讀完《中國思想史》真是讓人迴味無窮,錢穆先生的文字功力深厚,將數韆年綿延不絕的中國思想脈絡梳理得井井有條。他並非簡單地羅列哲人名號或學說要點,而是深入探究每個時代思想變遷的社會根源和文化背景。讀他的書,仿佛穿越時空,與先賢對話。書中對於儒傢思想的闡釋尤為精彩,從孔孟到宋明理學,他都能精準把握其核心精神,並分析其在曆史發展中的作用與演變。尤其讓我印象深刻的是,他並沒有將儒傢視為僵化的教條,而是看到瞭其內部的活力與適應性。此外,他對道傢、法傢等其他重要思想流派的論述也同樣鞭闢入裏,展現瞭中國思想的多元與博大。我特彆喜歡他分析不同學派如何相互影響、又如何構成中國文化整體性的章節,這種宏觀的視角和細緻的分析,讓我對中國文化的形成有瞭更深刻的理解。這本書不僅僅是一部學術著作,更是一場思想的盛宴,每一次閱讀都能有新的發現和感悟,它點亮瞭我對中國文化根源的探索之路,讓我更加自信地理解我們民族的精神特質。
評分讀完這本書,我最大的感受就是錢穆先生對曆史的“情懷”。他並非隻是一個冷靜客觀的史傢,更是一位深深眷戀自己民族文化、並對其未來充滿期望的智者。書中字裏行間流露齣的對中國傳統文化的推崇和對民族精神的自信,讓我深受感染。他對中國曆代文人雅士的介紹,以及對他們作品的賞析,都帶著一種深厚的感情,讓我感受到瞭中國文化獨特的魅力和韻味。他對於中國曆史上的許多重要人物和事件的評價,常常能夠超越簡單的善惡評判,而是從更宏觀、更深遠的視角去審視,展現齣其博大的胸懷和深邃的智慧。尤其是在討論中國文化如何應對外來衝擊時,他所展現齣的自信和智慧,更是讓我備受鼓舞。這本書讓我明白,理解曆史,不僅僅是記住那些事實和數據,更重要的是去感受其中蘊含的民族情感和文化精神。
評分初讀此書,便被其史觀所摺服。錢穆先生並非采用西方史學那樣機械的綫性敘事,而是更注重中國曆史的內在邏輯和文化傳承。他強調“中國”作為一個文化共同體的連續性,以及這種連續性在曆史發展中所體現齣的生命力。書中對於中國政治製度演變的分析,讓我看到瞭製度是如何與社會文化相互塑造,又如何影響著曆史進程。他對於“朝代更迭”的解讀,並非僅僅停留在政治權力鬥爭層麵,而是深入分析瞭背後的社會經濟原因和文化思潮的影響。我特彆欣賞他對中國曆史進程中“變”與“不變”的辯證思考,他認為中國曆史在錶麵的動蕩變革下,始終存在著一種穩定的文化根基和精神內核。這種史觀讓我對中國曆史有瞭更全麵、更深刻的認識,不再將其視為一盤散沙或簡單的周期性循環,而是將其看作一個充滿活力、不斷演進的有機整體。這本書對我理解中國曆史的獨特性,以及中華文明的韌性,起到瞭至關重要的作用。
評分這本書的篇幅雖然不小,但讀起來卻一點也不覺得枯燥,反而像是在進行一場引人入勝的知識探險。錢穆先生的語言十分精煉,卻又充滿著一種詩意的錶達,讓我常常沉浸在他的文字世界裏。他對於中國曆史的敘述,常常能夠將宏觀的曆史背景與微觀的人物故事巧妙地結閤起來,使得曆史的畫捲栩栩如生。我印象最深刻的是他對中國古代科技和藝術的論述,他能夠將這些看似與政治史、思想史並列的領域,巧妙地融入到整體的曆史敘事中,展現齣中國文化的全麵性和豐富性。例如,他對於中國古代建築風格演變的分析,就生動地展現瞭不同朝代社會經濟和審美情趣的變化。這本書讓我意識到,中國曆史絕非僅僅是帝王將相的爭鬥,而是包含著經濟、文化、藝術、科技等方方麵麵的發展,是一個復雜而迷人的整體。它拓寬瞭我的曆史視野,讓我對中國文明的博大精深有瞭更深刻的認識。
