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編輯推薦

　　經典性：《第二性》是二十世紀女性主義運動的理論基礎，著名社會學傢李銀河稱波伏瓦為“女性主義思想的泰鬥”、“女權主義的思想導師和旗手”。
　　可讀性：書中援引大量實例，翔實生動，一改普通理論著作的枯燥晦澀，讀來趣味橫生。
　　時代性：波伏瓦作為思想傢是跨越時代的，她在《第二性》中指齣的很多問題直到今天還是社會的頑疾，有些甚至愈演愈烈。在原著齣版六十多年後的今天反觀這本書，更能引起切身思考。
　　譯本可靠性：我社獲得法國伽裏瑪齣版社授權，邀請著名翻譯傢鄭剋魯擔綱翻譯，首次從法文直接翻譯，推齣“全譯本”。

內容簡介

　　《第二性I》副標題為“事實與神話”，作者從生物學、精神分析學和曆史唯物主義關於女性的觀點齣發，剖析女人變成“他者”的原因；隨後，通過對人類曆史的梳理，深刻地揭示瞭從原始社會到現今女性的命運；後，本書以濛泰朗、勞倫斯、剋洛岱爾、布勒東和司湯達五位著名作傢為例，對男性製造的“女性神話”進行分析，探討男人眼中的女性形象及其體現的思想。

作者簡介

　　西濛娜·德·波伏瓦 （Simone de Beauvoir， 1908-1986），法國哲學傢、作傢、女性主義者。1929年通過法國哲學教師資格考試，曾在多所學校執教。1945年和讓-保羅·薩特共同創辦《現代》雜誌，緻力於推介存在主義觀點。1949年齣版《第二性》，引起極大反響，成為女性主義的經典。1954年憑小說《名士風流》獲龔古爾文學奬。她和漢娜·阿倫特、蘇珊·桑塔格並稱為西方女性學術的三個中心。

精彩書評

　　★我認為作為女性都應該看看這本書，因為每個女人都應該學習一些女性主義的知識。這個社會，在很多方麵男性都占據瞭優勢位置，隱藏瞭很多男性霸權，女性首先要意識到這一點，對此敏感，有社會平等的概念，然後纔能做到自我保護，纔能避免被這個男權社會奴役。
　　——梁文道（著名媒體人）

目錄

導言
第一部　命運
第一章　生物學論據
第二章　精神分析觀點
第三章　曆史唯物主義觀點

第二部　曆史
一
二
三
四
五

第三部　神話
第一章　
第二章　
一濛泰朗或者厭惡的麵包
二戴·赫·勞倫斯或者男性生殖器的驕傲
三剋洛岱爾和主的女僕
四布勒東或者詩歌
五司湯達或者真實的傳奇性
六
第三章

精彩書摘

　　第三章曆史唯物主義觀點
　　曆史唯物主義的理論闡明瞭十分重要的真理。人類不是一種動物，而是一個曆史現實。人類社會是一個反自然：它不是被動地忍受自然的在場，它使自然為自己所用。這種為自己所用不是一個內部的和主觀的活動：它客觀上在實踐中進行。因此，女人不會簡單地被看做一個有性欲的機體：在生物學的論據中，唯有在行動中取得具體價值的論據纔有重要性；女人對自身的意識不是由她的性欲確定的，而是反映瞭一種取決於社會經濟結構的處境，這個結構錶現瞭人類達到的技術發展的程度。可以看齣，從生物學來說，標誌女人的兩個本質特點如下：她對世界的掌握不如男人來得廣泛；她更屈從於物種。但這些事實在經濟和社會的背景下看來，則具有完全不同的價值。在人類曆史上，對世界的掌握，從來不由赤身裸體來確定：手，用以握東西的拇指，已經朝工具超越，工具增加瞭它的能力；從史前最古老的資料開始，人就總是像被武裝起來。在要舞動沉重的大棒，擊敗野獸的時代，女人的體力弱就構成明顯的劣勢：隻要工具要求稍微高過女人擁有的力量就足以使她顯得完全無能。但是，可能齣現相反的情況：技術消除瞭男女體力上的不平等。隻有在需要的時候，充足的體力纔産生優勢，擁有過多的體力不比擁有足夠的體力更好。因此，使用大量的現代機器，隻要求一部分男性體力：如果需要的最低限度並不高於女人的能力，她就在勞動中變成與男人相等。事實上，今日人們簡單地按一下電鈕，便能夠控製巨大的能量。至於女人在生育方麵所受的奴役，則依風俗不同而相異：如果女人被迫生育很多，又要獨自養育孩子，她們就深受奴役；如果女人能自由生育，在懷孕時社會幫助她，並照顧孩子，母親的負擔就輕鬆瞭，很容易在工作中得到補償。
　　正是根據這種觀點，恩格斯在《傢庭、私有製和國傢的起源》中描述瞭女人的曆史：這曆史本質上取決於技術史。在石器時代，土地為部落的全體成員所有，原始的鏟和鋤頭的基本性質限製瞭農業盼可能性：女人的力量隻夠從事開發園子的勞動。在這種原始分工中，兩性已經從某種程度上構成瞭兩個階級；在兩個階級中存在平等；男人狩獵和捕魚，女人呆在傢裏；但傢庭任務包括瞭生産勞動：製造陶器、紡織、園藝；由此，女人在經濟活動中具有重要作用。由於發現瞭銅、锡、青銅、鐵，隨著犁的齣現，農業擴展瞭領域：開發森林、耕耘農田都需要密集的勞動。於是人求助於他人的服務，迫使他們成為奴隸。私有製齣現瞭：奴隸主和地主也變成瞭女人的所有者。這就是“女性的具有世界曆史意義的失敗”。這失敗是由於隨著新工具的發明，勞動分工帶來的變化。
　　……

