这本书的篇幅虽然不小,但读起来却一点也不觉得枯燥,反而像是在进行一场引人入胜的知识探险。钱穆先生的语言十分精炼,却又充满着一种诗意的表达,让我常常沉浸在他的文字世界里。他对于中国历史的叙述,常常能够将宏观的历史背景与微观的人物故事巧妙地结合起来,使得历史的画卷栩栩如生。我印象最深刻的是他对中国古代科技和艺术的论述,他能够将这些看似与政治史、思想史并列的领域,巧妙地融入到整体的历史叙事中,展现出中国文化的全面性和丰富性。例如,他对于中国古代建筑风格演变的分析,就生动地展现了不同朝代社会经济和审美情趣的变化。这本书让我意识到,中国历史绝非仅仅是帝王将相的争斗,而是包含着经济、文化、艺术、科技等方方面面的发展,是一个复杂而迷人的整体。它拓宽了我的历史视野,让我对中国文明的博大精深有了更深刻的认识。
评分读完这本书,我最大的感受就是钱穆先生对历史的“情怀”。他并非只是一个冷静客观的史家,更是一位深深眷恋自己民族文化、并对其未来充满期望的智者。书中字里行间流露出的对中国传统文化的推崇和对民族精神的自信,让我深受感染。他对中国历代文人雅士的介绍,以及对他们作品的赏析,都带着一种深厚的感情,让我感受到了中国文化独特的魅力和韵味。他对于中国历史上的许多重要人物和事件的评价,常常能够超越简单的善恶评判,而是从更宏观、更深远的视角去审视,展现出其博大的胸怀和深邃的智慧。尤其是在讨论中国文化如何应对外来冲击时,他所展现出的自信和智慧,更是让我备受鼓舞。这本书让我明白,理解历史,不仅仅是记住那些事实和数据,更重要的是去感受其中蕴含的民族情感和文化精神。
评分读完《中国思想史》真是让人回味无穷,钱穆先生的文字功力深厚,将数千年绵延不绝的中国思想脉络梳理得井井有条。他并非简单地罗列哲人名号或学说要点,而是深入探究每个时代思想变迁的社会根源和文化背景。读他的书,仿佛穿越时空,与先贤对话。书中对于儒家思想的阐释尤为精彩,从孔孟到宋明理学,他都能精准把握其核心精神,并分析其在历史发展中的作用与演变。尤其让我印象深刻的是,他并没有将儒家视为僵化的教条,而是看到了其内部的活力与适应性。此外,他对道家、法家等其他重要思想流派的论述也同样鞭辟入里,展现了中国思想的多元与博大。我特别喜欢他分析不同学派如何相互影响、又如何构成中国文化整体性的章节,这种宏观的视角和细致的分析,让我对中国文化的形成有了更深刻的理解。这本书不仅仅是一部学术著作,更是一场思想的盛宴,每一次阅读都能有新的发现和感悟,它点亮了我对中国文化根源的探索之路,让我更加自信地理解我们民族的精神特质。
评分这本书的写作风格实在是太吸引人了,简直让人欲罢不能。钱穆先生的文字带着一种温润而有力的力量,仿佛一位慈祥的长者,娓娓道来,却又句句珠玑,发人深省。他对于历史事件的描绘,绝非简单枯燥的叙述,而是充满了生命力和人情味,让我仿佛置身于那个时代,亲历历史的洪流。我尤其欣赏他对于人物的刻画,能够抓住人物性格中最鲜明的特点,并将其融入到历史事件的解读中,使得历史人物不再是冰冷的符号,而是鲜活的存在。在阅读过程中,我常常会因为某个段落的精辟论述而停下来反复品味,甚至需要合上书本,静下心来思考。他对于“中国性”的探讨,更是让我耳目一新,他试图从历史深处挖掘出中华民族独特精神气质的根源,这种探索本身就极具价值。虽然有些地方的史料考证比较严谨,但先生的叙述却一点也不显得生涩,反而充满了人文关怀,让我深刻感受到他对中国历史的深沉热爱和对民族文化的自豪感。
