内容简介
中国古代文学理论批评的发展有着十分悠久的历史,是对中国古代文学创作历史经验的总结,表现了各种不同的文学批评方法,具有民族传统和东方特色的审美理想和审美趣味。
目录
前言/1
一 中国文学理论批评的萌芽和产生——先秦时期/1
概说/1
第一章 文学的起源和文学理论批评的萌芽/2
第一节 文学的起源和初期的文学观念/2
第二节 文学理论批评的萌芽和“诗言志”的提出/5
第二章 儒家的文学观/9
第一节 孔子以“诗教”为核心的文学观/9
第二节 孟子“与民同乐”的文学观及其文学批评方法论/17
第三节 荀子对儒家文学思想的继承与发展/22
第三章 道家的文学观/27
第一节 老子的“大音希声,大象无形”论/27
第二节 庄子崇尚自然、反对人为的文艺美学思想/29
第三节 庄子“虚静”、“物化”、“得意忘言”的艺术创作论/32
二 中国文学理论批评的发展和成熟——汉魏六朝时期/39
概说/39
第四章 两汉经学时代的文学理论批评/40
第一节 西汉前期的道家文学观与司马迁的“发愤著书”说/40
第二节 封建正统文艺观的确立——从《礼记.乐记》到《毛诗大序》/44
第三节 儒家“定于一尊”与扬雄、班固的文学理论批评/49
第四节 王充对谶纬思想的批判和他真、善、美相统一的文学观/54
第五节 王逸对《楚辞》的评论与东汉后期文学理论批评的发展/59
第五章 玄学的兴起与魏晋南北朝文学理论批评的繁荣发展/62
第一节 玄学的兴起与文学观念的变迁/62
第二节 曹丕《典论.论文》的时代意义和曹植的《与杨德祖书》/66
第三节 陆机《文赋》论文学的构思与创作/71
第四节 文笔之争和永明声律论/78
第六章 刘勰及其不朽巨著《文心雕龙》/82
第一节 刘勰的生平思想与《文心雕龙》的写作/82
第二节 刘勰的文学本体论/84
第三节 刘勰的文学创作论/86
第四节 刘勰的文学文体论/96
第五节 刘勰的文学发展论和文学批评论/98
第七章 钟嵘的诗论专著《诗品》/101
第一节 钟嵘以“直寻”为核心的文学思想/101
第二节 钟嵘对历代五言诗人的评价/106
三 中国文学理论批评的深化和扩展——唐宋金元时期/109
概说/109
第八章 唐代前期的文学理论批评和“诗境”的提出/110
第一节 唐初反齐梁文风中的两种不同倾向/110
第二节 陈子昂、李白和杜甫的诗歌理论/114
第三节 殷墦的兴象论和王昌龄的诗境论/118
第四节 皎然《诗式》与诗歌意境特征探讨的深入/122
第九章 唐代后期文学理论批评不同流派的分化与发展/126
第一节 白居易和社会学派的文学理论批评/126
第二节 古文理论的产生发展和韩愈、柳宗元的文学思想/130
第三节 司空图论诗歌的“味外之味”、“象外之象,景外之景”/141
第十章 苏轼和北宋的文学理论批评/151
第一节 北宋初期的时文与古文之争/151
第二节 欧阳修的“穷而后工”论和梅尧臣的“平淡”论/154
第三节 苏轼的文学思想和创作理论/157
第四节 黄庭坚的文学思想和创作理论/163
第五节 江西诗派的形成与宋代诗话的发展/168
第十一章 严羽和南宋金元的文学理论批评/174
第一节 南宋的诗文理论批评/174
第二节 严羽的《沧浪诗话》/180
第三节 宋代的词论/189
第四节 金元的文学理论批评/193
四 中国文学理论批评的繁荣和鼎盛——明清时期/199
概说/199
第十二章 明代文学思想发展中的复古和反复古/200
第一节 明代复古主义文学思想的发展和前后七子的文学理论批评/200
第二节 明代文艺新思潮的兴起和李贽的“童心说”/207
第三节 公安三袁的“性灵”说/211
第十三章 明代的小说戏曲理论批评/219
第一节 明代的小说评点和李贽对《水浒》的批评/219
第二节 明代的戏曲理论批评/225
第十四章 王夫之和叶燮的诗歌理论/231