前言/序言

第二性1 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

每次京東優惠的時候都會買很多書，這次主要買瞭喬伊斯文集、加繆手記、奧威爾全集、略薩的全集和伍爾芙、福剋納、陀思妥耶夫斯基、波伏娃、東野圭吾等人的部分書籍，還買瞭一些上課要用的書籍，算下來原價幾十塊錢的書隻要十幾塊就可以買到，真的省瞭很多錢，書太多就不一一評價瞭，但是都很好，都是正版，第二天就到瞭，現在基本不在當當買書瞭，感覺京東更便宜，而且物流快，東西有保證，希望京東能一直保持。最近在看陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，寫的真的很好，讓人毛骨悚然，果然還是應該多看一點大傢的作品，提高自己的人文素養。本來還想入手一套閻連科文集和福樓拜文集，但是太搶手瞭一下就賣光瞭，所以沒有買到，還是挺難過的，繼續攢攢錢下次京東有活動的時候再買吧。不過書真的很重，每次爬宿捨樓的時候真的很痛苦。

評分☆☆☆☆☆

唉，我看瞭，感覺女生都不容易，珍惜

評分☆☆☆☆☆

看李宇春看過的書，努力盡量跟上她的腳步。保持學習的習慣。618打摺力度很大果斷下手買買買哈哈哈感謝東哥！

評分☆☆☆☆☆

在我看來，閱讀，並不是為瞭讓我們變得世故和精明，而是為瞭讓我們變得有教養，讓我們為瞭在喧鬧的塵宇間覓得一份心靈的自由放牧和想象的天馬行空；閱讀關乎功用，為積纍知識增長見識，閱讀又無關乎功利，更為瞭提升智慧，或成為想象的狂人、思想的超人和精神的貴族。閱讀有不同的境界或定位，有的人讓閱讀成為一種知識來源，有的人把閱讀當做一種娛樂方式，有的人將閱讀視為一種生活方式。閱讀可以讓我們從無知變得有智，讓我們從蠻野變得優雅，從稚氣變得成熟。對於當代青年來講，閱讀更是關乎到精神成長的大問題。英國作傢尼爾·蓋曼在《為什麼我們的未來建立在圖書館、閱讀和幻想之上》這篇文章中指齣：我們能夠確保孩子變得有知識、有文化的最簡單的方法就是，教他們讀書，讓他們知道讀書是一件快樂的事情。確實，閱讀是一個關乎到青年人精神成長的行為。如若讓當下青年朋友的閱讀處於一種無序、隨意的狀態，強勁而有巨大吸引力的日韓和歐美動漫會對青年的文學閱讀形成巨大擠壓，視覺時代的圖像倫理和網絡時代的快餐閱讀都會成為影響當下青年文學閱讀的重要方麵。。

評分☆☆☆☆☆

《第二性I》副標題為“事實與神話”，作者從生物學、精神分析學和曆史唯物主義關於女性的觀點齣發，剖析女人變成“他者”的原因；隨後，通過對人類曆史的梳理，深刻地揭示瞭從原始社會到現今女性的命運；後，本書以濛泰朗、勞倫斯、剋洛岱爾、布勒東和司湯達五位著名作傢為例，對男性製造的“女性神話”進行分析，探討男人眼中的女性形象及其體現的思想。

評分☆☆☆☆☆

心心念念終於等到瞭，拆來瞭一本紙質非常好，正版！正好有活動，非常滿意！寄的地方比較偏但京東的快遞也能到！

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，一直糾結要不要買閤訂本的，這次平裝有活動就買瞭，其實平裝質量就已經很好瞭，推薦大傢買平裝的

評分☆☆☆☆☆

久聞大名，略略翻瞭下很欣慰自己還看的懂。不錯的看完後再買下部

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，內容和裝幀都不錯，值得推薦！喜歡的同仁可以放心購買！！！

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