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編輯推薦

《消費社會學（第2版）》從社會學的角度全麵介紹瞭消費研究領域的一些方法和內容，書中先從消費社會學的研究對象問題的論述開始，闡述瞭消費行動、消費文化、消費環境和消費問題；再進入社會問題與社會控製；最後結束語則對本書的引申意義做瞭簡要的概括和討論。

內容簡介

消費涉及每一個人，人們在消費過程中麵臨許多與社會和文化有關的問題。《消費社會學（第2版）》作者王寜認為，消費是聯結經濟與文化的社會活動，是經濟生活、文化生活與社會生活的聯結點和匯聚地。消費既是經濟領域與日常生活領域進行交換和溝通的渠道，也是資本與日常生活實踐相結閤的領域。因此，消費不僅具有經濟和營銷意義，而且具有重要的文化和社會意義。消費生活嚮我們顯示瞭，人們不但通過自己的“生産者”角色，而且也通過自己的“消費者”角色，與他人結成一定的分工、閤作、交換和互動的社會關係。消費不但是經濟學意義上的消費者追求個人效用最大化的過程，而且也是社會學意義上的消費者進行“意義”建構、趣味區分、文化分類和社會關係再生産的過程。

作者簡介

王寜，1960年4月生，祖籍福建寜化。1982年2月畢業於廈門大學哲學係，並留校任教，後赴英國留學，獲英國謝菲爾德大學博士學位，現為中山大學社會學與人類學學院社會學與社會工作係教授、博士生導師。主要從事消費社會學、旅遊社會學的研究；代錶作有Tourism and Modernity： A Sociological Analysis （Oxford： Pergamon，2000）和《從苦行者社會到消費者社會》（社會科學文獻齣版社，2009）。

目錄

緒論
第一章 消費社會學的研究對象
一 問題的提齣
二 從學科屬性的原則看研究對象
三 從學科目標的原則看研究對象
四 從學科視角的原則看研究對象

第二章 消費與需要
一 需要的性質
二 需要的區間
三 需要的二重性
四 影響消費需要的因素

第三章 消費與認同
一 認同作為社會學概念
二 個體認同與消費活動
三 社會認同與消費群體

第四章 消費與生活方式
一 消費選擇的分類
二 消費選擇是對生活方式的選擇
三 消費選擇的後果：産品生命周期問題

第五章 消費與情感
一 情感社會學迴顧
二 情感的社會宣泄方式與消費享樂主義
三 情感的社會溝通方式與營銷溝通中的情感訴求
四 情感的社會錶達方式與服務行業

第六章 消費與文化
一 文化的概念
二 文化作為符號係統
三 消費作為文化

第七章 物質消費文化
一 物的符號功能和符號價值
二 商品的符號化過程
三 商品的空間符號
四 物的符號轉換

第八章 規範消費文化
一 傢庭消費規範
二 交際消費規範
三 消費習俗與消費規範
四 意識形態、消費規範與消費禁忌

第九章 錶現消費文化
一 消費的錶現功能
二 象徵消費
三 衣食住行與消費象徵

第十章 消費與時間
一 時間：從社會學角度看
二 休閑時間作為消費的條件和誘導
三 休閑作為消費的對象

第十一章 消費與空間
一 空間化實踐
二 消費空間的社會發生
三 公共消費空間的社會建構
四 傢庭消費空間的社會建構

第十二章 公共消費方式
一 關於公共消費的幾個基本概念
二 社會公共消費的社會功能
三 公共消費作為一種消費方式
四 公共消費方式的變遷

第十三章 可持續消費問題
一 關於可持續消費的探討
二 “不可持續”消費模式的價值基礎
三 “不可持續”消費模式産生的社會、文化和市場機製
四 環境問題的全球化與後消費主義

第十四章 消費者權益問題
一 交易關係中的消費者弱勢
二 消費者權益受損現象的宏觀社會學分析
三 消費者權益的保護問題
結束語
參考文獻
再版後記

前言/序言

消費社會學（第2版） [The Sociology of Consumption(Second Edition)] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

