞開自己，擁抱生命所淬煉齣的優雅。這種經曆人生的酸甜苦辣纔培養齣來的優雅，zui能吸引我。如果造訪汽車城之稱的底特律，把六○年代民權運動相關的重要地標走一遍，或者觀賞一場雜耍喜劇團的演齣，你就能見到這種昇華自艱睏人生的優雅。而那些在搖滾演唱會搭建舞颱，爬到高處懸吊燈光的勇敢工作人員，或者在網球場上、郊區的街角，以及專為帕金森氏癥患者所開設的舞蹈課，也都見得到這種優雅。

這些場域的優雅──以及科學進展所提供的肢體協助──對笨手笨腳的人來說，不啻一大福音，因為這證明瞭優雅人人皆可為。透過練習，任何人都能培養齣優雅的技巧。

然而，優雅的背後也隱藏著某種東西，這東西經常被忽略，或者就算隱約可以感覺到，也難以明說那是什麽東西。「美的zui極zhi且zui高貴麵嚮，就是優雅。」影響深遠的十八世紀蘇格蘭哲學傢托馬斯．裏德（Thomas Reid）說道：「惟筆者認為優雅難以定義。」對事物下定義是哲學傢擅長的事，為何裏德碰到優雅就沒轍？

我寫這本書的目的是找齣優雅，並好好檢視它。察覺彆人的優雅可以讓我們感同身受他們的悠然自在，享受他們的朝氣活力，並且與之和諧互動，來呼應他們，即便他們的優雅是我們想像齣來的。但就算如此，光是靠著我們自己想像的優雅，就能創造齣奇蹟似的改變。人類是天生的模仿動物，當我們愈關注優雅，就愈能變成優雅的人。下一步就是實踐的問題。如果可以培養從容自在的舉止，培養自製力，給予他人溫暖，我們就有可能走起路來如葛麗泰．嘉寶。
第三步就是學著心甘情願地接受人生（起碼彆錶現得那麽痛苦），並開始關懷你身邊的人。

優雅──我說的是那種存在於日常生活，真真實實，能讓人解除武裝的優雅──是有試煉要麵對的。zui明顯的試煉就是當人生走到低榖，一無所有時。其實，光「留意」這麽一個簡單的動作，就能彰顯齣優雅，因為藉由留意，你會看見一些關鍵時刻，比如某些細微的改變、隱而不顯的精心安排，以及不在預期內的體諒理解。因此，我們必須用心去看。

或者，講白瞭說，就是注視。把注視這個詞加以拆解，意思就是「關注地看。」也就是說，不隻是看，而且要看進去，用身體去感受，宛如看著小寶寶奶油黃的溫暖柔發時那樣專注，彷佛要將那畫麵喝進去，吸進去。優雅的舉動，就是由內而外所湧現的感受。

透過這本書，讓我們去注視周遭的所有優雅舉動，去檢視這種待人處世的藝術，去探討優雅是如何一代傳承一代。此外，我們也可以留意名人的優雅、踉蹌跌倒時的優雅，並研究雕塑、繪畫、舞蹈、科學和神學裏的優雅。現在，我就要從一個人的優雅開始談起，這個人在優雅主題上帶給我的啓發，遠甚於我觀賞的《天鵝湖》裏的所有芭蕾舞者。

齣版社：奇光齣版
ISBN：9789869276184
作者：莎拉．考夫曼
譯者：郭寶蓮
初版日期：2016年9月7日
頁數：400頁
裝訂：平裝
開數：14X21.5

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