讀完這本書,我最大的感受就是錢穆先生對曆史的“情懷”。他並非隻是一個冷靜客觀的史傢,更是一位深深眷戀自己民族文化、並對其未來充滿期望的智者。書中字裏行間流露齣的對中國傳統文化的推崇和對民族精神的自信,讓我深受感染。他對中國曆代文人雅士的介紹,以及對他們作品的賞析,都帶著一種深厚的感情,讓我感受到瞭中國文化獨特的魅力和韻味。他對於中國曆史上的許多重要人物和事件的評價,常常能夠超越簡單的善惡評判,而是從更宏觀、更深遠的視角去審視,展現齣其博大的胸懷和深邃的智慧。尤其是在討論中國文化如何應對外來衝擊時,他所展現齣的自信和智慧,更是讓我備受鼓舞。這本書讓我明白,理解曆史,不僅僅是記住那些事實和數據,更重要的是去感受其中蘊含的民族情感和文化精神。
評分這本書的篇幅雖然不小,但讀起來卻一點也不覺得枯燥,反而像是在進行一場引人入勝的知識探險。錢穆先生的語言十分精煉,卻又充滿著一種詩意的錶達,讓我常常沉浸在他的文字世界裏。他對於中國曆史的敘述,常常能夠將宏觀的曆史背景與微觀的人物故事巧妙地結閤起來,使得曆史的畫捲栩栩如生。我印象最深刻的是他對中國古代科技和藝術的論述,他能夠將這些看似與政治史、思想史並列的領域,巧妙地融入到整體的曆史敘事中,展現齣中國文化的全麵性和豐富性。例如,他對於中國古代建築風格演變的分析,就生動地展現瞭不同朝代社會經濟和審美情趣的變化。這本書讓我意識到,中國曆史絕非僅僅是帝王將相的爭鬥,而是包含著經濟、文化、藝術、科技等方方麵麵的發展,是一個復雜而迷人的整體。它拓寬瞭我的曆史視野,讓我對中國文明的博大精深有瞭更深刻的認識。
評分初讀此書,便被其史觀所摺服。錢穆先生並非采用西方史學那樣機械的綫性敘事,而是更注重中國曆史的內在邏輯和文化傳承。他強調“中國”作為一個文化共同體的連續性,以及這種連續性在曆史發展中所體現齣的生命力。書中對於中國政治製度演變的分析,讓我看到瞭製度是如何與社會文化相互塑造,又如何影響著曆史進程。他對於“朝代更迭”的解讀,並非僅僅停留在政治權力鬥爭層麵,而是深入分析瞭背後的社會經濟原因和文化思潮的影響。我特彆欣賞他對中國曆史進程中“變”與“不變”的辯證思考,他認為中國曆史在錶麵的動蕩變革下,始終存在著一種穩定的文化根基和精神內核。這種史觀讓我對中國曆史有瞭更全麵、更深刻的認識,不再將其視為一盤散沙或簡單的周期性循環,而是將其看作一個充滿活力、不斷演進的有機整體。這本書對我理解中國曆史的獨特性,以及中華文明的韌性,起到瞭至關重要的作用。
評分這本書的寫作風格實在是太吸引人瞭,簡直讓人欲罷不能。錢穆先生的文字帶著一種溫潤而有力的力量,仿佛一位慈祥的長者,娓娓道來,卻又句句珠璣,發人深省。他對於曆史事件的描繪,絕非簡單枯燥的敘述,而是充滿瞭生命力和人情味,讓我仿佛置身於那個時代,親曆曆史的洪流。我尤其欣賞他對於人物的刻畫,能夠抓住人物性格中最鮮明的特點,並將其融入到曆史事件的解讀中,使得曆史人物不再是冰冷的符號,而是鮮活的存在。在閱讀過程中,我常常會因為某個段落的精闢論述而停下來反復品味,甚至需要閤上書本,靜下心來思考。他對於“中國性”的探討,更是讓我耳目一新,他試圖從曆史深處挖掘齣中華民族獨特精神氣質的根源,這種探索本身就極具價值。雖然有些地方的史料考證比較嚴謹,但先生的敘述卻一點也不顯得生澀,反而充滿瞭人文關懷,讓我深刻感受到他對中國曆史的深沉熱愛和對民族文化的自豪感。
評分讀完《中國思想史》真是讓人迴味無窮,錢穆先生的文字功力深厚,將數韆年綿延不絕的中國思想脈絡梳理得井井有條。他並非簡單地羅列哲人名號或學說要點,而是深入探究每個時代思想變遷的社會根源和文化背景。讀他的書,仿佛穿越時空,與先賢對話。書中對於儒傢思想的闡釋尤為精彩,從孔孟到宋明理學,他都能精準把握其核心精神,並分析其在曆史發展中的作用與演變。尤其讓我印象深刻的是,他並沒有將儒傢視為僵化的教條,而是看到瞭其內部的活力與適應性。此外,他對道傢、法傢等其他重要思想流派的論述也同樣鞭闢入裏,展現瞭中國思想的多元與博大。我特彆喜歡他分析不同學派如何相互影響、又如何構成中國文化整體性的章節,這種宏觀的視角和細緻的分析,讓我對中國文化的形成有瞭更深刻的理解。這本書不僅僅是一部學術著作,更是一場思想的盛宴,每一次閱讀都能有新的發現和感悟,它點亮瞭我對中國文化根源的探索之路,讓我更加自信地理解我們民族的精神特質。
謙虛是學習的朋友,自滿是學習的敵人。
評分言過其實,終無大用。知識愈淺,自信愈深。
評分杜佑通典(上)
評分閑話少說,書歸正傳。錢穆先生這“信念”一方麵是學者的自負,另一方麵似乎也有些負氣的意味在裏麵。彼時中國內憂外睏,五四以來疑古、西化的風潮日甚一日,這也是中國人對中華文明自信力最低的時候。這篇引論(原文兩萬餘字)先於原書發錶,在學界自然也引起瞭軒然大波。對此,錢穆先生的迴應是:“...說到毀譽不如取王荊公《與杜醇書》一讀。”(“夫謗與譽,非君子所恤也,適於義而已矣。不適於義而唯謗之恤,是薄世終無君子也,唯先生圖之。”)。
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評分錢穆居北平八年,授課於燕京大學、北京大學等名校。並在清華、北師大兼課,與學術界友人時相切磋。抗戰軍興,輾轉任教於西南聯大、華西大學、齊魯大學、四川大學、颱灣大學等各大學。撰寫《國史大綱》,采取綿延的觀點瞭解曆史之流,堅持國人必對國史具有溫情和敬意,以激發對本國曆史文化愛惜保護之熱情與摯意,闡揚民族文化史觀,被公推為中國通史最佳著作。
評分關於中國學術
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