雖然都是理論類的，不過不覺得枯燥，挺好的一本書。適閤學社會學的學生。

評分☆☆☆☆☆

在國內，王寜老師的這本休閑社會學是比較經典的。推薦購買！

評分☆☆☆☆☆

妹妹喜歡。。。。。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

要不是《Empire》一書[2]對“Empire”一詞加以哄抬，改造其詞義後用以描繪世界性圖景想象，引起關於國際政治的討論，隻怕“Empire”一詞隻能歸入曆史研究的範圍瞭。 　　 “Empire”一詞在西語中早已沿用。“帝國”一詞在古代漢語中也有少量使用，但其作為“Empire”含義的對譯詞語在今天使用更為廣泛，漢語帝國一詞的獨特意義隻保留在古代漢語中。“Empire”與“帝國”含義均有發生曆史性的變遷，在不同的場閤中往往也被賦以不同含義。 　　 “Empire”、“帝國”的使用趨少，主要有以下原因：（1）在以平等、自主為基礎的公民共同體和國際體係中，“Empire”、“帝國”成瞭具有挑釁意味的犯忌諱的詞；（2）一般認為，“Empire”、“帝國”所指稱的部分社會實在已經消失瞭，比如帝製；（3）在新的範式興起之後，其它一些詞匯已經取代之，足以解釋相似現象，比如“霸權”。 　　 作為曆史現象的帝國有其豐富性，清晰地涵括並界定瞭國內政體、國傢結構形式、國傢對外戰略等多個方麵，作為曆史詞語、學術詞語的“Empire”、“帝國”指稱或許更為廣泛，對其進行剖析仍具有意義——或許帝國現象仍以各種假麵齣現。 　　 此處先陳述漢語“帝國”古義。據《現代中國思想的興起》，“帝國”之義大緻有二： 　　 (1) “以帝國概念指稱以德治為特徵的五帝之製。” 　　 (2) “以帝國概念指稱地理意義上的中國範圍及帝王治下的國傢的結閤體。”[3] 　　 含義(1)為對上古美好政治的迴想描述，屬於比較政治的範疇，“帝國”與皇國、王國、霸國、強國相區分，區分的標準為憑藉的治具（無為，德，義，智，力）： 　　 “文中子曰:強國戰兵(惟恃力爾),霸國戰智(不戰而屈人之兵在智),王國戰義(禁民為非不獨任智),帝國戰徳(仁者無敵於天下德可知矣),皇國戰無為。”[4] 　　 所謂“強國”隻是添綴於皇國、帝國、王國、霸國之後而已。皇國、帝國、王國、霸國的名稱係托名於統治者名號而得。另加強國，則也顯示齣皇、帝、王、霸、強五字的對於治理狀況的暗示。 　　 在中國古代政治學說中，皇、帝、王、霸構成瞭政治狀態的高下序列。這種由時間序列決定的具體的傳說人物、曆史人物群（三皇五帝、三王五霸），超越時間的曆史順序、環境的特殊性，成為普遍性的政治標準： 　　 “明一者,皇；察道者,帝；通德者,王；謀得兵勝者,霸。”[5] 　　 “所謂皇、帝、王、霸者，非獨謂三皇五帝、三王五霸而已，但用無為則皇也，用恩信則帝也，用公正則王也，用智力則霸也。”[6] 　　 不論各傢賦予皇、帝、王、霸的具體內容為何，可見中國古代政治學說主要把無為、道德、智力作為三種大類。盡管在先秦的皇、帝、王、霸爭論中，在從孟子到硃熹的王霸之辯中，道德性始終為其主題，“帝國”一詞雖然未被正麵使用，但它作為背景，作為高懸的標尺則無疑可讀齣。 　　 此外，“帝”字除瞭有德性含義之外，另有中心、源頭含義。據《中國經學思想史》雲： 　　 “帝……象花蒂之形……蒂落成果，即草木之所由生，枝葉之所由發，生物之始，與天閤德，故帝足以配天，虞、夏禘黃帝，禘其祖之所從齣，故禘字從帝也。 　　 …… 　　 炎帝、黃帝是當時的兩個中心氏族，後來融閤為一。在這樣一種歸‘根’結‘蒂’的大聯盟中，主盟者便被尊為蒂，即‘帝’。及其死後，其繼承者對他的祭祀，便稱為‘禘祭’。帝、蒂、締、禘數字本為一字。”[7] 　　 這種眾星拱北似的格局不僅僅具有比喻意義，其實質為中心對邊緣的控製關係，這種關係由上古時代進入帝製時代。中心對邊緣的控製關係是“帝國”（甚至也是“Empire”）種種含義的核心。 　　 秦始皇認為自己功績勝過三皇五帝，便以皇帝為稱號。“百代皆沿秦製度”，後世君主均稱皇帝，皇與帝含義趨同，僅僅錶示權位的至高無上，失去瞭早先的無為、道德性含義。順此，“帝國”為屬性上的“皇帝之國”的含義（近於“普天之下，莫非王土”中的“王土”），在地理意義則上泛指中國。這就是“帝國”的含義（2），其使用又比（1）常見。另外：含義（1）的“帝國”為比較政治學中的學術詞匯，含義（2）的“帝國”則為日常用語。 　　 西方曾用“Empire”一詞指稱古代中國，與含義（1）的“帝國”自然不一緻，與（2）則部分重疊。西語“Empire”古義比之“帝國”遠為豐富。 　　 “帝國”、“Empire”均一係於“帝”，“Empire”與“Emperor”（皇帝）一詞的拉丁語詞根“Imperator”(皇帝、元首、最高軍事統帥)有關。古羅馬的大曆史分期一般處理為古羅馬共和國（Republic of Rome）及羅馬帝國（Roman Empire）兩個時期，分界點即為公元前27年渥大維獲“奧古斯都”稱號。

評分☆☆☆☆☆

雖然都是理論類的，不過不覺得枯燥，挺好的一本書。適閤學社會學的學生。

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我們通常認為消費者具有某些必須的生存需求和其他不那麼迫切，但是相對而言比較穩定的需求，因為這些需求取決於社會。對消費者進行長期的觀察所得到的結論與此觀點並不背道而馳。一個物質財富日益豐裕的國傢的貧睏人口往往通過消費原先隻有富人纔能負擔得起的消費品而終結貧睏。

評分☆☆☆☆☆

很好

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本書迴顧瞭法國、英國、德國和美國社會學傢的經典分析。另外，我們重點探討瞭三種理論，試圖從一個嶄新的視角對消費者行為進行分析。

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