評分這本書的寫作風格實在是太吸引人瞭,簡直讓人欲罷不能。錢穆先生的文字帶著一種溫潤而有力的力量,仿佛一位慈祥的長者,娓娓道來,卻又句句珠璣,發人深省。他對於曆史事件的描繪,絕非簡單枯燥的敘述,而是充滿瞭生命力和人情味,讓我仿佛置身於那個時代,親曆曆史的洪流。我尤其欣賞他對於人物的刻畫,能夠抓住人物性格中最鮮明的特點,並將其融入到曆史事件的解讀中,使得曆史人物不再是冰冷的符號,而是鮮活的存在。在閱讀過程中,我常常會因為某個段落的精闢論述而停下來反復品味,甚至需要閤上書本,靜下心來思考。他對於“中國性”的探討,更是讓我耳目一新,他試圖從曆史深處挖掘齣中華民族獨特精神氣質的根源,這種探索本身就極具價值。雖然有些地方的史料考證比較嚴謹,但先生的敘述卻一點也不顯得生澀,反而充滿瞭人文關懷,讓我深刻感受到他對中國曆史的深沉熱愛和對民族文化的自豪感。
錢穆認為,中國古代學術有兩大分野,一是王官之學即經學,二是百傢之言即子學。而孔子作《春鞦》,以平民身份來做天子之事,以百傢之言而成王官經學。而經學是中國古代學術一個大的根,長齣瞭六藝,從中間《春鞦》這一枝上,生齣《史記》、《漢書》、《後漢書》等。以後的二十五史,隻是一個正史的大傳統,隻有小的改變而無大的創興。而從《詩經》這一枝上,則長齣瞭《楚辭》、漢東府以至於以後的新文學。到瞭《隋書。經籍誌》,正式將史學從經學中分離齣來,使中國學術成為經、史、子、集四大類。
評分高僧傳水經注世說新語
評分給女朋友買的,她喜歡我就喜歡。我也抽空拿來讀瞭一遍,很有啓發。
評分錢穆的史學基準在《左傳》,這是研究錢穆思想的一個切入點。《左傳》對於天文、地理、氏族、官製、外交製度的記錄極完備,特彆是“盟會製度”具有“春鞦時代的國際公法”的意義,這既是中國曆史發展趨於成熟的錶現,同時也是中國史學趨於成熟的錶現。錢穆認為以《左傳》為基準來看,中國古代有“封建政治”沒有“封建社會”,而西洋有“封建社會”卻是“無政府狀態”,直到現代,各國仍然不能“大一統”。從錢穆的這個觀點來看,現在的“七十七國集團”及“歐盟”等等還不如春鞦時代中國的各諸侯國之間的“盟會”的水平。嗬嗬。但也從這裏需要注意歐洲的“國傢”與中國的“國傢”之間的差異,基於不同的文化而形成的“城市”。我以為,在中國,“城市”主要是“文化功能”和“政治功能”,而西方的“城市”主要強調“經濟功能” 和“軍事功能”,這個差異從《左傳》及《戰國策》裏許多的說法都可以看齣來。
評分劉夢溪: 文化史學的集大成者是錢賓四先生。治國史而以學術流變為基底,直承儒統,獨立開闢,不倚傍前賢時俊,是錢學的特點。……“國學大師”之名,章太炎之後,唯錢穆當之無愧。
評分大傢名著,值得購買。
評分書是人類進步的階梯。——高爾基
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評分錢穆先生全集:中國曆史精神¥21.40(7.2摺)《錢穆先生全集:中國曆史精神》是以東大修訂奉為底本,改正若乾誤植文字,版式與分段並另作調整。標點符號之整理,主要在加入私名號、書名號及重點引號,以便利讀者閱讀。整理排校工作,雖力求慎重,...
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