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【中商原版】成语典故植物学 台版 成語典故植物學 潘富俊 貓頭鷹 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022

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【中商原版】成语典故植物学 台版 成語典故植物學 潘富俊 貓頭鷹

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潘富俊 著



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发表于2022-11-27

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店铺: 中华商务进口图书旗舰店
出版社: 貓頭鷹
ISBN:9789862623145
商品编码:11338833820
出版时间:2017-01-05

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具体描述

《成語典故植物學》


詳細資料

ISBN:9789862623145

規格:平裝 / 256頁/ 17 x 23 cm /普通級/全彩印刷/初版

出版地:台灣

作者:潘富俊  

出版社:貓頭鷹  

出版日期:2017/01/05

語言:繁體中文

內容簡介

跨界奇才「植物文學偵探」潘富俊2017又一傑作。


柳暗花明、滄海桑田、瓜田李下、胸有成竹、曇花一現,這些耳熟能詳的成語,有什麼共同點呢?薛濤箋、姚黃魏紫、東箭南金都是和植物有關的典故?「杏壇」代表學術教育界,據說典故來自孔子喜歡杏樹。「桑梓」成為故鄉的代稱則源自古代民宅四周多種植桑樹和梓樹。這些言簡意賅就能傳達曲折幽微意涵的成語典故,是悠久歷史淬鍊出的文字藝術與文化瑰寶。

成語典故或從歷史事件、詩詞名句,或自話本俗諺凝鍊而得,不只台灣、中國大陸,甚至深受漢文化影響的日本、韓國、越南等國,也都有使用成語典故的習慣。十餘萬條成語、俗語及諺語中,含有植物的成語約有上千條。

本書特色

一、精選383則成語典故,理解植物特性,靈活運用

古人運用對植物的理解,觀察到的不同特性,發揮想像力,賦予豐富的意象。如「李代桃僵」源自植物遭受蟲害時,李樹往往比桃樹先被啃食的現象。「藕斷絲連」以植物特性象徵情意難捨不是極為貼切嗎?「青出於藍」描述從染料蓼藍萃取出顏色勝過母色的靛藍,也是先民得自日常生活的經驗。

二、40年鑽研、300幅精細攝影、上百幅古代植物圖譜,賞心悅目、輕鬆學習

作者精選109種植物,推敲古今對應名稱。舉例來說,「蘭」在成語中,通常指有香氣的澤蘭,而非現代人熟悉的蘭花。而「竹」,或指桂竹、毛竹、斑竹或箭竹,皆需根據成語典故的用意,才能推敲出確切的植物種類。作者四十年來兩岸多地上山下海累積的珍貴攝影,搭配篩選自古代精繪的植物圖譜,古今對照,相映成趣。

潘富俊是兩千年來第1位運用現代植物學研究中國古典文學的跨界學者,讓科學印證文學的匠心有所本,賞析文學也能獲得扎實的科學知識。衷心期望讀者認識成語典故中植物的特性,可以更深刻領略古典文學的精華,進而開啟創作的泉源。

名人推薦

◎特邀黃秋芳(作家,專業讀書寫字的時間癡人)專文醉心推薦


作者簡介    

潘富俊


左手文學,右手科學,在看似無關的兩個領域摸索潛行,編枝結草搭建起一座溝通文學與自然科學的鵲橋,為古典文學賞析增開了一扇視窗。所學與植物密切相關,所愛與中國古典文學密不可分,田野工作與古典文學都是他的
zui愛。

台大森林研究所碩士、美國夏威夷大學農藝及土壤學博士,歷任林業試驗所生物組組長、恆春研究中心(原恆春分所)主任。曾任台灣師範大學生命科學系、東華大學自然資源管理研究所、高雄醫學院(高醫大前身)生物系、福建閩江學院環境規畫系兼任教授,教授植物分類學、植物生態學等。現任中國文化大學景觀系教授,開授景觀植物學、植物與文學、台灣的植物文化等課程。

十多年前的文創思維,成功轉化台北植物園,從研究用植物園變身教學園及市民優質遊憩點,建立了「詩經植物區」「唐詩植物區」等,讓民眾在林木花草之中,悠哉吟哦古典詩文。著有《中國文學植物學》、《草木》、《福爾摩沙植物記》、《詩經植物圖鑑2.0版》、《楚辭植物圖鑑2.0版》、《紅樓夢植物圖鑑2.0版》及《成語典故植物學》等。

相關著作
《楚辭植物圖鑑2.0版》
《紅樓夢植物圖鑑2.0版》
《詩經植物圖鑑(2.0版)》
《中國文學植物學(全新修訂版)》
《中國文學植物學》
《唐詩植物圖鑑(嘉惠學子版)》
《成語植物圖鑑(嘉惠學子版)》
《楚辭植物圖鑑(嘉惠學子版)》
《詩經植物圖鑑(嘉惠學子版)》