评分初读此书,便被其史观所折服。钱穆先生并非采用西方史学那样机械的线性叙事,而是更注重中国历史的内在逻辑和文化传承。他强调“中国”作为一个文化共同体的连续性,以及这种连续性在历史发展中所体现出的生命力。书中对于中国政治制度演变的分析,让我看到了制度是如何与社会文化相互塑造,又如何影响着历史进程。他对于“朝代更迭”的解读,并非仅仅停留在政治权力斗争层面,而是深入分析了背后的社会经济原因和文化思潮的影响。我特别欣赏他对中国历史进程中“变”与“不变”的辩证思考,他认为中国历史在表面的动荡变革下,始终存在着一种稳定的文化根基和精神内核。这种史观让我对中国历史有了更全面、更深刻的认识,不再将其视为一盘散沙或简单的周期性循环,而是将其看作一个充满活力、不断演进的有机整体。这本书对我理解中国历史的独特性,以及中华文明的韧性,起到了至关重要的作用。
评分不错,价格便宜,质量保证,是正规厂家生产的产品,物流也很快,快递小哥很辛苦,谢谢
评分喜欢钱穆,思想家,民国四大史学家之一。
评分春秋三传
评分感觉被忽悠了,什么买三百送一百,原以为有很大的折扣,可拿到书,一算,基本上是原价,晕,三次二百多元,共六百多,买个教训,买个京东信誉,也值了,以后不再京东买东西了,
评分中国史学的第一个高峰,是两汉经学,从孔子《春秋》一路到司马迁《史记》,第二个高峰,是从东汉末年到唐初刘知己《史通》。第三个高峰,则是宋代。关于学术与时代兴衰的关系,钱穆有极精彩的说法,而这种想法,却正是我长期以来一直心中所想却难以准确表达出来的,所以倒真的有“与我心有戚戚焉”之感。他认为,学术史的年代,同普通史的年代,不能划得整齐,中间大多是参差不齐的,是中国史学的三个黄金时代,却恰恰正是中国历史上的几个衰乱之世。这好象也是历史的普遍性问题。知识和文化最发达的时候,往往一般也是政治上最无力的时候。原因,钱穆的说法很形象,这就好象一个人,跑到前面发现无路,发生了问题,会回过头来看看,政治和社会的危机倒发展出了思想的活跃和心智的敏锐,是在衰乱世史学会盛的一番理由。那么,目前呢?我们分明是已经走投无路了,肯定发生问题了,为什么却既不敢也不愿意回头看呢?
评分促销时买的,挺合适,希望能把里面知识转变为力量
评分九州的书也不错,比想象中的要好
评分大家手笔,值得一读
评分读着钱穆,也想起南怀瑾,他的那些书,好象也大多是给学生的讲课稿,真羡慕台湾学生的幸运,能在几十年前就聆听到大师的教诲。而那时候,我们的学生在学什么呢,在学东西南北中,工农商学兵,党是领导一切的吧?我们的大师在干什么呢?钱钟书先生大概不是正在某个偏僻的地方捣粪就是正在运用他的学贯中西的知识翻译什么领袖诗词的吧?连这本书也是2000年才在大陆出版的,在台湾,已经滋养了好几代莘莘学子啊。记得我们上大学时,老师讲课总是坐在桌子旁,尽心尽职地为我们读着那些现在看来可笑之极的课本。一次系里开会,我们向系主任提出老师讲课没有新意,只会读课本的问题,那位系主任倒是爽快,说,有些老师还没有学生懂得多呢,能讲出什么新意呢?自力更生吧!所以我们只有整天象没头苍蝇一般地乱撞,读到哪儿是哪儿,学了一堆没用的东西,成了如今这样的一个个废物。“这就是我们的大学生活,它多么美好啊”,真美好啊,美好到不堪回首。
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