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第二性1

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[法] 西濛娜·德·波伏瓦(SimonedeBeauvoir) 著,鄭剋魯 譯



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發表於2024-05-06


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齣版社: 上海譯文齣版社
ISBN:9787532749669
版次:1
商品編碼:10828694
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2011-09-01
用紙:膠版紙
頁數:354
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

  經典性:《第二性》是二十世紀女性主義運動的理論基礎,著名社會學傢李銀河稱波伏瓦為“女性主義思想的泰鬥”、“女權主義的思想導師和旗手”。
  可讀性:書中援引大量實例,翔實生動,一改普通理論著作的枯燥晦澀,讀來趣味橫生。
  時代性:波伏瓦作為思想傢是跨越時代的,她在《第二性》中指齣的很多問題直到今天還是社會的頑疾,有些甚至愈演愈烈。在原著齣版六十多年後的今天反觀這本書,更能引起切身思考。
  譯本可靠性:我社獲得法國伽裏瑪齣版社授權,邀請著名翻譯傢鄭剋魯擔綱翻譯,首次從法文直接翻譯,推齣“全譯本”。

內容簡介

  《第二性I》副標題為“事實與神話”,作者從生物學、精神分析學和曆史唯物主義關於女性的觀點齣發,剖析女人變成“他者”的原因;隨後,通過對人類曆史的梳理,深刻地揭示瞭從原始社會到現今女性的命運;後,本書以濛泰朗、勞倫斯、剋洛岱爾、布勒東和司湯達五位著名作傢為例,對男性製造的“女性神話”進行分析,探討男人眼中的女性形象及其體現的思想。

作者簡介

  西濛娜·德·波伏瓦 (Simone de Beauvoir, 1908-1986),法國哲學傢、作傢、女性主義者。1929年通過法國哲學教師資格考試,曾在多所學校執教。1945年和讓-保羅·薩特共同創辦《現代》雜誌,緻力於推介存在主義觀點。1949年齣版《第二性》,引起極大反響,成為女性主義的經典。1954年憑小說《名士風流》獲龔古爾文學奬。她和漢娜·阿倫特、蘇珊·桑塔格並稱為西方女性學術的三個中心。

精彩書評

  ★我認為作為女性都應該看看這本書,因為每個女人都應該學習一些女性主義的知識。這個社會,在很多方麵男性都占據瞭優勢位置,隱藏瞭很多男性霸權,女性首先要意識到這一點,對此敏感,有社會平等的概念,然後纔能做到自我保護,纔能避免被這個男權社會奴役。
  ——梁文道(著名媒體人)

目錄

導言
第一部 命運
第一章 生物學論據
第二章 精神分析觀點
第三章 曆史唯物主義觀點

第二部 曆史






第三部 神話
第一章 
第二章 
一濛泰朗或者厭惡的麵包
二戴·赫·勞倫斯或者男性生殖器的驕傲
三剋洛岱爾和主的女僕
四布勒東或者詩歌
五司湯達或者真實的傳奇性

第三章

精彩書摘

  第三章曆史唯物主義觀點
  曆史唯物主義的理論闡明瞭十分重要的真理。人類不是一種動物,而是一個曆史現實。人類社會是一個反自然:它不是被動地忍受自然的在場,它使自然為自己所用。這種為自己所用不是一個內部的和主觀的活動:它客觀上在實踐中進行。因此,女人不會簡單地被看做一個有性欲的機體:在生物學的論據中,唯有在行動中取得具體價值的論據纔有重要性;女人對自身的意識不是由她的性欲確定的,而是反映瞭一種取決於社會經濟結構的處境,這個結構錶現瞭人類達到的技術發展的程度。可以看齣,從生物學來說,標誌女人的兩個本質特點如下:她對世界的掌握不如男人來得廣泛;她更屈從於物種。但這些事實在經濟和社會的背景下看來,則具有完全不同的價值。在人類曆史上,對世界的掌握,從來不由赤身裸體來確定:手,用以握東西的拇指,已經朝工具超越,工具增加瞭它的能力;從史前最古老的資料開始,人就總是像被武裝起來。在要舞動沉重的大棒,擊敗野獸的時代,女人的體力弱就構成明顯的劣勢:隻要工具要求稍微高過女人擁有的力量就足以使她顯得完全無能。但是,可能齣現相反的情況:技術消除瞭男女體力上的不平等。隻有在需要的時候,充足的體力纔産生優勢,擁有過多的體力不比擁有足夠的體力更好。因此,使用大量的現代機器,隻要求一部分男性體力:如果需要的最低限度並不高於女人的能力,她就在勞動中變成與男人相等。事實上,今日人們簡單地按一下電鈕,便能夠控製巨大的能量。至於女人在生育方麵所受的奴役,則依風俗不同而相異:如果女人被迫生育很多,又要獨自養育孩子,她們就深受奴役;如果女人能自由生育,在懷孕時社會幫助她,並照顧孩子,母親的負擔就輕鬆瞭,很容易在工作中得到補償。
  正是根據這種觀點,恩格斯在《傢庭、私有製和國傢的起源》中描述瞭女人的曆史:這曆史本質上取決於技術史。在石器時代,土地為部落的全體成員所有,原始的鏟和鋤頭的基本性質限製瞭農業盼可能性:女人的力量隻夠從事開發園子的勞動。在這種原始分工中,兩性已經從某種程度上構成瞭兩個階級;在兩個階級中存在平等;男人狩獵和捕魚,女人呆在傢裏;但傢庭任務包括瞭生産勞動:製造陶器、紡織、園藝;由此,女人在經濟活動中具有重要作用。由於發現瞭銅、锡、青銅、鐵,隨著犁的齣現,農業擴展瞭領域:開發森林、耕耘農田都需要密集的勞動。於是人求助於他人的服務,迫使他們成為奴隸。私有製齣現瞭:奴隸主和地主也變成瞭女人的所有者。這就是“女性的具有世界曆史意義的失敗”。這失敗是由於隨著新工具的發明,勞動分工帶來的變化。
  ……

前言/序言


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用戶評價

評分

物流一如既往地的快,書不錯,是正版

評分

經典,上海譯文的品質也不用多說。好書

評分

我為什麼喜歡在京東買東西,因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣,因為在京東買的東西太多太多瞭,導緻積纍瞭很多未評價的訂單,所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久,有買到很好的産品,也有買到比較坑的産品,如果我用這段話來評價,說明這款産品沒問題,至少85分以上

評分

上海譯文,鄭先生的譯本,推薦購買

評分

很不錯 值得購買 很好的

評分

書已經收到瞭,不錯,物流很快!

評分

一直放在購物車,趁這次滿減終於拿下!薩特的女友,很期待!

評分

文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁,是文學的重要錶現形式,以不同的形式即體裁,錶現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學,一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

評分

晚上拍的有點模糊 書還沒拆封 先囤貨

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