  

目錄

推薦序/從塵埃裡開出花來/黃秋芳
自序/在古典裡映照科學之美
第1章/喬木類──如:木蘭舟、甘棠遺愛、柳暗花明、百步穿楊、松風水月等
第二章/灌木類——如:人面桃花、投桃報李、杏林春滿、望梅止渴、滄海桑田等
第三章/藤本植物——如:瓜田李下、匏瓜空懸、菟絲燕麥、茨棘之間等
第四章/竹及棕櫚類——如:罄竹難書、乘車戴笠、蒲扇價增等
第五章/雙子葉草本類——如:蘭艾難分、出水芙蓉、一芹之薇、蓼莪之思等
第六章/單子葉草本類——如:茅塞頓開、良莠不齊、未辨菽麥、荳蔻年華等
第七章/低等植物——如:芝艾俱焚、松羅共倚等
後記
學名索引
主要參考文獻


推薦序

從塵埃裡開出花來 黃秋芳


典故是柔軟的生活,不是生硬的知識

我們不一定要知道成語、典故,沒有了這些,生活還是可以好好繼續。

只是,每上班、上學,睡覺、醒來,偶爾覺得無聊、寂寞,有種無從突破、整個人都被「困住了」的淡淡悲傷時,打開書,理解一點點成語、認識一些些典故,讓不同時空的一些人、一些事,成為話題、釀造記憶,形成丈量生活的嶄新依據,實在是有趣又有意思的事。

比如說,學生送我一對宜興杯,宜興就是古時候的陽羨,我們就這樣聊起〈陽羨書生〉。傳說,許彥挑著鵝籠穿過陽羨山路,遇見一位因為腳痛跌坐在地上的書生向他求援,可不可以讓他坐進籠子裡搭個便車呢?這是個多麼奇怪的問題啊!許彥還在發傻,書生已經鑽進籠子裡,咦?書生沒有縮小,鵝沒有驚嚇,籠子沒有變大,也沒有變重,這個發生在西元三百年前後的玄奇故事,換現代語氣來讀,應該有機會擠進像《盜墓筆記》、《鬼吹燈》這一類的暢銷書系裡吧?

如果拍成電影,一開場就很搞笑。接下來,許彥挑起鵝籠上路,直到中午才靠在大樹下休息,那書生從鵝籠子裡鑽出來,決定招待許彥吃個大餐。許彥當然得負責扮演目瞪口呆的啦啦隊小配角,看神祕又帥氣的大魔術師表演「荒郊野外吃大餐」這種讓人又驚奇又開心的大戲,只見他從嘴裡吐出銅盤,裝著各種世上罕見的美饌佳餚,接著又吐出個心愛的美女陪兩個人開心地大吃大喝,直到書生累了,就大方地躺下來,舒舒服服地睡起養生午覺。

美女看書生睡著了,也吐出個小祕書,和許彥一起說說笑笑。沒想到,書生翻了個身,好像要醒過來了,她急忙吐出一道錦屏遮住小祕書,想辦法安撫書生,為他拍拍背、唱唱搖籃歌,讓他好好再睡一會。這時,小祕書也想表演「吐人魔術」,果然又吐出一個很小很可愛的小姑娘,這三個人都很寂寞,所以特別珍惜在一起的時光。

忽然,一聽見書生傳出即將醒來的聲音,小祕書急忙吞下小姑娘;錦屏後的美女也警覺地提早起身,吞了小祕書。這時,書生也起床了,他吞掉美女和整桌酒席盤碟,
zui後才不好意思地向許彥道歉:「本來想小睡一下,沒想到睡這麼久,你一定很無聊吧?這樣好了,我把這個大銅盤送給你當紀念。」這個下午,好像只是許彥的一場大夢,只剩下這個大銅盤上刻記的「東漢永平三年」,權wei得好像做過古董鑑定。

在宜興杯裡注入茶水時,溫暖的煙氣,讓我們想起親朋好友間餽贈的牽戀。這些美好的記憶,如果融進更多一點點典故,從許彥和他的鵝,想起愛鵝的王羲之;從鵝這個字拆開來的「我」和「鳥」,聯想到「天空沒有侷限,我想要飛」的渴望,甚至延伸到「和我同飛」的浪漫期待;也可能因為這個人吃人、每個人藏著祕密,你不了解我、我也只能遠遠猜測你的荒涼世界,對照起眼前簡單平凡的小日子,更能發現各種值得我們珍惜的美麗。

一段又一段小典故,烘焙著各種關於生活的理解和聯想,像走過神祕花園,記憶夾在流光皺摺裡,有時對照、有時比較,還有更多握緊又鬆開的了悟。每一個日子的刻痕,像一顆又一顆小種子,黏附著生活土壤,有一些曾經以為珍惜的,靜靜消失了,有一些不經意的偶然,卻悄然種植在心裡,慢慢發了芽,這樣閱讀、寫字的過程,多好啊!

