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广州是中国走向海洋的起点，由这里出发的南海航线，从先秦到明清，由近及远，从东南亚、南亚和西亚，延伸到大西洋两侧，与马采文明、印度文明、阿拉伯文明和西洋文明先后发生密切联系来自亚洲不同地区的贡使、商人和僧侣们，先后在广州登岸，并通过广州走向中原

内容简介

《广州与亚洲》包括“广州与东亚”、“广州与东南亚”、“广州与南亚”、“广州与中亚、西亚”、“当代广州与亚洲的经济交流”等章节，通过历史、故事等，详细介绍了两千多年来，广州通过陆上和海上航线与亚洲各国开展绵延不绝的友好交往和贸易往来的历史。

目录

第一章 广州与亚洲
一、亚洲概况
二、中国与亚洲
三、广州与亚洲

第二章 广州与东亚
一、东亚概况
二、唐代东渡日本的高僧鉴真与广州
三、唐代西行求法的朝鲜僧人与广州
四、元代广州的朝鲜伊斯兰信徒
五、明代广州与日本的贸易
六、清代广东与日本的商业联系
七、近现代广州与日本
八、近现代广州与朝鲜

第三章 广州与东南亚
一、东南亚概况
二、秦汉时期：南海航路的兴起
三、魏晋南北朝时期的广州与东南亚
四、隋唐五代：南海贸易之繁荣
五、宋元：海上贸易之鼎盛
六、明清：朝贡贸易之兴衰
七、民国：南洋华侨与广州

第四章 广州与南亚
一、南亚概况
二、广州与南亚之间的佛教传播
三、宋元时期的广州与南亚
四、明清时期的广州与南亚
五、近现代广州与南亚

第五章 广州与中亚、西亚
一、中亚、西亚概况
二、唐代以前广州与中亚、西亚的交通
三、唐宋时期广州与中亚、西亚的交通
……
第六章 当代广州与亚洲的经济交流
第七章 广州与亚洲的友城
附录 广州与亚洲友好交往的大事记
参考书目

精彩书摘

为了取回经本，义净同年又搭载商舶，再返佛逝；此次与他同行的还有广州光孝寺（时名法性寺）僧贞固、道弘等人。天授二年（691），义净在贞固、道弘等人的帮助下完成了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》，托人带回唐朝。《南海寄归内法传》记录了东南亚国家和印度的佛教、地理、民间风俗，成为唐代了解南海各国的指南和宝典。证圣元年（695），61岁的义净从广州返回唐都洛阳，受到了武则天的隆重接待。
义净西行求法二十余年，约有一半时间在室利佛逝度过，成就了广州与东南亚文化交流史上的一段佳话。东南亚作为印度佛教文化东渐之地以及中印文化交流的重要中介，除了吸引像义净一样西行求经的中国僧人之外，也是印度和东南亚高僧泛海东来的必经之地。唐开元七年（719），南印度高僧金刚智，在泛海游历东南亚二十余国后，来到广州光孝寺弘法。唐天宝元年（742），北印度僧人不空金刚，也泛海来到广州，在光孝寺建立灌顶道场，传授密法。佛教密宗通过海路传人中国，而广州光孝寺更是成为弘扬佛教密宗的初来宝地。
与南海之滨的广州相辉映的，是南海之中的著名岛国室利佛逝的繁华。光孝寺僧，俗名孟怀业，梵号橧迦提婆者，从广州跟随义净列室利佛逝帮助译经，他在室利佛逝学习梵语，并学会了昆仑语（马来语），习惯了当地的生活，最终因“恋詹佛逝”而不原回唐朝，这段插曲，足证当时东南亚室利佛逝王国的文明昌盛。
……

前言/序言

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