第一节 王夫之的“兴观群怨”论和“情景融和”论/231
第二节 叶燮《原诗》的理、事、情论和才、胆、识、力论/240
第十五章 清代的小说戏曲理论批评/248
第一节 金圣叹的《水浒》评点和清代其他小说理论批评/248
第二节 李渔《闲情偶寄》中的戏曲文学理论/261
第十六章 清代前中期的诗文词理论批评/271
第一节 康熙时期的文学批评和朱彝尊的自得说/271
第二节 王士稹的神韵说/276
第三节 雍正、乾隆时期的文学批评和沈德潜的格调说/283
第四节 袁枚的性灵说/288
第五节 翁方纲的肌理说/293
第六节 桐城派的文论/296
第七节 清代的词论/301
五 中国文学理论批评和西方文艺美学的交汇——近代时期乃05
概说/305
第十七章 传统文学思想的总结和革新/306
第一节 龚自珍和魏源的文学思想/306
第二节 姚莹的文学批评和方东树的《昭昧詹言》/311
第三节 刘熙载的《艺概》和陈廷焯、况周颐的词论/315
第四节 黄遵宪的“我手写吾口”诗歌理论/329
第十八章 中西文学思想的交汇和梁启超、王国维的文学思想乃31
第一节 梁启超的文学思想和近代小说理论批评的发展/331
第二节 王国维的文学思想及其《人间词话》/339
修订后记/353
再修订后记/354
前言/序言
中国文学理论批评史教程(修订本) 电子书 下载 mobi epub pdf txt
评分
☆☆☆☆☆
信任京东,京东就是不错,方便实惠,永远支持京东
评分
☆☆☆☆☆
2、以意逆志说:“故说诗者,不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。”(《万章》上)指不能以个别个别文字影响对词句的了解,也不能以个别词句影响对原诗本意的认识,“以意逆志”即用自己对诗意的准确理解,去推求作者的本意。它是一种对文本的解读方法,在阅读鉴赏理论上有着重要的意义。
评分
☆☆☆☆☆
书很好 印刷质量都很好 送货也很快
评分
☆☆☆☆☆
舅舅家还a88啦啦啦克拉克克拉拉
评分
☆☆☆☆☆
教材很好,就是价格有点高。
评分
☆☆☆☆☆
(五)论雅乐与郑声:孔子提倡雅乐,反对郑声。提出“放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”(《卫灵公》)雅乐比较中正,郑声不合中正平和之意,不利于道德品质的培养。
评分
☆☆☆☆☆
PK里PS是ill就咯啦咯啦咯啦咯
评分
☆☆☆☆☆
下单、送货速度比较快,就是书的数量太少,本来要买很多,但京东没货,有些郁闷了。
评分
☆☆☆☆☆
不错,现在基本不去书店了。读书可供消遣,可供装饰,也可以增长才干。为消遣而读书,常见于独处退居之时,为装饰而读书,多用于高谈阔论之中;为增长才干而读书,主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰,过分的藻饰装璜是矫情,全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善,又需靠经验以补其不足,因为天生的才能犹如天然的树木,要靠后来的学习来修剪整枝,而书本上的道理如不用经验加以制约,往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩,也不可轻易相信书中所言,以为当然如此,也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重,认真思考。有些书浅尝即可,另一些不妨吞咽,少数书则须咀嚼消化。这就是说,有的书只要读其中一部分,有的可以大致浏览,少数则须通读,读时要全神贯注,勤奋不懈。有些书也可请人代读,取其所需作摘要,但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一,循序渐进