成語是連續的線,不是破碎的點

喜歡和孩子們一起,在成語、典故的異時空裡,發現一般人很難做到的心志、毅力和典範。習慣在閱讀時建立起不同面向的立體視角,常拼貼著從春秋、戰國到三國的離亂和奮鬥,這些時空人事,簡直就是成語典故的「大本營」。在白板上,列出「孟嘗君;馮諼」、「董卓;呂布」和「司馬懿」三個對照組,問一問孩子們認得誰?想透過各自分享的小典故,交錯成一場不是計畫得來的繁華,感覺自己也化身為陽羨書生,找一棵大樹,坐下來,輕輕一張口,吐出漫天錦繡,和所有認識或不認識的人,辦一場讓人驚奇的宴會。

沒想到,無論是收集天下英雄的「國際學舍」大老闆孟嘗君,還是曾經是孩子們心目中「天下第1」的呂布,這些人,孩子們誰都不認得了。也許課業壓力太大,或者是因為閱讀模式改變,孩子們對世界的理解更淺化了,有孩子開心地說:「其中有一個人,打破過水缸。」

啊,這孩子把司馬懿當做司馬光了。我們以前讀書,從范仲淹「斷虀畫粥」、歐陽修「畫荻識字」到司馬光「破缸救友」;從曹操「狼顧」短評、「死諸葛嚇跑活司馬」到「司馬昭之心」,總是一整面、一整面地認識「時空群組」,任何學習面的相交和碰撞,都將交會成美麗而充滿個性的「連續的線」。現代孩子在學習單和測驗卷的集體制約中,切碎了學習的整體脈絡,任何交會,都只剩下一個又一個「破碎的點」,所以,當我們循著時間線,深入介紹「雞鳴狗盜」、「長鋏歸去」、「焚債買義」、「狡兔三窟」和「高枕無憂」的小典故時,藏在「雞鳴狗盜」裡的微光,挑起孩子們恍然大悟的驚嘆:「噢,一隻雞和一隻狗的那個故事。」

對照「孟嘗君幸見馮諼」、「董卓知遇呂布」後,讓孩子們分組討論,為什麼司馬懿不能像孟嘗君、董卓般高枕無憂時,有人問起:「孔廟蓋於甚麼時候?」這時,我的反應也「跟上新時代」了,立刻反問:「你知道孔廟是為了紀念孔子,不是為了紀念孔明嗎?」

「真的嗎?」看著一雙又一雙亮晶晶的眼睛,我想起很久以前喜歡追著我問:「諸葛亮和孔明是一個人還是兩個人?」的孩子們,多半是小學一、二年級的孩子,慢慢地,中高年級的孩子們也不知道諸葛亮就是孔明了,這時,忍不住對這些孩子又加問了一句:「諸葛亮和孔明,是一個人?還是兩個人?」

在這個圖像興茂、字詞崩解的世代裡,能夠和這本彩色精印的《成語典故植物學》相遇,真是樁關於甜蜜生活的好消息!仿如參加陽羨書生大樹下的宴會,成語、典故,盛裝在這個美麗、豐富又時尚的魔法盤裡,變成活生生的語境。

身在其中,我們和這些樹、這些花、這些人、這些事糾纏在一起,隨著季節流轉,越來越深刻地連續成可以改變生命樣貌的線。從連天拔起的喬木,慢慢降低姿態,靠近灌木,柔軟成藤、竹、棕櫚,歷經雙子葉、單子葉的各種草本形印,而後收束在覆地依存的芝蘿,如張愛玲zui美的情話:「見了他,她變得很低很低,低到塵埃裡,但她心裡是歡喜的,從塵埃裡開出花來。」

遇見「文學植物園」的大魔法師潘富俊,我們也變得很低很低,低到塵埃裡,清簡地兜進大自然的神祕花園,感受天菁地潤、春華秋實。

翻著書頁,聯繫起文學與科學、古典與現代、遙遠的典故背景與真實的此時此地,這些花繁色豔,滋潤著我們,讓我們的每,新鮮燦亮,比「活得好好的」還要更好一點點,讓疲憊重複的現實,裝載著細細的歡愉,從塵埃裡開出花來。

















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